1921：一個(gè)瑞典學(xué)者鏡頭里的老北京

賀蘭山民圖書(shū)館 2022-06-17 發(fā)布于寧夏

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作者：[瑞典]喜仁龍

如果說(shuō)在北京，有些建筑依然保留著中國(guó)皇家園林特有的浪漫氛圍，那必然是三海（南海、中海和北海）沿岸的建筑。至少25年前，我的印象是這樣的。當(dāng)時(shí)我有幸在這些公園內(nèi)隨意漫步、拍照，那時(shí)它們并不對(duì)外界開(kāi)放。置身其中，你會(huì)感到孤寂，舊日記憶浮現(xiàn)心頭，聆聽(tīng)春天鮮花于枝頭綻放時(shí)無(wú)言的詩(shī)篇。就像在空蕩的舞臺(tái)上散步，精妙的裝飾依舊保留，而演員早已離去，歡歌笑語(yǔ)只剩一片靜寂。

南海迎薰亭

但這種氛圍幾已消失殆盡。景色已經(jīng)被修改、破壞，甚至消失了。自從這些專(zhuān)屬的游園變成公共游憩場(chǎng)所，布滿(mǎn)了為“凡夫俗子”服務(wù)的茶館和飯館之后，它們便呈現(xiàn)出不同的形象，過(guò)去的光輝暗淡下去?！叭！睔v史上的這最后一個(gè)階段，可能就在努力尋找資金以保護(hù)建筑和花園中度過(guò)。如果說(shuō)在這方面有所收獲，那最大的收獲就是避免損失更大的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

這里所展示的三海園林的圖片和印象，絕大部分早于這最終的轉(zhuǎn)變，因此保留了現(xiàn)在已經(jīng)消失了的圖案和意蘊(yùn)。我的目的不是介紹現(xiàn)在的實(shí)際情況，也不是詳細(xì)介紹歷史背景，而在于展現(xiàn)其藝術(shù)特征及美感。但由于材料太多而空間有限，這項(xiàng)任務(wù)我只能說(shuō)完成了一部分。

這些公園最早可追溯到12世紀(jì)，當(dāng)時(shí)“金人”或者說(shuō)金朝統(tǒng)治著中國(guó)北方。他們的首都位于現(xiàn)在北京城的西南角附近。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)挖掘了水道和一系列小湖泊，將西山腳下的泉水引到北京“皇城”。這條水道被稱(chēng)為金水?！叭！北贿M(jìn)一步拓寬，挖出的土堆成了小島和平臺(tái)，湖岸栽種了大量樹(shù)木，建起了漂亮的建筑，變成了游樂(lè)公園。元世祖忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，新的首都汗八里基本上就是當(dāng)今北京所在地，這片土地屬于皇家居住區(qū)，稱(chēng)為大內(nèi)。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步挖掘和植樹(shù)，三海變得更美了。

馬可·波羅在這個(gè)時(shí)期訪問(wèn)過(guò)元大都。通過(guò)他我們了解到，這位偉大的蒙古皇帝擁有一座由開(kāi)鑿湖泊挖掘出的泥土堆成的“山”，他在山頂為兒子搭建了一座亭子。

如今，山赫然佇立如往昔，這就是北海南部的瓊?cè)A島。自1652年在山頂建了一座漢白玉舍利塔后，現(xiàn)在人們通常稱(chēng)之為白塔山。

馬可·波羅覺(jué)得這個(gè)地方非常有趣，他說(shuō)這座“至少高百步，方圓約一英里”的山，“栽植著郁郁蔥蔥的常綠樹(shù)木，只要皇帝陛下聽(tīng)說(shuō)哪里有秀麗的樹(shù)木，無(wú)論多大多重，都要把它連根帶土挖出，用大象運(yùn)送到這座山上，因此山中林木愈來(lái)愈多。由于山體常年綠色掩映，它也被稱(chēng)為青山。山頂筑有一座精致的亭子，同樣通體綠色。山、樹(shù)以及種種建筑，呈現(xiàn)出令人愉悅又充滿(mǎn)希望的圖景”。

下文我們漫步于北海公園時(shí)，還將介紹這座“山”、山中雅致的建筑、雄渾壯麗的巖層，及其他精妙裝飾的布設(shè)的現(xiàn)狀。但現(xiàn)在我們先回到馬可·波羅提到的附近另外一個(gè)地方，它在整體上保留了更多的原始特征，這是一座高臺(tái)，上有建筑和古樹(shù)，其名稱(chēng)“團(tuán)城”就源于其形態(tài)。

