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近年，遵義市新成立了播州區(qū)。播州？許多人就知之不多了。 其實(shí)，播州的歷史遠(yuǎn)比遵義悠久，甚至在貴州建省前就已經(jīng)存在了。1300多年前，唐王朝就在烏江地區(qū)設(shè)播州管理，到明后期楊應(yīng)龍起兵反明被剿滅，播州分設(shè)遵義、平越兩府，這之后，遵義才取代播州管理黔北廣袤的山山水水。不過，不管是播州，還是遵義府，都屬四川管轄。遵義隸屬貴州，則是清雍正時(shí)期的事了。 
也許是對(duì)這塊土地日久生情的緣故，也稀稀拉拉知道播州的一些故事。播州雖地處西南一隅，但其人其事在中國(guó)歷史上卻有著重重的一筆。十四世紀(jì)中期，蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，但卻奈何不得川南小小的合川釣魚城，合川軍民憑山守城二十年，南宋小朝廷才得以茍延殘喘。在冷兵器時(shí)代，防御工事是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵因素。蒙古大軍進(jìn)入四川攻城掠地時(shí)，四川督撫“大更弊政，招賢納士”，以收復(fù)失地。這時(shí)，播州人冉琎、冉璞兩兄弟“相率詣謁”，主張把合川城遷徙至三面臨江、崖懸壁峭的釣魚山，督撫從其建議，并報(bào)朝廷詔受冉琎為合川知州，冉璞為州通判，負(fù)責(zé)遷徙合川城。城成，蒙古大汗蒙哥率大兵兵臨城下，圍攻半年，釣魚山巋然不動(dòng)，蒙哥卻被箭所傷，死于軍中。二十年后，合川陷落，蒙古大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，陷荊楚，過鄱陽，飲馬西湖，南宋滅亡。盡管冉氏兄弟鑿山筑城的號(hào)子聲沒有驚醒南宋小朝廷“直把杭州當(dāng)汴州”的美夢(mèng)，但無意中卻成就了他們反抗強(qiáng)敵入侵的英名。冉氏兄弟氏今天遵義綏陽人，其人其事不過是華夏歷史滾滾洪流中的一朵小浪花，也許連浪花都算不上，因此他們的事跡史書少有記載。生前做事，并不都是為了身后留名，否則在民族危亡之時(shí)，就不會(huì)有無數(shù)仁人志士揭竿而起，前赴后繼。但是，在暫無民族外患之時(shí)，以覬覦九五之尊為特征的內(nèi)憂就成為烽火連年的主要原因。播州雖然遠(yuǎn)離中土，但也不乏試圖問鼎中原之人。明朝萬歷年間，播州宣慰使楊應(yīng)龍就曾北出四川，妄圖攻下重慶，從而引馬長(zhǎng)江，為想為之事。但應(yīng)龍志大才疏，又不占天時(shí)地利，最終被四川、貴州、湖廣三省而十萬大軍逼近老巢，在今天遵義市區(qū)以北三十公里的海龍囤自焚而亡。海龍囤不過是方圓幾里的山嶺，楊氏苦心經(jīng)營(yíng)，曾在此磨刀霍霍，雄兵赳赳，哪想?yún)s成為最后的墳場(chǎng)！今天，海龍囤成了遵義著名的人文景觀，雄關(guān)漫漫，任后人憑吊；芳草凄凄，映秋月春風(fēng)，不免讓人頓生江山依舊在，幾度夕陽紅之感。王侯將相本無種，楊應(yīng)龍欲與大明王朝試比高，最后不成功便成仁，有人為他掬一把同情淚，也有人認(rèn)為他死不足惜，這些都是見仁見智之說。但是楊應(yīng)龍的橫刀立馬卻改變了遵義乃至貴州的歷史，這不能不說是他的“插柳”之功。
