比起黃山、張家界、九寨溝來說，五臺山確實沒有什么特別的好風(fēng)光，到這里的人大多是沖著燒香許愿來的。由于明清兩代很多皇帝都曾到五臺山參拜封禪，使五臺山成為全國四大佛教勝地之首。

凡到五臺山的人幾乎必到五爺廟燒香許愿，據(jù)說五爺廟是許愿最靈驗的地方。在來五臺山之前，我就曾聽說五爺廟香火“靈驗”的故事，五爺廟是五臺山香火最為旺盛的地方。據(jù)說，在這里“拜佛許愿”最為靈驗。

五爺廟因為香火的靈驗，因而吸引著眾多的善男信女，五爺廟也被當(dāng)?shù)乩习傩兆馂樽顬樯袷サ牡胤?。走進(jìn)廟內(nèi)，可以看到的香爐里真是香火旺盛。據(jù)說，五爺廟的香火是終日不斷，盛時更是煙霧騰騰，成為臺懷鎮(zhèn)一道亮麗的景觀。

五爺廟是萬佛閣的俗稱，它創(chuàng)建于清代，是五臺山主要寺廟之一。五爺廟在五臺山如林的寺廟中，只不過是一座規(guī)模很小的廟宇，但香火卻是最旺。按說一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山修龍王殿還是要從文殊菩薩向東海龍王借歇龍石的神話說起。

古時，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，大智文殊菩薩便從東海龍王那里借來一塊清涼石，使五臺山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，而這清涼寶石是龍王的五個兒子行云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物。

當(dāng)五龍布雨回來，發(fā)現(xiàn)清涼石被帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，他們用龍尾把五座陡峭山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，降服了五位小龍，讓他們分別駐守在五臺山的五座臺頂上。

五龍之中最小的龍被安排在五臺山最高的北臺頂，專管五臺山的行云播雨，人們?yōu)榱烁屑に麨槲迮_山造福，便稱其為五爺，并建殿塑像加以供奉。五爺受了人間的香火后，也沒讓人們失望，對人們許下的愿望是有求必應(yīng)。

閑逛于廟中，忽然聽到鑼鼓聲聲，絲弦陣陣，演唱聲高亢激昂，在面對大殿的戲臺上，有一個劇團(tuán)正在演唱山西晉劇。這座戲臺五爺廟的古戲臺，古戲臺建于清代，是萬佛閣的一大景致。

關(guān)于五爺廟的古戲臺還有一個傳說：有一天，一戲班班主來到寺廟找住持商量唱戲的事。住持說：“阿彌陀佛，出家人塵緣已了，不貪歡樂，怎敢看戲？”戲班班主拿出一份有寺院印章的契約。住持讓知客僧查問是誰寫的契約，眾僧卻不知。

無奈只好讓班主在廟里認(rèn)寫契約的僧人。當(dāng)路過五爺?shù)顣r，班主指著五龍王對住持說：“寫契約的就是他”。這時有人才發(fā)現(xiàn)五爺袖袍內(nèi)也有一份和班主一樣的契約。住持就請人在五爺?shù)畹膶γ娼ㄔ鞈蚺_，按契約規(guī)定唱戲。

由于五爺特別愛看戲，所以每年六月大會，五爺廟都要大開殿門，請名角名旦唱好戲，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，使五爺普濟(jì)天下，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，保證歲歲給百姓喜降豐年。一些許愿的香客為還愿，也請劇團(tuán)來專門為五爺唱戲。

五爺?shù)拇蟮钤趹蚺_的對面，殿中央供奉的是金臉龍王五爺，穿著龍袍，威風(fēng)凜凜的。這五爺原本來是黑臉，文殊菩薩為了普度眾生，化為五龍王，就變成了金臉五爺。背后供奉的是五爺?shù)乃奈恍珠L、龍母、雨師。

由于寺院中忌進(jìn)入殿內(nèi)拍照，為了尊重寺院中的規(guī)定，我只能在殿外拍攝建筑的外觀。據(jù)說，龍王五爺共有弟兄五人，老大是藍(lán)臉，老二是白臉，老三是紅臉，老四是黃臉。五爺?shù)顑?nèi)的五爺身穿龍袍頭戴皇冠，還有著一段故事。

相傳，清代康熙皇帝到五臺山尋父。一天傍晚，康熙在回行宮的路上，突遇狂風(fēng)而迷失了方向。就在康熙和隨從們驚恐萬狀之際，前面有人大喊：“我主莫慌，卑職前來接駕”?？滴踉诨璋抵锌床磺褰玉{者是何人，就問：“汝是何人？前來接朕”。