它矗立于北海入口處一塊很小的地方，由一座漢白玉長(zhǎng)橋——蜈蚣橋——與白塔山相連。不過(guò)，最初這也是個(gè)獨(dú)立的小島。其上有一座儀天殿，最早可能是用作僻靜的冥想或觀景地。高臺(tái)上的建筑被多次修復(fù)過(guò)，但樹(shù)木明顯更為久遠(yuǎn)。傳說(shuō)其中的刺柏早在 12 世紀(jì)就種上了。

當(dāng)然也可能有點(diǎn)夸張，但無(wú)論如何，這都是古老的松柏標(biāo)本，其斑駁粗糙的樹(shù)干和古老灰白的枝丫喚起了遙遠(yuǎn)而暗淡的回憶。它們與中空?qǐng)?jiān)固的假山形成了完美的統(tǒng)一，給人們留下的印象比后來(lái)的園林更為深刻。

此外，高臺(tái)上的涼亭中存放著一個(gè)非常有趣卻鮮為人知的元代藝術(shù)作品。這是一個(gè)精雕細(xì)琢的玉甕，體型龐大，雕飾飛龍和波濤，在中國(guó)古代玉器中占有突出的地位。

乾隆皇帝把它放置在大理石雕座上，并題上了富有詩(shī)意的銘文。另一方面，承光殿（高臺(tái)上相對(duì)較小的建筑群中最大的那座）中雄偉的佛像并非人們平常所說(shuō)的玉雕，而是由雪花石膏一樣的白石雕刻而成。其年代可能不會(huì)晚于 18 世紀(jì)上半葉。這些建筑群中最引人注目的是兩座精致典雅的涼亭，可能建造時(shí)間更晚一些。但無(wú)論如何它們?cè)诤髞?lái)都經(jīng)過(guò)了修復(fù)。雖然團(tuán)城并不位于北海公園內(nèi)，但它卻以保存的藝術(shù)作品、造園要素、堅(jiān)固的假山以及古老的松柏引起了人們的興趣。

可想而知，在這片廣袤之地的其他地方，也有元世祖“三?！眻@林的遺跡。但現(xiàn)在，它們已經(jīng)被后起的建筑和植被所遮蔽。自 15 世紀(jì) 20 年代永樂(lè)皇帝在北京設(shè)立新都起，修葺公園的工作又如火如荼地展開(kāi)。“三?！鼻『梦挥诨蕦m西墻外，成為溫暖的時(shí)候居住在圓明園的人們舒適方便的活動(dòng)場(chǎng)所。這個(gè)地方被叫作西苑或是金海（可能因?yàn)槿藗兛梢栽谶@里欣賞日落美景）。其中幾處作為永樂(lè)皇帝夏季的住所，因此需要進(jìn)一步開(kāi)鑿湖泊、栽種植物、建筑殿宇。事實(shí)上，盡管 18 世紀(jì)滿(mǎn)族皇帝以及后來(lái)的慈禧太后都對(duì)西苑花園和建筑進(jìn)行了整修，但是湖的形態(tài)與今相差無(wú)幾。由于君主們努力以巧奪天工的精妙手法，將這處夏日住所建造成傳統(tǒng)花園樣式，“三?！焙侗Ａ粝聛?lái)的園林至今仍與眾不同。也是在這個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了南海、中海、北海的名稱(chēng)，一直沿用至今。

這片廣闊的土地分為三個(gè)區(qū)域，其中大部分都是水域（像前面講過(guò)的圓明園一樣）。

最南端的南海，幾乎呈正圓形，通過(guò)兩條運(yùn)河與中海相連，運(yùn)河上建有橫跨的橋梁。中海水面狹長(zhǎng)，其形態(tài)讓人聯(lián)想到一條魚(yú)。中海與北海被前面提到的團(tuán)城隔開(kāi)，一座大理石長(zhǎng)橋從這里一直延伸到西岸，這座橋名叫金鰲玉蝀橋。直到 20 世紀(jì) 20 年代末期之前，這座橋上還裝著屏風(fēng)以防止路人眺望禁苑中海。但是如今橋的兩側(cè)都可自由觀望。此外，這座橋以其精美的雕飾和長(zhǎng)度，被譽(yù)為北京最美的橋。

