西晉王朝八王之亂后，引發(fā)了五胡亂華。這一時(shí)期，漢武帝所打造的絲綢之路，一度中斷。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)椴痪玫膶?lái)，北魏王朝將一統(tǒng)北方，從而重新續(xù)上了絲綢之路。

北魏是鮮卑拓跋氏建立的王朝，本身就是少數(shù)民族，因此北魏兼容并包，不光有漢族、鮮卑族、羌族、匈奴族、氐族、羯族等民族，而且還出現(xiàn)了大量粟特族人。

粟特族來(lái)自哪里？

絲綢之路不僅將西域和中原聯(lián)系在了一起，也將東方和西方聯(lián)系在了一起。大量東方的茶葉、瓷器、絲綢、藥材等通過(guò)絲綢之路運(yùn)送到西方，因此有不少西方人開(kāi)始涉足東方的領(lǐng)土，前來(lái)貿(mào)易。

粟特族人便是絲綢之路上的貿(mào)易大軍中的一支，早在東漢末年，就有粟特族開(kāi)始嘗試涉足東方，到了北魏時(shí)期，粟特族人已經(jīng)開(kāi)始大量在東方定居生活。

由于這幫人特別擅長(zhǎng)做生意，而且長(zhǎng)期游走于東西方，沒(méi)有建立屬于自己的國(guó)家，沙漠中的城邦倒是搞了不少，是一個(gè)非常有特色的商業(yè)民族。

而在隋唐時(shí)期，粟特族人又被稱(chēng)之為昭武九姓、九姓胡等，之所以這么稱(chēng)呼他們，主要是因?yàn)樗谔刈迦说闹黧w有大概有9種姓氏，分別是：曹、安、史、康、石、羅、白、米、何。其中安姓和康姓是粟特族大姓。著名代表人物有安祿山、史思明、康靜德等人。

此外粟特族還有一個(gè)別稱(chēng)：雜種胡。這可不是罵人的意思，而是一種蔑稱(chēng)而已，相當(dāng)于是當(dāng)時(shí)的一種特有名詞。由于粟特族人的姓氏多種多樣，中原人也懶得分了，就統(tǒng)一稱(chēng)之為雜種胡。

后來(lái)偉大的詩(shī)圣杜甫在安史之亂后，曾經(jīng)感嘆地寫(xiě)下了若干句意味深長(zhǎng)的詩(shī)，比如：“胡塵逾太行，雜種抵京室。”“雜種雖高壘，長(zhǎng)驅(qū)甚建甌。”“社稷蒼生計(jì)必安，蠻夷雜種錯(cuò)相干。”

具體來(lái)說(shuō)，粟特族人屬于伊朗人種，說(shuō)話(huà)也是伊朗語(yǔ)，寫(xiě)字用的粟特文。最初主要生活在中亞地區(qū)，沒(méi)有建立過(guò)屬于自己的國(guó)家，是一直在路上的一個(gè)商業(yè)民族。

粟特族在安史之亂后，開(kāi)始改變求生

• 第一，粟特人主動(dòng)漢化。

既然沒(méi)有一個(gè)主體國(guó)家，那么粟特族人到了東方，那就要守唐朝的規(guī)矩?？梢园驳撋健⑹匪济鳛槭椎乃谔刈迦?，卻發(fā)動(dòng)了安史之亂，差點(diǎn)兒顛覆大唐王朝。

杜甫

從剛才杜甫的那些詩(shī)句里就能看得出，安史之亂被平定以后，唐朝人開(kāi)始對(duì)粟特人產(chǎn)生了非常不好的印象。

可大家必須要認(rèn)清的一個(gè)事實(shí)是，任何一個(gè)民族都有好人和壞人，因此不能一棍子給打死了。很顯然，絕大多數(shù)粟特人還是相當(dāng)安分守己的，他們只想著做做小生意而已。

但是如今唐代宗時(shí)期，大家都開(kāi)始排斥粟特人，這就使得粟特人的生存環(huán)境變得越來(lái)越差。為了生存，他們必須要想辦法做出改變，首先就是姓氏上的改變，其次則是郡望上的改變，他們希望盡量抹掉自己粟特人的身份，以漢化胡人的身份在唐朝生存。