來人回答：“我是萬佛閣龍王殿老五”。康熙道：“汝能為朕除險，使朕安抵行宮，朕定封你為侯”。霎時，空中一道亮光閃過，前面有一條平坦直路伸向遠(yuǎn)方，康熙果然順利回到行宮。于是康熙便賜五爺皇冠、龍袍一套，“龍參”牌匾一塊，并封為金臉文殊。

五爺?shù)钤谶^去是一座很小的殿堂，現(xiàn)今這座殿是五爺托夢后重建的。傳說，五爺嫌其殿小老舊，于是在一天的夜里，給住持和尚和當(dāng)?shù)丶组L托了一個內(nèi)容一樣的夢，要求重建殿宇，重鍍金身，否則五爺會震怒，降災(zāi)四方。

由于五爺?shù)畹乇P較小無法擴(kuò)建，為了滿足五爺要求，只好在殿前加建一個抱廈前庭，前庭通體雕刻富麗堂皇，圖案精美卓絕，柱礎(chǔ)、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等圖案剔透鏤刻而成。

殿外的抱廈過庭兩側(cè)置放了半副鑾駕各15件，分別是：龍頭杖、三塵兩刃刀、飛龍兩刃刀、青龍偃月刀、飛龍刀、朝天鐙、蛇盤長矛、竹節(jié)金笊籬、偃云棒、提鏤槍、荷包大槍、萬字槍、蓮座荷風(fēng)錘、平字禪仗、蓮座禪仗。

鑾駕是古代禮儀制度中對各種儀仗器物的最高稱謂，只有皇帝和重臣外出巡視時才由儀衛(wèi)執(zhí)著排列前后左右，造成一種威嚴(yán)而隆重的氣氛。但在寺廟里擺放有鑾駕，不僅在五臺山，就是在全國也絕無僅有。

在寺院的東面是一座兩層三檐歇山頂建筑，殿內(nèi)墻壁及橫梁上布滿了泥塑貼金小佛，上下兩層合計共有佛像萬尊，故稱萬佛閣。殿內(nèi)一層供奉著文殊、普賢和觀音三位菩薩，二層供奉的是地藏王菩薩和為其提供九華山道場的閔公父子以及十殿閻王。

五爺廟在五臺山名氣最大，是香火最旺的地方。每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡(luò)繹不絕，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動。在裊裊繚繞的青煙中，香客們焚上一炷香，恭恭敬敬地對五爺拜了三拜，許下自己的心愿。

在五爺廟“求愿”與“許愿”是兩個概念，乞求于五爺?shù)钠矶\不用還，許了口愿必須還。許愿分三個層次：大愿是指特大的事情，許愿時必須入殿，面見五爺。中愿是指小于特大的事情。小愿一般是指家庭和美、平安、健康、升學(xué)等。

還愿分三個層次：還大愿時要在五臺山五爺廟的戲臺上唱大戲，五龍王爺酷愛看戲，五臺山的寺院唯一五爺?shù)钋坝袘蚺_，還大愿唱大戲連同放錢敬香要開支約一萬元。我進(jìn)入廟時，正遇香客還大愿，戲臺上由小紅麗晉劇院表演晉劇，臺上還播放出對還愿者祝福的賀語。

還中愿要再次赴寺院掛“有求必應(yīng)”的扁額，擇陰歷初一或十五等吉日吉時燃香叩拜掛扁。還小愿時，心誠無慮者可再赴五臺山燒香上供敬五爺許新口愿，實有為難者不能赴五臺山的，可在自己家中面向五臺山自設(shè)香案燒香擺供叩謝，用香煙傳遞誠心。

許口愿者雙手合十步入五爺?shù)畹顑?nèi)，叩拜時跪倒頭落雙手，雙手手心朝上接佛，跪姿自然雙腳心朝天，背心也朝天向上，表示心誠崇拜、真心朝佛。再以跪姿直腰雙手合十，閉目靜心默默許愿，先默報許愿者的地址姓名，而后心中祈禱默許愿詞。

許愿后再作三叩頭，叩拜別時依經(jīng)濟(jì)實力將錢直接交于守殿的僧人或投放于“功德箱”。每天，從各地來五爺廟叩拜的人流數(shù)以萬計，場面熱烈，壯觀宏偉，那深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲不時地從古老的佛殿中飄出。

高大而又陰森的殿堂里，端坐大殿的五爺在搖弋的燭光中閃爍著神秘光輝。涌動著的香客一臉嚴(yán)肅，那種虔誠的神態(tài)，讓人步履輕輕，呼氣徐徐，誰也不敢絲毫破壞了這莊嚴(yán)肅穆的氛圍，這里能體味到一種生命的愉悅與滿足，凈化著被塵事侵?jǐn)_的魂靈。