南海的中心主景是瀛臺(tái)。這是一座圓形小島，通過(guò)長(zhǎng)堤與陸地相連。長(zhǎng)堤最狹窄的地方斷開(kāi)了，缺口由一段吊橋連接。吊橋升起時(shí)，瀛臺(tái)就與陸上完全隔離。1898年戊戌變法失敗后，光緒皇帝被皇太后囚禁在此兩年。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后吊橋終日高懸，光緒皇帝那時(shí)已行將就木，生命如同寂靜湖面上暗淡的天光漸漸褪去。

多年來(lái)，光緒皇帝所擁有的唯一領(lǐng)地就是這座小島，直徑不超過(guò)三四百米。雖然空間相對(duì)較小，但仍在有限的范圍內(nèi)布設(shè)了亭樓閣宇。岸上種植了高大的喬木，一些地方堆有假山，水上建起了優(yōu)雅亭榭，這一切仿佛海上仙境、“極樂(lè)之島”——蓬萊。

現(xiàn)在中國(guó)一定沒(méi)有其他地方，能夠?qū)⑦@種經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)歌與繪畫(huà)中的意象如此充分地展現(xiàn)于建筑上。此外，由于瀛臺(tái)孤立湖上，建筑至今受破壞較少（直到 20 世紀(jì) 30 年代初，其中的一座樓閣被改成了餐廳）。如果你希望感受皇家園林的氛圍，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)關(guān)注這整片區(qū)域。

從北邊向瀛臺(tái)走來(lái)，經(jīng)過(guò)吊橋，沿著一道兩側(cè)都是飽經(jīng)風(fēng)霜的椿樹(shù)的寬闊緩坡，就可以走上瀛臺(tái)。迎面是一座長(zhǎng)而彎曲的樓，名為翔鸞閣。

在這座造型優(yōu)雅的兩層建筑中，有一個(gè)小院子，周邊環(huán)繞著一些小型但是風(fēng)格類(lèi)似的建筑群，如涵元殿、香扆殿、藻韻樓，這些名字讓這里的建筑熠熠生輝。

在這個(gè)建筑群的南側(cè)，湖岸的盡頭，老樹(shù)枝丫橫斜水上，那里坐落著春明樓和湛虛樓。

其間的水中石臺(tái)上有一座迎薰亭，它孤立湖中，遠(yuǎn)離“紅塵”，觀者視線可穿過(guò)灰霧蒙蒙的水面，直入永無(wú)止境的夢(mèng)幻國(guó)度。當(dāng)夜晚的霧氣輕拂南海岸邊，可以真切地聆聽(tīng)到那寂靜之音。乾隆皇帝曾經(jīng)對(duì)此美景賦詩(shī)，刻在亭中石碑上。如果從這里，從瀛臺(tái)的最南端，沿湖岸向東漫步，將經(jīng)過(guò)前文提到過(guò)的春明樓，行至一處坐落在水上的精巧建筑——牣魚(yú)亭，它通過(guò)兩座長(zhǎng)拱橋與湖岸相連。

繼續(xù)前行，道路兩側(cè)堆筑了巨大的石洞假山，營(yíng)造出一種天然山林的景觀氛圍。處處層巒疊嶂，間或有一些小涼亭藏身其中，例如水虹亭和八音克諧，這是瀛臺(tái)邊兩處特別愜意的地方。

查找一下關(guān)于南海的早期記載，如《順天府志》中的相關(guān)內(nèi)容 , 可以找到瀛臺(tái)和南海北岸主園的一系列亭、樓、臺(tái)的名稱(chēng)。單看這份名單勢(shì)必會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，畢竟我們不能一一識(shí)別、再現(xiàn)出來(lái)。而且，它們與此前提到的建筑并無(wú)太大差別，雖然整體效果可能會(huì)依據(jù)周邊景致的變化而有所不同。但應(yīng)指出的是，中國(guó)人非常重視這些富有意韻的名稱(chēng)，很多時(shí)候它們不僅僅是詩(shī)意的幻想或想象的產(chǎn)物，而更多是取自于古代皇家園林的類(lèi)似建筑，因此應(yīng)當(dāng)參考?xì)v史和文學(xué)相關(guān)資料，去體味原語(yǔ)言所賦予的豐富意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)任何翻譯都無(wú)法傳達(dá)。

