在過去，這句話不僅僅在農(nóng)村，那些處于溫飽線以下的父母，都有這兩“怕”。作為吃不愁，穿不愁的富裕人家，就不會說這種話。只有普遍百姓過著吃了上頓，怕沒有下頓之家，才會說出這樣的話來。

我們上世紀六十年代的人，懂事的時候已到七十年代了，因兄弟姐妹多，整天看著父母為我們的口糧發(fā)愁，整天為沒有錢給我們買布做衣服而發(fā)愁。母親每天熬夜，用苧麻紡紗、織布?？棾鰜淼牟迹执钟趾?，比麻袋布細那么一點，叫家織布。

穿在身上，貼著肉時，身上癢癢的，像被繩索捆住。冬天穿上身還算好，也算暖和，就是笨重點。到了春暖花開的時候，我們寧可光身子、光屁股也不肯穿那種衣服。熱得難受啊。

記得父親到鄉(xiāng)供銷社做了一段時的工，撿回一捆用作布匹的外包裝布，白色的。父親跑到山上砍了一捆樹葉，搗碎后，把布和樹葉放在一口大鍋里煮了一天一夜，撈出來放在河里洗干凈。父親怪自己的染布技術不到家，原來要染成青色，結(jié)果只染了青灰色，也就是不白也不黑，像家里火塘里的柴火灰。

這些布就成了我們身上的衣服，雖然難看，但穿起來比家織布強多了，服舒服多了，至少身上不癢癢。起風的時候，身上的衣服像旗幟一樣飄揚，很透風，也就很涼快。

這種布做的衣服最不好的是容易破，摔一跤，就可把衣服摔出一個破洞來。因這布來得不容易，就這么些布，破了后，打補丁的布與衣服不是一個顏色。

好在自己本來是少數(shù)民族，祖宗好五彩衣服，衣服上多幾種顏色，我們也就無所謂，大家的衣服上都一樣有花花綠綠的補丁，就更無所謂。如果放到現(xiàn)在這個時代，也許還很時髦。

君不見，大街上年輕女孩還特意買有破洞的衣服。每當看到現(xiàn)在時髦的破洞衣服，總讓我想起當年，我那在風中像旗幟飄揚的包裝布料縫制的衣服。

快到月底時，母親就盤算著日子，生產(chǎn)隊該“抬口糧”?！疤Э诩Z”是當時專用名詞，就是發(fā)口糧的意思。我們也高興?！疤Э诩Z”總算能吃上一餐硬飯。隊里的人都是這個習慣，抬了口糧，都要吃一餐硬飯。

吃過這餐硬飯后，有紅薯時，米飯里要摻入紅薯米，沒紅薯時，就吃稀飯。對我們好動的小孩子來說，兩碗稀飯到肚子里，打幾個屁就消了，餓了也只能忍著。父母不會造糧食，只有生產(chǎn)隊的糧倉才有糧食，那時，要按人口、工分分配的，每月定額，不會多，也不會少。

因此，年紀大一點的人都說，和過去相比，我們過上好日子了。

常聽五十年代的人說，他們是如何過苦日子的。常聽二三十年代和三四十年代的人說，他們是如何逃荒要飯的。五十年代的人好像挺一挺就過來了。二三十年代的人則留下后遺癥，他們走到哪里，咳嗽聲也就跟到哪，或者氣喘聲就跟到哪，喉嚨里響個不停，一咳嗽，濃濃的痰就吐出來。

那個年代的人晚上很多人不能平躺著睡覺，而是趴在床上睡覺，只有這樣睡，他們才好受一些。嚴重的氣管炎、肺心病就是他們的后遺癥。

上世紀八十年代末和九十年代初，他們這個年齡段的人進入老年，也就六十左右。白天還讓他們與你在一起聊天，暢談責任制后，農(nóng)民吃不愁穿不愁的好日子。說他們小時候的年月，冬天特別的冷，可冬天就穿兩條單褲過日子。

腳上穿的是單鞋，沒有襪子，就用破布纏腳，就像小腳女人纏腳那樣纏上。遇到下雨天，或者雨雪天出門，外面套一雙草鞋，沒草鞋就捆扎稻草繩索。到了晚上睡覺時，一口痰上來，吐不出，就沒氣了，家里發(fā)出鉆心的哭喊聲，與夜貓子的叫混合在一起，顯得格外凄涼。

他們那個年代的患這種病的人，壽命都不是很長，大多只有六十來歲，大多又是捱不過冬天。這就是當年缺衣服，因為寒冷留下來的病根。面對越來越好的日子，他們沒有享受的命，不能不讓人遺憾。

俗語“男怕三口吃，女怕三口穿”反映的就是，過去社會普通百姓、普通家庭一種真實的生活狀況。

一個家庭，在農(nóng)耕社會時期，吃飯靠男人，穿靠女人。而吃飯穿衣又靠土地，土地種糧食，也種桑麻。

男耕女織，多么富有詩意的詞兒，可對尋常百姓家來說，地也就那么一點地，有的人連地也沒有，靠租種別人的，或給人打長工、短工，家里每增加一個人口，就需要一份口糧，需要增添衣服，能不讓父母發(fā)愁嗎？

一個時代有一個時代的烙印，一個家庭有一個家庭的苦楚。曾幾何時，有多少父母不再為吃和穿發(fā)愁，可是，又為兒女上學的學費發(fā)愁，為治病發(fā)愁，特別是子女多的家庭。現(xiàn)在又是子女房子、車子等負擔。父母“怕”的心，自古有之，父母的惶恐也還會延續(xù)，要不我國怎么會有“可憐天下父母心”這樣的話呢。