關(guān)于日本的宋代史研究，現(xiàn)有幾部學(xué)術(shù)史回顧的著作。山根幸夫編《中國(guó)史研究入門》（山川出版社1983年版）以及礪波護(hù)、岸本美緒、杉山正明編《中國(guó)歷史研究入門》（名古屋大學(xué)出版會(huì)2006年版）兩部是具代表性的，通過(guò)它們可以大致了解到2000年為止的日本宋代史研究狀況。至于2000年之后的情況，則可參考遠(yuǎn)藤隆俊、平田茂樹、淺見洋二編《日本宋史研究的現(xiàn)狀與課題——以1980年代以后為中心》（汲古書院2010年版）一書。該書著眼于1980年以后的研究成果，設(shè)定了15個(gè)主題，概述了至2010年為止日本宋代史研究的動(dòng)向。其主題包括：“政治史研究——尋求與國(guó)家史、國(guó)制史研究之間的對(duì)話”（平田茂樹）、“法制史研究”（小川快之）、“財(cái)政史研究”（宮澤知之）、“地域社會(huì)史研究”（岡元司）、“家族宗族史研究”（遠(yuǎn)藤隆俊）、“都市史研究”（久保田和男）、“地方志、石刻研究”（須江隆）、“儒教思想研究”（市來(lái)津由彥）、“佛教道教史研究”（松本浩一）、“文學(xué)研究——以詞學(xué)及詩(shī)文為中心 ”（內(nèi)山精也）、“古典小說(shuō)研究及其對(duì)史學(xué)研究的實(shí)際應(yīng)用”（勝山稔）、“繪畫史研究”（板倉(cāng)圣哲）、“五代十國(guó)史研究”（山崎覺(jué)士）、“遼金史研究”（飯山知保）、“日宋交流史研究”（榎本涉）。而今，距離該書刊行已十余年，日本的宋代史研究也發(fā)生了新的變化。因此，本文以最近二三十年的研究動(dòng)態(tài)為中心展開回顧。

政治史和制度史

　　自內(nèi)藤湖南、宮崎市定提出“唐宋變革論”，認(rèn)為唐宋之間發(fā)生了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上巨大變革，至今已經(jīng)催生了大量的相關(guān)研究成果。不過(guò)，寺地遵在《宋代政治史研究的軌跡與問(wèn)題點(diǎn)》（載《南宋初期政治史研究》，溪水社1988年版）一文中，早已指出了其問(wèn)題所在：即日本的宋代政治史、制度史研究由于受到“唐宋變革論”的強(qiáng)烈影響，陷入了以唐宋對(duì)比為支點(diǎn)的類型論式的研究之中，從而導(dǎo)致了重視北宋史研究、輕視南宋史研究的傾向。此后，日本宋代史的政治史、制度史研究主要出現(xiàn)了三個(gè)方向上的推進(jìn)。

　　第一，對(duì)構(gòu)成“唐宋變革論”之政治理論的“君主獨(dú)裁政治論”（即皇帝由高度發(fā)達(dá)的集權(quán)官僚體制執(zhí)行最終決策的政治體制）進(jìn)行重新檢討。主要成果可見宮崎圣明《宋代官僚制度研究》（北海道大學(xué)出版會(huì)2010年版）、藤本猛《風(fēng)流天子與“君主獨(dú)裁制”——北宋徽宗朝政治史研究》（京都大學(xué)學(xué)術(shù)出版會(huì)2014年版）。前者以元豐官制改革為中心，重新探討了北宋前期至徽宗朝的官僚機(jī)構(gòu)變革。后者把徽宗朝劃分為君主獨(dú)裁政治的新時(shí)期，并進(jìn)一步關(guān)聯(lián)南宋，探討其間政治體制的問(wèn)題。這些研究都在不斷修正“君主獨(dú)裁政治”的“畫像”。另外一點(diǎn)則是，寺地遵提出的南宋政治史研究受到關(guān)注較少的問(wèn)題逐漸得到重視。例如，小林晃《南宋中期韓侂冑專權(quán)的確立過(guò)程——以緊隨寧宗即位（1194年）的政治抗?fàn)帪橹行摹罚ā妒穼W(xué)雜志》第115卷第8號(hào)，2006年）、《南宋寧宗朝史彌遠(yuǎn)政權(quán)的成立及其意義》（《東洋學(xué)報(bào)》第91卷第1號(hào)，2009年）、《南宋孝宗時(shí)期太上皇的影響力與皇帝親信政治》（《東洋史研究》第71卷第1號(hào)，2012年）等文，便專就南宋政治這一領(lǐng)域展開了精細(xì)的研究考證。