中海沿岸的建筑相較于南海所占面積更廣，但未能像前文提到的瀛臺(tái)中的建筑一樣保存良好。其原因在于，中海的大部分區(qū)域，尤其是西岸，先后被慈禧太后和袁世凱總統(tǒng)改造了。他們都曾住在這里（袁世凱總統(tǒng)一直住到 1913 年），甚至在寢殿旁設(shè)立了辦公建筑。但是，近期的這些改造很難稱(chēng)得上建筑藝術(shù)，即便放在不那么美的環(huán)境中，也會(huì)顯得突兀。另外，這些為慈禧太后而建的小型宮殿多多少少模仿了往昔的頤和園。數(shù)座大殿及長(zhǎng)廊環(huán)繞著一片矩形場(chǎng)地，整個(gè)建筑群最令人驚訝的可能就是其名稱(chēng)了：懷仁堂。這個(gè)名字頗具諷刺意味，因?yàn)槟菢O其殘忍的諭旨就是在這里下達(dá)的，當(dāng)侄兒光緒帝被囚禁在瀛臺(tái)受苦受難時(shí)，懷仁堂卻是慈禧最喜愛(ài)的地方。1908 年 11 月，“老佛爺”就是在這里結(jié)束了她多事的一生。

所有建筑都雕梁畫(huà)棟，門(mén)窗精工細(xì)作。庭院也有獨(dú)特的飾物，如裝飾性的假山、雕花石座、甕、日晷等，還有成排的刺柏，它們?nèi)彳浀闹l像羽毛一樣輕撫著地面。但整體給人的感覺(jué)卻是循規(guī)蹈矩，這表明，即使是皇太后及其謀臣也不都對(duì)西方的影響視而不見(jiàn)。（據(jù)此不遠(yuǎn)，慈禧就建有一座仿歐式的殿宇，在這里接見(jiàn)外國(guó)公使的太太們。在她看來(lái)，她們很愛(ài)多管閑事，問(wèn)這問(wèn)那，因此不能讓她們進(jìn)入那些小殿堂。）但除卻慈禧下令建造的這些新殿堂，中海仍然存在著許多舊時(shí)的亭閣，它們與周邊環(huán)境更為和諧。

其中一些掩映在茂盛的林木中，如兩座相連的圓亭——風(fēng)亭和月榭；其他建筑沿水渠設(shè)置，形成一個(gè)大卍字圖案，因此稱(chēng)為萬(wàn)字廊。

這里的亭臺(tái)樓閣通過(guò)開(kāi)敞的走廊相互聯(lián)系，在曲水岸邊行走步移景異，對(duì)面花園中牡丹和白芍藥仍在盛開(kāi)。

水邊還有一座兩層樓，名字很有詩(shī)意：聽(tīng)鴻樓、純一齋。山間有一座帶有開(kāi)放陽(yáng)臺(tái)的兩層樓，名為愛(ài)翠樓，是為喜愛(ài)清新綠蔭的人而建；還有一座小亭子供人安靜地休息，名為靜憩軒。這位熱愛(ài)藝術(shù)的太后喜愛(ài)中海不難理解，她常常在宮女的陪伴下住在這里。聽(tīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)差人說(shuō)，二月十二日（即春分時(shí)）會(huì)在這里慶?；ㄅc樹(shù)的生日，迎接春天的到來(lái)。

屆時(shí)，太后及其隨從會(huì)將黃色和紅色的絲綢系在花莖上——這樣的儀式必然為那些喜繪典雅高貴之花的畫(huà)家提供令人著迷的主題。只要花圃得到定期照看，滿(mǎn)懷回憶徜徉其中，定能想象自己看到了花木扶疏間那鮮艷華麗的絲袍，聽(tīng)到了女人們的歡聲笑語(yǔ)混雜著黃鸝的低聲呢喃。

受權(quán)刊發(fā)，圖文選自《西洋鏡·中國(guó)園林與18世紀(jì)歐洲園林的中國(guó)風(fēng)》，[瑞典]喜仁龍著，趙省偉主編，陳昕 / 邱麗媛譯，北京日?qǐng)?bào)出版社 | 書(shū)是生活 2021年12月。注釋略去。

繼續(xù)沿中海西岸漫步，很快就會(huì)看到一座大型宮殿，坐落在林木掩映的寬闊大理石平臺(tái)上。這就是紫光閣，通常被譯為“雄偉的紫色宮殿”，類(lèi)似于通常將紫禁城譯為“禁入的紫色之城”。這個(gè)“紫”字并不指紫色，而是指象征皇帝的紫微星，即北極星。詳細(xì)描述這座建筑將離題太遠(yuǎn)，但它也許是北京最美、保存最好的正殿之一。自 17 世紀(jì)末以來(lái)，它幾乎不可更改。