自然亙古，人世易幻。千年播州，不變的是那巍巍的群山，深深的溝壑；人世間什么都可能湮滅，成為歷史的塵埃，唯有文化穿越時(shí)空，如黔北大山中的潺潺山溪，奔流不息。黔北北接開發(fā)較早的兩川，背靠“蠻荒”的苗疆彝寨，歷來是封建王朝貶黜重臣達(dá)官的場(chǎng)所。流放播州的官吏，當(dāng)數(shù)唐朝最多。唐玄宗時(shí)，隴右節(jié)度使皇甫帷明因得罪權(quán)臣李林甫，被貶為播州太守。唐憲宗時(shí)，八位力住改革的朝臣被貶到遠(yuǎn)州做司馬，其中大詩人劉禹錫被貶到播州，只因其母年逾八旬，臨行前才改貶連州，以寫《竹枝詞》著稱的這位多情詩人與多情的播州失之交臂。一般說來，科學(xué)家、文學(xué)家不是成功的政治家，因?yàn)榭茖W(xué)與政治有不同的運(yùn)行規(guī)律，前者需要激情，而后者則依靠老道的“太極”功夫，這一點(diǎn)連“謫仙人”李白也不例外。唐代宗時(shí)，永王李璘謀兵反敗，李白因輔佐永王而被流放夜郎。正當(dāng)這位大詩人氣喘吁吁趕赴流放之地時(shí)，平定“安史之亂”的大功臣郭子儀因報(bào)李白的知遇之恩而解官相救。郭公曾扶李唐江山于既倒，也許是郭子儀的面子大吧，代宗赦免了李白。據(jù)說李白千里跋涉已經(jīng)到了今天的桐梓，桐梓境內(nèi)有一地為“太白”，因此而得名。播州以寬闊得胸襟容納著這些失魂落魄的政治犧牲品，因而也就成就了本土與外來兼容并包的播州文化。播州文化到晚清達(dá)到了頂峰，或詩詞唱和，或修志傳史，足可與中原比肩。遵義市區(qū)以東五十公里，有一村落叫禹門，炊煙裊裊，江流緩緩，鷺影低低，這里就是名聞遐邇的“沙灘文化”發(fā)源地。其代表人物黎庶昌師承“湘鄉(xiāng)派”鼻祖曾國(guó)藩，以散文見長(zhǎng)，在曾門弟子中，與著名的洋務(wù)理論家薛福成齊名，有“北薛南黎”之說。一種文化，只有經(jīng)世濟(jì)用，才有頑強(qiáng)生命力，黎庶昌出使過東洋和歐洲強(qiáng)國(guó)，曾上書光緒帝改革弊政，因此在以“鄭、莫、黎”為代表得“沙灘文化”大家中，以他的成就最高。黔北文化在沙灘，“沙灘文化”淵源百余年，遵義多舉子，多詩人，這不能不歸功于“鄭、莫、黎”的庇蔭。翻開播州歷史，頁頁厚重。1972年，考古工作者無意中在桐梓發(fā)現(xiàn)了“桐梓人”，這是我國(guó)南方發(fā)現(xiàn)最早得“古人”，表明在五十萬年前，播州已經(jīng)有人類生活。悠悠赤水河，兩岸酒廠星羅棋布，如眾星捧月，國(guó)酒茅臺(tái)香飄近百年。赤水河邊，林下溪旁，一簇簇桫欏樹在不經(jīng)意間生長(zhǎng)了上億年，這是古播州特有的生物活化石。放眼今日遵義，美侖美奐。漫步街頭，人流接踵，店鋪林立，紅男綠女，當(dāng)街信步，好一派閑適的生活，不愧為全國(guó)首批24個(gè)文化名城之一。 
遵義多山，北有千古雄關(guān)婁山，南有千年古剎金鼎，逶迤的群山裝點(diǎn)著遵義的絢麗多姿，一代偉人曾在婁山關(guān)上有“蒼山如海，殘陽如血”之慨；遵義多水，南有烏江，北有赤水，湘江穿越而過，更有山澗溪流如梳，把遵義的千溝萬壑梳理得分外妖嬈。生活于斯，當(dāng)感惶恐，不應(yīng)愧對(duì)地下先賢，不當(dāng)辜負(fù)滿目青山綠水。建黨百年，長(zhǎng)征濃墨重彩。其中，“遵義會(huì)議”成就了這座“轉(zhuǎn)折之城”，“四渡赤水”在黨史、軍史上熠熠生輝。這一切，當(dāng)激勵(lì)我輩見賢思齊，知難求進(jìn)。原創(chuàng)作品授權(quán)書 本人（真實(shí)姓名李成武），作品《走馬播州》為本人原創(chuàng)作品，現(xiàn)授權(quán)黃土地文學(xué)獨(dú)家代理及首發(fā)，如有違背黃土地文學(xué)平臺(tái)“投稿要求”事項(xiàng)，本人將負(fù)全部責(zé)任。 李成武，男，57歲，大學(xué)本科學(xué)歷，國(guó)有大型企業(yè)高級(jí)管理人員。筆耕30余年,在中國(guó)航天系統(tǒng)和貴州等地方媒體發(fā)表散文、詩歌和報(bào)告文學(xué)等作品100余篇。柴米油鹽百姓事，鍋碗瓢盆皆文章。關(guān)注【黃土地文學(xué)】，體驗(yàn)有滋有味的生活。
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