捷克斯洛伐克，一個(gè)在現(xiàn)代已經(jīng)不復(fù)存在的小國(guó)，二戰(zhàn)爆發(fā)前曾被納粹德國(guó)奪去了整個(gè)蘇臺(tái)德地區(qū)，后又被德國(guó)占據(jù)了整個(gè)國(guó)土。通常觀念里，捷克斯洛伐克都被視為是綏靖政策的受害者，然而歷史卻告訴了我們一個(gè)截然不同的答案——捷克斯洛伐克在二戰(zhàn)時(shí)期的悲劇不全是外部因素，其內(nèi)部復(fù)雜尖銳的民族矛盾也是一個(gè)主要因素。

受欺壓的德意志人

捷克斯洛伐克的創(chuàng)建其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，捷克人和斯洛伐克人借助協(xié)約國(guó)在一戰(zhàn)的勝利輕易地建立了國(guó)家，可以稱之為是撿來(lái)的勝利，并且通過(guò)戰(zhàn)后的“凡爾賽體系”獲得了許多原本屬于德國(guó)或是奧地利的土地，如此輕松的建立國(guó)家在第一次世界大戰(zhàn)后并不少見(jiàn)。但反過(guò)來(lái)說(shuō)其國(guó)家內(nèi)部也就會(huì)埋下許多的隱患，比如說(shuō)其在國(guó)內(nèi)政策方面容易受到民族主義的影響。

捷克斯洛伐克北部的蘇臺(tái)德山脈和大部分的邊境地帶都是德意志人的聚居區(qū)，戰(zhàn)后上述區(qū)域均被劃入捷克斯洛伐克境內(nèi)。而作為捷克斯洛伐克的主體的捷克人和斯洛伐克人在掌控國(guó)家大部分權(quán)力后，對(duì)境內(nèi)的德意志人的壓迫也堪稱喪心病狂，各種野蠻的惡性事件層出不窮，美國(guó)駐捷克斯洛伐克大使柯立芝就曾親眼目睹捷克斯洛伐克警察對(duì)蘇臺(tái)德地區(qū)的德意志人進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并造成了54人死亡的慘劇，而這還僅僅是其暴行的冰山一角。

根據(jù)1921年的統(tǒng)計(jì)，捷克斯洛伐克的德意志人約有312萬(wàn)，占捷克斯洛伐克總?cè)丝?3.4%，等于說(shuō)捷克斯洛伐克政府對(duì)德意志人的壓迫屬于是自行制造國(guó)家分裂。捷克斯洛伐克政府這樣做的動(dòng)機(jī)是因?yàn)榈乱庵救嗽诮菘怂孤宸タ硕嗍侵挟a(chǎn)階級(jí)，而捷克人和斯洛伐克人則大多較為貧苦，政府想要用這種行為轉(zhuǎn)移建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)矛盾。而捷克斯洛伐克建國(guó)前又在奧匈帝國(guó)的統(tǒng)治下，故此捷克人和斯洛伐克人很容易受到民族主義的驅(qū)使，從而對(duì)德意志人進(jìn)行壓迫和剝削。

這并非是危言聳聽(tīng)，而是捷克斯洛伐克政府的公開(kāi)態(tài)度，捷克斯洛伐克建國(guó)功臣，曾任捷克斯洛伐克總統(tǒng)的愛(ài)德華·貝奈斯就對(duì)此有過(guò)明確的描述。他認(rèn)為捷克斯洛伐克內(nèi)部的民族矛盾十分嚴(yán)重，而解決民族矛盾的辦法是遷走所有的德意志人，也就是將其趕出捷克斯洛伐克。同時(shí)他也認(rèn)為此舉可以解決國(guó)內(nèi)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，也就是以搶奪德意志人的土地、財(cái)產(chǎn)，來(lái)平息國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，并為新生的捷克斯洛伐克政府帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)。

如果連愛(ài)德華·貝奈斯這樣的高層尚且如此，那么整個(gè)捷克斯洛伐克社會(huì)都去搶奪德意志人的土地、財(cái)產(chǎn)，并在工作、救濟(jì)和分配等多方面采取不平等策略，也就不讓人感到意外了。飽受欺壓的德意志人在對(duì)捷克斯洛伐克政府感到失望的同時(shí)，自然也就更容易被希特勒的主張所吸引，其提出的所有德意志人應(yīng)該在一個(gè)國(guó)家的政治口號(hào)，對(duì)于捷克斯洛伐克境內(nèi)的德意志人是難以拒絕的誘惑，因此他們也就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向，作為回應(yīng)，捷克斯洛伐克當(dāng)局自然也要對(duì)其進(jìn)行鎮(zhèn)壓，民族矛盾之間也就變得劇烈起來(lái)。