就是在這個(gè)大殿中，西方各國(guó)使節(jié)第一次“集體”受到中國(guó)皇帝的接見(jiàn)（1873 年 6 月），并得到了提交國(guó)書(shū)的機(jī)會(huì)。

湖對(duì)岸是一片郁郁蔥蔥的林木，其中有一座較大的宮殿，宮殿四周的圍墻很獨(dú)特，旁邊還有一個(gè)欄桿圍繞的平臺(tái)，沿著寬闊的臺(tái)階可以登上去。這就是萬(wàn)善殿，是自明朝嘉靖年間（1522—1566 年）就存在的寺廟建筑，清代初期得到修復(fù)。

據(jù)說(shuō)，最初建造萬(wàn)善殿是為了祭拜大熊座，盡管布置得像佛堂一樣，還有相應(yīng)的圖像、家具和裝飾，保存之良好極為罕見(jiàn)。不僅是清朝皇帝，數(shù)位民國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也都盡心盡力地修繕這座大殿。這里還常常作為佛教徒及學(xué)者們會(huì)面的場(chǎng)所。大殿后面有一座較小的圓形建筑，看上去它的真實(shí)功能是遮蔽內(nèi)部巨大的佛塔。其后的平臺(tái)是觀賞中海蓊郁湖岸的最佳場(chǎng)所，岸邊林木在如鏡般的湖面上留下倒影，使人產(chǎn)生置身于繁華都市中心地帶的娛樂(lè)園的感覺(jué)。

水云榭離這片宮殿很近，差不多扔塊石頭的距離，但現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法從陸地走過(guò)去了。這是一座平面呈十字形的小建筑，矗立在略為寬廣的石臺(tái)上。

水云榭頂部大面積的涂漆閃閃發(fā)光，像陽(yáng)光下鍍金的羽翼，但柱身的紅漆和梁上的裝飾紋樣隨著歲月的流逝，已經(jīng)磨損、淡化。曾經(jīng)連接陸地與水榭平臺(tái)的橋也早已腐朽?，F(xiàn)在，唯一到訪這座獨(dú)立建筑的生物只有銀灰色的蒼鷺，它們單腿立在石臺(tái)邊緣，一動(dòng)不動(dòng)，陷入沉思當(dāng)中。從前，毋庸置疑皇帝也曾在這里靜思，也許他們思考的主要是那些大問(wèn)題，如生命的本源、自然取之不盡的自我更新的力量，以道家語(yǔ)言表述于亭中的碑文：太液秋風(fēng)。

在熟悉道家哲學(xué)的皇帝的腦海中，究竟想到了什么樣的圖景而用這幾個(gè)字來(lái)表達(dá)，似乎還存有疑問(wèn)。但無(wú)論如何，它們象征著中國(guó)人與自然的親近，代表萬(wàn)事萬(wàn)物的起源（太液）；在這片藝術(shù)與自然達(dá)到完美統(tǒng)一的土地上，似乎這些文字的含義也得到了進(jìn)一步擴(kuò)展。當(dāng)水榭周?chē)墓帕杵鹬l，水中的倒影優(yōu)雅地晃動(dòng)，流淌出來(lái)的不僅僅是語(yǔ)言，還有音樂(lè)——構(gòu)成一首光音悅動(dòng)的贊美詩(shī)。中海的這片區(qū)域傳統(tǒng)上被稱(chēng)為“燕京八景”之一。

如今，三海中最廣為人知、最受歡迎的可能是北海。近二十年來(lái)，這里向公眾開(kāi)放，收取適度的入園費(fèi)，因此具有了部分公共園林的特征。越來(lái)越多舊時(shí)的避暑別院和亭閣殿宇被改為茶館和餐廳，對(duì)于保存這些建筑的原貌毫無(wú)益處。

之前提到過(guò)，連接北海和中海的河道上橫跨一座大理石長(zhǎng)橋，它的名字——金鰲玉蝀橋——可使人產(chǎn)生漫步于仙境的感覺(jué)。橋的東端是我們已經(jīng)講過(guò)的團(tuán)城。從這里可以看到有另一座石橋——蜈蚣橋——通向北面的白塔山和瓊?cè)A島。

如果詳盡地描繪這座大島豐富多彩的自然風(fēng)光，同時(shí)講一講點(diǎn)綴其中的所有建筑，需要一整章的篇幅。這里我們只對(duì)其中最美的部分進(jìn)行描述。

