何為伶人？古代文藝工作者；何為贅婿？婚居于女家者。

為伶人立傳，不是《史記》的專(zhuān)利，歐陽(yáng)修《新五代史》就為伶人敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙立了傳。

但伶人里混進(jìn)個(gè)贅婿，就不得不佩服太史公的筆桿子了——《滑稽列傳》，便是如此。不過(guò)，此處的“滑”字可不讀huá，古音異讀gǔ，形容圓轉(zhuǎn)自如，是言辭流利，正言若反，思維敏捷，沒(méi)有阻難的意思。后世用作詼諧幽默的代名詞。

《滑稽列傳》以三個(gè)人為代表：

淳于髡在做齊威王客卿時(shí)，齊威王“好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲”，淳于髡諷諫他：“國(guó)中有鳥(niǎo)，止王之庭，三年不飛又不鳴，不知此鳥(niǎo)何也？”

齊威王秒懂：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！庇纱?，齊國(guó)漸盛。

但習(xí)慣，不是一句話就能徹底改掉的。齊威王八年，淳于髡向趙國(guó)借兵嚇退楚國(guó)。齊威王擺酒慶賀，還問(wèn)淳于髡能喝多少？

淳于髡再度借機(jī)諷諫：飲酒可多可少，但“酒極則亂，樂(lè)極生悲，萬(wàn)事盡然”。

齊威王明白，自己又“犯病”了，從此再不夜飲、罷奢靡之風(fēng)。

“優(yōu)孟衣冠”比喻假扮古人或模仿他人，也指登場(chǎng)演戲。不止是成語(yǔ)，還是秦腔戲劇。

故事說(shuō)的是楚相孫叔敖知道優(yōu)孟之賢，臨終前囑咐兒子未來(lái)無(wú)依無(wú)靠、窮困潦倒便去找優(yōu)孟。

優(yōu)孟知悉此事后，就穿戴了孫叔敖的衣冠、模仿他的神態(tài)去見(jiàn)楚莊王。莊王以為孫叔敖復(fù)生，讓他做宰相。

優(yōu)孟以孫叔敖的兒子很窮為辭，并趁機(jī)對(duì)楚王進(jìn)行規(guī)勸，最終讓孫叔敖的兒子獲得了寢丘四百戶的封邑。

優(yōu)旃擅長(zhǎng)玩梗，但都合乎大道理。秦始皇時(shí)，宮中設(shè)置酒宴，宮外正遇大雨，優(yōu)旃憐憫殿前衛(wèi)士淋雨受寒，便說(shuō)他們雖然長(zhǎng)得高大，有什么好處？只有幸站在露天淋雨。自己雖長(zhǎng)得矮小，卻有幸在殿內(nèi)休息。秦始皇曉其意，準(zhǔn)許衛(wèi)士減半值班，輪流接替。

秦始皇曾議擴(kuò)狩園，東到函谷關(guān)，西至雍縣、陳倉(cāng)。優(yōu)旃便說(shuō)起反話：“善。多縱禽獸于其中，寇從東方來(lái)，令麋鹿觸之足矣”，秦始皇遂罷此念。

一招鮮，吃遍天。秦二世即位后，想用漆涂飾城墻，優(yōu)旃說(shuō)：善。主上雖無(wú)言，臣固將請(qǐng)之。漆城雖于百姓愁費(fèi)，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來(lái)不能上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室?！?/span>

秦二世樂(lè)了，同樣打消了念頭。

秦亡后，優(yōu)旃歸漢，幾年后去世。 

司馬遷在《滑稽列傳》序中說(shuō)：

這三人出身低微，卻都善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，以辯才稱(chēng)著。所以司馬遷從六藝入筆，開(kāi)宗明義，去表現(xiàn)他們的機(jī)智聰敏，能言多辯。

褚少孫后來(lái)為《滑稽列傳》新增了六個(gè)故事，但后世很多學(xué)者認(rèn)為是狗尾續(xù)貂。東方朔故事和《西門(mén)豹治鄴》是其中相對(duì)成就較高的作品，但仔細(xì)想來(lái)，西門(mén)豹、東方朔的身份，卻又與上面三人略有不同。

“滑稽”二字，定位如斯精準(zhǔn)的，也只有太史公了。