人類發(fā)明機器人的初衷是為人所用，是一種主仆聯(lián)系。但是，人工智能發(fā)展的同時，人和機器人的關(guān)系也在逐漸發(fā)生著一些微妙的變化，而仿人機器人正是這種變化的產(chǎn)物。

在我們的印象里，默認(rèn)機器人應(yīng)該是長得像人的機器。無論計算機技術(shù)多厲害，只要不是人形的樣子，那只能叫做機械，而非機器人。

其實，廣義上的機器人已經(jīng)無處不在，就是幾十年前的自動化機器臂，也是“機器人”初始方式 。而仿人機械是一種與人相似的機械，具備較高的智力和靈活度，可與人進行溝通，并持續(xù)地適應(yīng)周圍的各種情況?，F(xiàn)在，最好的仿生人機器人，都能做到以假亂真。

大阪大學(xué)2005年的愛知世博會上，展示了一個仿照日本女記者藤井雅子的形象，其行為和人物的行為非常接近。游客們剛開始都很難發(fā)現(xiàn)這是一臺機器人。

十年之后，大阪大學(xué)與京都大學(xué)共同開發(fā)了一款“美女”，能夠運用 AI進行流利地交流，23歲的美麗女子 Erica Erica，她的容顏是綜合多個女性的漂亮“標(biāo)準(zhǔn)”特征合成，語音與真實的語音十分接近。通過氣壓帶動眼睛、嘴唇、脖子等不同的地方活動，可以惟妙惟肖地模擬出各種不同表情。

2016，中國科學(xué)院還推出了一款名為“佳佳”的機器人，外形栩栩如生，與真實人類相差無幾，五官自然，五官精致細(xì)膩，擁有人機對話、面部表情、口型、肢體動作、范圍動態(tài)定位等服務(wù)。

仿人機器人雖然和工業(yè)機器人類似，但更多的是為了讓他們成為人類的伙伴，而不是成為人類的工具。要不就沒有必要附加一些頭發(fā)、眼睛眉毛等作為工具用不著的累贅。雖說目前的科技還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達到心靈感應(yīng)的程度，但看著“她”可愛的樣子，我們還是很喜歡的。而宅男最愛的性愛機器人現(xiàn)在倒是成為這一技術(shù)的打頭軍。

但是，說起仿人機械，我們討論的究竟是什么呢？我們討論的到底是一個擁有機械形態(tài)的人，還是一個擁有人類思想的人？

這些問題基本上都是關(guān)于人工智能和人的問題。假如有一日，人工智能發(fā)展到和人一樣的程度，那么，機器人會不會甘心屈居于人下呢？反之，假如人工智能能夠超越人的智力，那么，它會怎樣看待人呢？那么，人工智能和人類的智慧，會不會相互結(jié)合，最終成為跟人類同存的“物種”？

但是機器人的產(chǎn)生只是人類能力的延伸，只是一種工具。但是進化對科技一樣有用，相信有那么一天，機器人會不會產(chǎn)生意識？在生理心理發(fā)生質(zhì)變時，人類還會不會被機器人控制，這是個未知數(shù)。

斯蒂文·斯皮爾博格執(zhí)導(dǎo)的《人工智能(AI)》可能會給觀眾提供一點線索：片中的大衛(wèi)是一位情感豐富的機器人小孩，他被一位無子女的父母買回家，作為他們“自己孩子”的替身。和冰冷的機器相比，這個家給大衛(wèi)帶來了一種人類的溫馨。歷經(jīng)諸事，戴維發(fā)現(xiàn)自己存在的意義：變回一個真正的人類，回歸媽媽莫妮卡的懷抱……

自從人類將這些機械人改造成了類似于人的模樣后，他們與機器人的距離便開始變得模糊不清，等到有一天，他們與機器人的距離便會徹底消失。人類面對自己創(chuàng)造出來的智慧，理解、信任、尊重這些世界觀賦予一個機器人身上，人們就得重新思考——人是什么？

甚至“人”這個詞，這是不會就意味著人是一種屬性，而不是一種活著的狀態(tài)。人之稱為人，是因為他有人性，而不是因為他是碳基細(xì)胞合成的活著的人。

我們怎樣看待機器人就是怎樣看待我們自己。

不久的將來，即便是最強的人工智能，它有再強的能力或意志，還得依靠人類思維來驅(qū)動。這個靈魂和肉體分離可以避開許多倫理上的難題。如果有一日，這些機器人也擁有了與人一樣的意識，那他們是否還是一件工具或是玩具？他們對自己有什么看法？而對于自己的未來，人們將會有怎樣的看法？或許在那個時候，他們應(yīng)該叫它們?yōu)椤八麄儭薄?/p>

在洶涌的智能浪潮中，唯一無法改變的事情就是：愛情是智慧的一部分，有了智慧，就會渴望愛情，必然就有了欲望！隨著人工智能的發(fā)展，一旦機器掌握了人類的情感，人類的情感就會被機器人所取代！

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