從南邊走近這座橋，映入眼簾的就是這座島，巖石層層升起，上面有門(mén)、樓閣、殿宇和塔，這些都屬于永安寺。

借助寬闊的臺(tái)階，可以依次走近這些建筑。臺(tái)階可以穩(wěn)固建筑，使其層層抬高，從而增強(qiáng)整體的隆重感。在山頂最高處，有一座高聳的白塔，因?yàn)樗怯《蕊L(fēng)格的建筑，所以通常被稱(chēng)為“舍利塔”，像一個(gè)具有裝飾性木塞、細(xì)長(zhǎng)的瓶頸以及鼓脹的瓶腹的巨型瓶子。因?yàn)樗恢猛怀觯伾珴嵃?，四面八方都能看到，因此俗名白塔?/span>

在西邊斜坡的幾株古樹(shù)前，有一些小型的、帶有些許圣潔色彩的殿堂，如悅心殿、慶霄樓，晴朗的冬日，乾隆皇帝在這里觀看人們?cè)诒獾暮匣＠^續(xù)沿著高高低低的路面向西，會(huì)路過(guò)幾處掩映在灰白古樹(shù)和瑰麗假山間的小建筑，其名字多多少少表達(dá)出所處的優(yōu)雅環(huán)境及其浪漫特質(zhì)——一房山、蟠青室、琳光殿，以及臨近湖岸的甘露殿，這些小巧精致的建筑展現(xiàn)了著名的建筑類(lèi)型。

其名稱(chēng)以及在崎嶇環(huán)境中的不同位置，賦予每個(gè)建筑與眾不同的特點(diǎn)。

沿湖岸向北，會(huì)經(jīng)過(guò)一座大型建筑，其木制匾額上的梵語(yǔ)仍然保留著，這就是閱古樓，又稱(chēng)三希堂。繼續(xù)向前，就來(lái)到了分涼閣，這座亭子位于高臺(tái)上，外形像座塔。

這就是島北岸兩層長(zhǎng)廊的最西端。

這條長(zhǎng)廊名為游廊，因?yàn)樗墙ㄔ谒蠋в袡跅U的石臺(tái)上，使游人感到仿佛一直通向巨輪甲板。上面涂的溫暖的大紅色調(diào)在中國(guó)發(fā)展得近乎完美，與橫梁和廊頂上的藍(lán)色、綠色、白色以及金色相得益彰，與灰藍(lán)色的湖面形成鮮明對(duì)比，為其后的島嶼提供了雄渾壯麗的背景。

這座建筑極為喜慶，而且能充分發(fā)揮其連接開(kāi)放水面和背后山坡的功能。但自從這光彩奪目、色彩絢麗的大廳向公眾開(kāi)放，提供平淡乏味的茶水，其壯麗效果就大打折扣了。

游廊同時(shí)也連接了其后的建筑。其中最有名的是遠(yuǎn)帆閣和碧照樓，臺(tái)階從這里向下，通往突起的碼頭。這些樓閣背后有一個(gè)名為湖聽(tīng)風(fēng)月的小戲臺(tái)，立于水上以增加氣氛。游廊東端的樓閣名為倚晴樓，與上文提到的游廊西端的分涼閣相呼應(yīng)。

在北坡，我們前面已經(jīng)講過(guò)的部分后面，有幾處別致的小亭閣、古跡以及匾額題詞。其中最大的一個(gè)名為漪瀾堂，距離湖岸特別近，以至于水面波濤聲都能聽(tīng)得一清二楚。

在更高處，堆疊的假山石洞之間，會(huì)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)小亭子，其表面向內(nèi)彎曲，叫作延南薰亭。還有兩座更小的開(kāi)放式亭子，分別是小昆邱亭和見(jiàn)春亭。

前者是指幾乎成為傳說(shuō)的昆侖山，后者意思是沉醉在美妙的春日。然而，這個(gè)區(qū)域中最夢(mèng)幻別致的部分并非建筑本身，而是那些假山石洞，以及稀奇的古物承露盤(pán)。它包括一個(gè)雕飾著飛龍與祥云的石柱，作為一個(gè)“神仙”雕像的支撐基座，它將一個(gè)巨大的青銅碗雙手舉過(guò)頭頂。

這處古跡的靈感明顯來(lái)源于漢武帝，他讓仆人整夜站在門(mén)外，將碗舉過(guò)頭頂以收集天上的甘露，天子飲用以求得長(zhǎng)生不老。乾隆皇帝根本不支持道家，也不相信長(zhǎng)生不老藥，但他還是選擇了這個(gè)雕塑來(lái)暗指漢代以來(lái)的道教傳統(tǒng)，從而加強(qiáng)公園的氛圍。