捷克和斯洛伐克

但耐人尋味的事情在于，雖然捷克人和斯洛伐克人一起對(duì)德意志人進(jìn)行壓迫和剝削，但捷克人也對(duì)斯洛伐克人進(jìn)行壓迫和剝削。說(shuō)到這個(gè)就必須先說(shuō)說(shuō)有關(guān)于歐洲對(duì)斯拉夫人的劃分，在我們的傳統(tǒng)觀念里斯拉夫人就是斯拉夫人，都是一個(gè)人種還能怎么劃分呢？

事實(shí)證明，在這方面我們的格局可能是“小了”，因?yàn)闅W洲人用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，同一個(gè)人種還是可以細(xì)分的，斯拉夫人就被分為了東斯拉夫人、西斯拉夫人和南斯拉夫人。很不幸的，捷克斯洛伐克也存在這個(gè)問(wèn)題，西邊的捷克人屬于西斯拉夫人，而東邊的斯洛伐克人屬于東斯拉夫人。

想從面容外貌上區(qū)分東斯拉夫人和西斯拉夫人是很難的，重點(diǎn)觀測(cè)方式是根據(jù)信仰不同來(lái)進(jìn)行區(qū)分，西斯拉夫人大多信仰天主教，東斯拉夫人信仰東正教，兩者的重點(diǎn)區(qū)別就在這。在中國(guó)宗教信仰的區(qū)別并不會(huì)讓我們產(chǎn)生物理上的交流，但在歐洲則截然不同，宗教信仰不僅是區(qū)分人種的主要方式，而且還帶來(lái)一連串的社會(huì)問(wèn)題和民族矛盾。信仰天主教的西斯拉夫人對(duì)信東正教的東斯拉夫人有一種莫名的優(yōu)越感，認(rèn)為自己是“上帝的選民”，這直接導(dǎo)致了雙方展開(kāi)了曠日持久的物理交流。

現(xiàn)在的矛盾點(diǎn)很明確，捷克人和斯洛伐克人信仰不同，自認(rèn)的民族起源也不同，把這兩個(gè)民族扔到一起，國(guó)內(nèi)的矛盾屬實(shí)是高壓鍋級(jí)別，今天不炸也得明天炸。當(dāng)初兩個(gè)民族能聯(lián)手，是因?yàn)殡p方的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為彼此都太過(guò)弱小，只有抱團(tuán)取暖才能換取建國(guó)的希望。

這種合作早期自然是哥倆好，兩個(gè)民族聯(lián)起手來(lái)為了特申地區(qū)的主導(dǎo)權(quán)和波蘭掐架，和想要奪取斯洛伐克的匈牙利掐架，甚至是得和新生的魏瑪?shù)聡?guó)為了東部邊境問(wèn)題掐架。在兩個(gè)民族的同仇敵愾之下，捷克斯洛伐克總算是穩(wěn)固了下來(lái)，能夠獲得幾天的消停日子。

可是待到國(guó)家穩(wěn)定之后，捷克人卻動(dòng)起了歪心思，捷克在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)方面要比斯洛伐克更具優(yōu)勢(shì)，自然也就認(rèn)為自己可以掌控斯洛伐克地區(qū)的一切。

在捷克人持之以恒地挖墻腳下，斯洛伐克變成了向捷克提供生產(chǎn)原材料、農(nóng)產(chǎn)品和勞動(dòng)力的低端產(chǎn)業(yè)區(qū)，而捷克則靠著自己強(qiáng)勁的工業(yè)體系搖身一變成了高端產(chǎn)業(yè)區(qū)。

這樣的結(jié)果自然是不言而喻，捷克人輕松地掌握了國(guó)家大部分的財(cái)富，而斯洛伐克人卻變成了窮光蛋，雙方的矛盾也由此爆發(fā)了。

尖銳的民族矛盾

捷克人自認(rèn)為自己做得天衣無(wú)縫，可是斯洛伐克人也不是什么二傻子，圍繞著社會(huì)財(cái)富和社會(huì)資源分配的問(wèn)題上，捷克人和斯洛伐克人又爆發(fā)了沖突。而捷克斯洛伐克政府彼時(shí)基本被捷克人掌握，軍隊(duì)和警察系統(tǒng)也大多被捷克人所把持，斯洛伐克人想要改變現(xiàn)狀的可能基本為零。

