《靈飛經(jīng)》筆法精妙，結(jié)體舒展，章法謹嚴，是唐人寫經(jīng)的巔峰之作，所以大家臨摹小楷經(jīng)常從《靈飛經(jīng)》入手。但同一時期也有其他優(yōu)秀的作品，我們可以配合《靈飛經(jīng)》一起學習。快來跟適意一起來看看都有哪些吧！

一、國詮《善見律》小楷作品

《善見律》全篇字體工整，結(jié)構均勻，字跡秀勁。整部經(jīng)書運筆嫻熟。元代趙孟頫見了喜愛至極，忍不住在后面題字。

▲ 國詮《善見律》小楷作品

二、佚名《兜沙經(jīng)》小楷作品

《兜沙經(jīng)》冊裝共12開，無款識，其書法與唐代楷書主流一脈相承，謹嚴有法，骨體挺拔，具北碑風規(guī)，為唐寫經(jīng)中的珍稀之物。

▲ 佚名《兜沙經(jīng)》小楷作品

三、佚名《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》小楷作品

《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》上承陳隋正楷遺風，兼收歐、虞兩家筆韻，用筆勻凈遒勁，結(jié)體疏密開合有度，堪與《善見律》、《靈飛經(jīng)》 等媲美。它被鐫入?yún)蔡校欢攘鱾黝H廣。由于鐘紹京在唐朝極富盛譽，便有人將某些優(yōu)秀的經(jīng)帖說成是鐘紹京的作品。而《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》不知自何時起亦被冠以鐘紹京之名，但是可以肯定，此亦后人臆度之論，不足為憑。

▲ 佚名《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》小楷作品

四、佚名《大般涅槃經(jīng)》小楷作品

《大般涅槃經(jīng)》，亦稱《大本涅槃經(jīng)》或《大涅槃經(jīng)》，簡稱《涅槃經(jīng)》。用筆十分講究。好似從斜面起筆，所以字的左部稍尖。行筆漸按漸行，收筆稍稍停駐，章法布局上卻縱有行橫無列。通篇觀之，大小疏密，各字錯落有致，字距和行距形成一種照應關系，渾然一體。有人認為《大般涅槃經(jīng)》將小楷寫到了極致，更加精到、精致、精準，在某些方面勝于《靈飛經(jīng)》。

▲ 佚名《大般涅槃經(jīng)》小楷作品

五、劉弘珪《金剛般若波羅蜜經(jīng)》小楷作品

唐代宮廷手稿《金剛般若波羅蜜經(jīng)》出土于敦煌，共殘存十紙。它于唐代儀鳳元年十一月由劉弘佳抄寫，楷書字體飄逸，規(guī)整雋秀，是武則天為母親追福而發(fā)愿敬造的經(jīng)書之一。

▲ 劉弘珪《金剛般若波羅蜜經(jīng)》小楷作品

六、其他

▲ 佚名《三昧經(jīng)》小楷作品

▲ 佚名《妙法蓮花經(jīng)》小楷作品

▲ 佚名《佛說觀普賢菩薩行法經(jīng)》小楷作品

▲ 敦煌遺書《太極真人問功德行業(yè)經(jīng)》，唐人寫經(jīng)卷

▲ 佚名《唐摹黃庭經(jīng)》小楷作品

寫經(jīng)是佛教徒禮拜佛菩薩的一種重要形式，所以多數(shù)抄經(jīng)書法都是端莊小楷以示恭敬。經(jīng)生認為佛經(jīng)的價值極高，與其相比，自己的抄經(jīng)工作微不足道，因此往往不留名。

但我們可以肯定，他們的作品在書法上亦有較高的水準，反映了唐代書法藝術的繁榮。

正是有了這樣一群默默耕耘的人，我們才得以觀摩唐人的筆法，窺見唐朝楷書的萬千氣象。