另一個(gè)佇立在這里（東邊更遠(yuǎn)的地方）的古跡是乾隆皇帝立的傳統(tǒng)形式的高大石碑。它放置在欄桿圍繞的平臺(tái)上，可通過(guò)一段土臺(tái)階走上去。臺(tái)階前有兩個(gè)雕刻石龍的巨大石缸，里面的水“永遠(yuǎn)不會(huì)干也不會(huì)滿(mǎn)溢”。

碑的正面雕鑿了四個(gè)大字：瓊島春陰。石碑兩側(cè)的文字與皇帝到訪相關(guān)，碑的背面是關(guān)于艮岳的頌詞，宋代“艮岳移來(lái)石岌峨，千秋遺跡感懷多。倚巖松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑”。如果這些記錄屬實(shí)，說(shuō)明有關(guān)這些巨大而復(fù)雜的山石的工作早在宋代就已經(jīng)開(kāi)始了，并賦予其極盡夢(mèng)幻的自然風(fēng)光。這片土地如畫(huà)的設(shè)計(jì)方式，及其鮮明的光影對(duì)比，為后來(lái)依據(jù)傳統(tǒng)原則用亭廊、平臺(tái)、樹(shù)木構(gòu)建藝術(shù)作品奠定了基礎(chǔ)。

離開(kāi)瓊?cè)A島之前（順便說(shuō)一下，這座島足可研究多日），我們暫時(shí)將流連于游廊的目光向北轉(zhuǎn)至北海彼岸。那里有五座開(kāi)放式的重檐樓閣，矗立在探入湖中的石臺(tái)上。

當(dāng)你欣賞黃藍(lán)琉璃屋頂下紅色梁柱在湖上的倒影，仿佛看到這些樓閣張開(kāi)了羽翼一樣的屋頂，在水上盤(pán)旋。光與影消融了實(shí)際的輪廓，留下一個(gè)如同印象派繪畫(huà)般晃動(dòng)的影像。

而且，其名字“五龍亭”表明，這座建筑不僅是一排開(kāi)敞的亭子，其彎曲的線條，通過(guò)其突出于水面的位置得以強(qiáng)化，呈現(xiàn)出一條游龍的形態(tài)。即便如此，還是要發(fā)揮想象才能在水中晃動(dòng)的倒影中看出龍的輪廓。

湖岸以外有一些大型宗教建筑，其中部分始建于康熙年間，我們將略過(guò)不提。然而，寺廟東邊這片人跡罕至的地方卻不能漏掉，這里是靜心齋。直到最近，這個(gè)地方才向公眾開(kāi)放，因此比北海的其他地方保留得更為完好。

這里還有一些洛可可式的矯揉過(guò)飾的遺跡，明顯是老太后住過(guò)的地方。裝飾環(huán)境幾乎完好無(wú)損，建筑與植物也保存良好，只是池塘中及原本流經(jīng)假山亭臺(tái)間的水已經(jīng)干涸了?！拿}搏已經(jīng)停止，但外形尚未衰敗消亡。

在這里，“老佛爺”可以脫下她作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正式禮服，全身心地投入到自己最?lèi)?ài)的書(shū)法和繪畫(huà)中，但她在這方面并未取得多大成就。這里有沁泉廊、枕巒廊、疊翠樓，還有其他幾座詩(shī)意的亭閣和兩層的樓，用于舉辦各式各樣的藝術(shù)活動(dòng)。這些建筑依山就勢(shì)而建，中空而凹凸的石塊散布于青藤遍布的地上，自然就會(huì)給人留下生動(dòng)別致、景美如畫(huà)的印象。

似乎是為了在這里營(yíng)造崎嶇自然的山景，山頂上隨處可見(jiàn)具有亮麗寬闊屋頂?shù)木山ㄖ?，山腳下是蜿蜒曲折的流水，上面橫跨一座石橋和一座竹枝做的步行橋。

總而言之，這里包括了很多自古以來(lái)就在中式園林中存在的元素，并以冷靜的藝術(shù)眼光，實(shí)現(xiàn)這些元素的相互平衡，以達(dá)到整體效果。無(wú)論從藝術(shù)還是歷史的角度看，都是極有趣味的。