如果說(shuō)建國(guó)早期還能依靠一起搶德意志人來(lái)平息矛盾，那么等到蘇臺(tái)德地區(qū)的德意志人也窮得兜比臉干凈之后，捷克人和斯洛伐克人的矛盾也就徹底壓不住了，斯洛伐克的獨(dú)立情緒也日漸攀升，并逐漸成為了一種公開(kāi)的政治訴求。

而對(duì)于斯洛伐克人的獨(dú)立傾向，捷克人自然是百般不滿，并認(rèn)為這是斯洛伐克人對(duì)他們的一種背叛。尤其是捷克人聯(lián)想到1919年的匈牙利革命時(shí)期，部分斯洛伐克人曾加入匈牙利蘇維埃共和國(guó)，所以捷克人認(rèn)為斯洛伐克人在政治上是不可靠的。

盡管匈牙利蘇維埃共和國(guó)早已不復(fù)存在，可匈牙利王國(guó)也對(duì)斯洛伐克有領(lǐng)土訴求，捷克人也擔(dān)心斯洛伐克人會(huì)突然倒向匈牙利，故而也對(duì)于斯洛伐克人采取了高壓政策，這進(jìn)一步激化了兩個(gè)民族的矛盾。

一個(gè)國(guó)家三個(gè)民族相互傾軋，已經(jīng)是夠亂的了，更別提捷克斯洛伐克境內(nèi)還有波蘭人和匈牙利人，而且同樣因?yàn)槊褡迕芫邆洫?dú)立傾向。特申地區(qū)的波蘭人認(rèn)為自己歸屬于波蘭，不滿于協(xié)約國(guó)對(duì)特申的劃分，認(rèn)為自己應(yīng)該回到波蘭去。而南喀爾巴阡州的匈牙利人也有和波蘭人一樣的想法，他們也認(rèn)為自己是匈牙利的一部分，對(duì)于捷克斯洛伐克則沒(méi)有任何歸屬感。

這又產(chǎn)生了一個(gè)非常復(fù)雜而奇妙的局面，捷克斯洛伐克的捷克人和斯洛伐克人出于共同的利益，自然是不愿意境內(nèi)的德意志人、波蘭人和匈牙利人搞獨(dú)立。

但是捷克人和斯洛伐克人的矛盾也逐漸開(kāi)始失控，斯洛伐克人的獨(dú)立傾向也是愈發(fā)強(qiáng)烈，捷克人又不得不打壓斯洛伐克人，而斯洛伐克人自己也在鎮(zhèn)壓德意志人、波蘭人和匈牙利人。

最后復(fù)雜的民族矛盾導(dǎo)致捷克斯洛伐克內(nèi)部亂作一團(tuán)，五個(gè)民族相互之間展開(kāi)了激烈的物理交流，棍棒和拳頭就是他們的發(fā)言工具，整個(gè)國(guó)家的前途因?yàn)槊褡迕軉?wèn)題而風(fēng)雨飄搖。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，捷克斯洛伐克的民族矛盾問(wèn)題并非沒(méi)有來(lái)源，作為一戰(zhàn)勝利者的協(xié)約國(guó)應(yīng)該是承擔(dān)一部分責(zé)任的。當(dāng)時(shí)協(xié)約國(guó)重新劃分歐洲疆界，并對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行懲罰措施，這造就了一批小國(guó)的誕生，但也遇到了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題——國(guó)家的概念究竟是什么？是單純的一塊土地，還是同宗同源的人民？如果是同宗同源的人民，那什么因素是最重要的呢？種族？語(yǔ)言？還是宗教？

這在國(guó)際上是一個(gè)幾乎無(wú)解的問(wèn)題，強(qiáng)行劃分必然會(huì)造成民族矛盾的隱患，而協(xié)約國(guó)在當(dāng)時(shí)也沒(méi)有仔細(xì)思考這一問(wèn)題，一廂情愿的結(jié)果就是捷克斯洛伐克飽受其害。而捷克斯洛伐克自己也不注意這個(gè)問(wèn)題，民族情緒帶來(lái)的沖動(dòng)之舉讓矛盾進(jìn)一步惡化，到最后就發(fā)展到了不可調(diào)和的地步。不難想象，這樣一個(gè)民族矛盾尖銳的國(guó)家是很容易出現(xiàn)分裂趨勢(shì)的，捷克斯洛伐克在1938年的悲劇很大程度上也是源于民族矛盾問(wèn)題。