從唐代宗時(shí)期開(kāi)始，一直到唐武宗時(shí)期，已經(jīng)很難再看到特征特別明顯的粟特族人了。他們的求生欲很強(qiáng)，即使唐王朝巔峰不再，可他們依舊要適應(yīng)這里的環(huán)境，畢竟他們連巔峰都不曾存在過(guò)。

• 第二，部分粟特人伊斯蘭化。

這是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，生活在中原地區(qū)的粟特人，自然需要跟著唐朝的習(xí)俗來(lái)，漢化就是必經(jīng)之路。

可是還有一部分粟特人，生活在西域，包括河西走廊、新疆等地。那他們?yōu)榱松?，自然要開(kāi)始主動(dòng)伊斯蘭化。

由此可見(jiàn)，他們的適應(yīng)性實(shí)在是太強(qiáng)了。在西域生存下來(lái)，他們依舊可以通過(guò)絲綢之路，成為溝通東西方貿(mào)易的橋梁。

唐朝各族分布示意圖

• 第三，部分粟特人回鶻化。

這是很多人容易忽略的一件事，回鶻又被稱(chēng)之為回紇，在唐朝中后期，回紇的出鏡率實(shí)在是太高了。

當(dāng)初安史之亂的時(shí)候，唐肅宗為了平定叛亂，不惜以長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地的人口和財(cái)富作為代價(jià)，換取回紇人的援軍前來(lái)平叛。多虧太子李豫曉之以情動(dòng)之以理，這才避免了回紇在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)胡作非為的災(zāi)難。

早在貞觀(guān)年間，回紇就聯(lián)合薛延陀擊敗了突厥，此后更是吞并了薛延陀，實(shí)力強(qiáng)勁。當(dāng)然了，這一時(shí)期，回紇依舊受到唐朝的冊(cè)封。

安史之亂示意圖

可安史之亂以后，大家都開(kāi)始不聽(tīng)從唐朝的調(diào)遣了，回紇更是獅子大開(kāi)口，要求唐朝給予豐厚的平叛報(bào)酬。

恰逢吐蕃趁著安史之亂這一“東風(fēng)”，果斷攻占了安西四鎮(zhèn)和河西走廊，直接導(dǎo)致唐朝失去了對(duì)西域的控制。這么一來(lái)絲綢之路便被切斷了，東西方貿(mào)易要想暢通，就必須要從回紇的地盤(pán)上走了。

這么一來(lái)，善于貿(mào)易的粟特人，便踏上了前往回紇的道路。而回紇人多以摩尼教為主要宗教，因此這一段時(shí)間，粟特族人也逐漸融入摩尼教，漸漸成為了回鶻化的粟特族人。入鄉(xiāng)隨俗，這便是商業(yè)民族的一種生存智慧。

回鶻化的粟特人，最后還得漢化

漢化似乎成了他們唯一的歸宿。唐文宗年間，回鶻內(nèi)部出現(xiàn)了政變，再加上天災(zāi)，直接造成了回鶻汗國(guó)的滅亡。這么一來(lái)回鶻人就一分為三了：第一部選擇南遷，大概有30萬(wàn)人左右，這里面就包含了大量粟特人。第二部分選擇回到回鶻舊地居住。第三部分選擇西遷到安西，建立了安西回鶻國(guó)。

這么一來(lái)大量粟特族人，便跟著回鶻人一同到了唐朝的地盤(pán)上來(lái)，再次融入到了漢文化的熏陶之下。當(dāng)然了，還有一部分到了西域，建立了安西回鶻國(guó)，可他們也逐漸被當(dāng)?shù)匚幕?，逐漸失去了粟特族的特質(zhì)。

粟特人主要分成了兩大走向

第一就是漢化了，完全融入到中原民族之中，從游走的商業(yè)民族，成為了聚居的耕種民族。

第二則是維吾爾化，無(wú)論是安史之亂剛過(guò)去后，部分粟特族伊斯蘭化了，還是在回鶻汗國(guó)滅亡后，部分粟特族西遷了，他們都有一個(gè)共同的歸宿，那就是維吾爾化了。

所以說(shuō)，到了唐宋之交，已經(jīng)很難再看到有關(guān)粟特族的相關(guān)記載了。