沿北海北岸向東行走（回到南邊入口處），在東北角會(huì)路過(guò)一片很大的圍墻環(huán)繞的地方，這就是蠶壇。這里有兩個(gè)寬闊的平臺(tái)，位于古老的桑樹(shù)樹(shù)蔭下。還有一些帶有祭祀色彩的建筑，這些都是為了祭奠養(yǎng)蠶始祖嫘祖，她是軒轅帝的妻子，據(jù)說(shuō)生活在公元前 2600 年左右。

雖然沒(méi)有史料證明絲綢早在這時(shí)就在中國(guó)起源，但中國(guó)人的確一直將養(yǎng)蠶繅絲作為古老的全國(guó)性的家庭工業(yè)，作為農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充。因此，皇后要農(nóng)歷三月（即陽(yáng)歷 5 月）一個(gè)吉日中舉辦一年一度的蠶神祭祀慶典，就像同一季節(jié)皇帝在先農(nóng)壇進(jìn)行祭祀一樣。祭祀在親蠶殿舉行，這里供奉著嫘祖的牌位。

當(dāng)這個(gè)儀式按照遠(yuǎn)古禮制舉行完畢，皇后在身著華麗絲袍的宮女的伴隨下走向采桑臺(tái)。皇后與公主們拿著籃子，按照等級(jí)采摘一定數(shù)量的桑葉。北京皇宮中的儀式達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。如果我們相信現(xiàn)在的線索，那么先蠶壇的儀式就是北京皇宮中舉辦的最莊重典雅的活動(dòng)之一?；屎蟊救藰?lè)于保持傳統(tǒng)，她曾經(jīng)命令宮女日夜觀察桑蠶的活動(dòng)，保證它們不會(huì)缺少桑葉吃。

祭祀臺(tái)和儀式的樂(lè)隊(duì)演奏臺(tái)這兩個(gè)大平臺(tái)由于近半個(gè)世紀(jì)都沒(méi)有用過(guò)，現(xiàn)在已是雜草叢生。親蠶殿前的池塘是曾經(jīng)用來(lái)清洗蠶繭的地方，現(xiàn)在也早已干涸。但建筑和周邊樹(shù)木得到了特殊照料，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)保存良好。時(shí)至今日，這里仍然給人一種祭祀圣林的感覺(jué)。那些古老的蠶桑樹(shù)像圣殿外的守衛(wèi)，盡管比昔日矮小。在桑樹(shù)深色的葉子間隙，可以瞥見(jiàn)紅色基調(diào)的建筑和熠熠生輝的藍(lán)色殿頂，似乎反射出曾經(jīng)在這里發(fā)生的豐富多彩的儀式。

關(guān)于“三?！敝苓叺膱@林和建筑，可以寫(xiě)的還有很多，但省略掉也許也算不上重大損失。因?yàn)闆](méi)有任何描述——無(wú)論多么完整，任何建筑古跡都無(wú)以表達(dá)這片土地上，什么是最重要的、最使人著迷并在腦海中留下深刻印象。這不單純?nèi)Q于單個(gè)元素，而更在于整體，在于精心布局與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，在于氛圍自身——令人想起過(guò)往，現(xiàn)在都?xì)w于平靜，那些在歲月演替中展開(kāi)的悲慘命運(yùn)和燦爛儀式，都被時(shí)間平復(fù)，消逝于世界的陰影中，在那里一切都達(dá)成和解。

那些有權(quán)沿中海和北海岸邊靜靜散步的人，在初夏陽(yáng)光明媚的日子里，一定會(huì)有這樣的回憶——平滑如鏡的水面，展露新芽的樹(shù)木，浮光與花香無(wú)形的震顫。無(wú)論何時(shí)回想起來(lái)，這些場(chǎng)景都會(huì)重新在腦海中浮現(xiàn)。幾百年來(lái)這里展現(xiàn)了無(wú)數(shù)美景，當(dāng)目光被平靜水邊的柳枝垂簾與搖擺的蘆葦之間開(kāi)闊的景象所迷住，回憶中的景色就會(huì)發(fā)生變化。遠(yuǎn)處的湖對(duì)岸，銀灰色的蒼鷺滑過(guò)淺水；晴空中，鴿尾木管發(fā)出悅耳的哨音。

一個(gè)小小的平底船在淺水處劃過(guò)——慢慢地，慢慢地，仿佛和著這片靜默之所記憶流逝的綿延而冗長(zhǎng)的節(jié)奏。如今在這里，夢(mèng)境比我們周?chē)ξ兜默F(xiàn)實(shí)更加真實(shí)。

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來(lái)自：賀蘭山民圖書(shū)館 > 《旅游地理》

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