　　第二，以“政治系統(tǒng)”“政治過(guò)程”“政治空間”“政治時(shí)間”等新方法和概念驅(qū)動(dòng)的政治分析。研究成果有平田茂樹的《宋代政治構(gòu)造研究》（汲古書院2012年版）。該書提出，北宋的開封系統(tǒng)是以貫通江南（經(jīng)濟(jì)）—首都（政治）—邊境（軍事）的全國(guó)性物流為前提的，因此北宋是中央集權(quán)型的體制；而與之相對(duì)，南宋的杭州系統(tǒng)是以由制置司、總領(lǐng)所代表的軍政、財(cái)政的分散化為象征的，所以南宋采取的是分權(quán)型的體制。其分析所依據(jù)者，包括斯波義信《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》（汲古書院1988年版）、宮澤知之《宋代中國(guó)的國(guó)家與經(jīng)濟(jì)——財(cái)政、市場(chǎng)、貨幣》（創(chuàng)文社1998年版）、島居一康《宋代財(cái)政結(jié)構(gòu)研究》（汲古書院2012年版）、長(zhǎng)井千秋《中華帝國(guó)的財(cái)政》（松井孝一編《東亞經(jīng)濟(jì)史諸問(wèn)題》，阿吽社2000年版）等財(cái)政史的研究成果。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，斯波義信、宮澤知之、島居一康、長(zhǎng)井千秋等人也都在討論“軍事財(cái)政”“國(guó)家的物流”“復(fù)合單位”“定額財(cái)政”“上供”“地方財(cái)政”等關(guān)于宋代財(cái)政結(jié)構(gòu)的議題。除此以外，還有學(xué)者通過(guò)研究政策決定、文書傳達(dá)等問(wèn)題，對(duì)政治史中“系統(tǒng)”的變化提出新見，代表成果有小林隆道《宋代中國(guó)的統(tǒng)治與文書》（汲古書院2013年版）。

　　第三，辨明支撐政治體制的官僚社會(huì)之構(gòu)成的相關(guān)研究。代表成果有衣川強(qiáng)《宋代官僚社會(huì)史研究》（汲古書院2006年版）、近藤一成《宋代中國(guó)科舉社會(huì)研究》（汲古書院2009年版）等。前者討論的官僚俸給、官員生活等問(wèn)題，可以成為理解宋代官僚的重要指南。后者認(rèn)為宋代以降是所謂“科舉社會(huì)”，即由科舉撬動(dòng)政治、社會(huì)、文化的體制，從而詳細(xì)探討了科舉、學(xué)校制度的改革以及科舉與地方社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題。該書還探討了以科舉區(qū)分先進(jìn)、后進(jìn)地域的歷史現(xiàn)象，說(shuō)明了科舉對(duì)于地方社會(huì)究竟產(chǎn)生了哪些影響，尤為發(fā)人深省。

法律和社會(huì)

　　在法制和法律領(lǐng)域，高橋芳郎《宋—清身份法研究》（北海道大學(xué)圖書刊行會(huì)2010年版）、《宋代中國(guó)的法制與社會(huì)》（汲古書院2002年版）兩部著作廣泛討論了身份法、主客戶、佃戶制、裁判制度等法制問(wèn)題。而關(guān)于司法制度的研究，除了梅原郁《宋代司法制度研究》（創(chuàng)文社2006年版）、辻正博《唐宋時(shí)期刑罰制度研究》（京都大學(xué)學(xué)術(shù)出版會(huì)2010年版）等著作以外，川村康也圍繞宋代司法展開了方方面面的討論，其代表性成果包括以下諸篇：《宋代的養(yǎng)子法——以判語(yǔ)作為主要史料（上）（下）》（《早稻田法學(xué)》第64卷第1號(hào)和第2號(hào)，1988年和1989年）、《宋代杖殺考》（《東洋文化研究所紀(jì)要》第120冊(cè)，1993年）、《宋令變遷考》（《法與政治》第62卷第1號(hào)，2011年）、《宋代以敕補(bǔ)律考：宋律敕合編序說(shuō)》（《法與政治》第71卷第1號(hào)，2020年）。另外，青木敦《宋代民事法的世界》（慶應(yīng)義塾大學(xué)出版會(huì)2014年版）一書，考證了宋代戶婚田土案件的法律體系。大澤正昭《南宋地方官的主張——讀〈清明集〉和〈袁氏世范〉》（汲古書院2015年版）一書，利用定量分析、定性分析的方法，辨明了《名公書判清明集》所呈現(xiàn)的宋代裁判的原理等。

　　對(duì)于北宋都城開封，久保田和男進(jìn)行了深入研究，其成果可見于《宋代開封研究》（汲古書院2007年版）一書。關(guān)于南宋都城臨安，高橋弘臣也展開了多方面的研究，其成果可參見《南宋臨安的禁軍駐屯及其影響》（《愛(ài)媛大學(xué)法文學(xué)部論集·人文學(xué)科編》第27號(hào)，2009年）、《南宋臨安的空間形態(tài)及其變遷》（《愛(ài)媛大學(xué)法文學(xué)部論集·人文學(xué)科編》第33號(hào)，2012年）等文章。

　　關(guān)于地方社會(huì)的研究，則有岡元司《宋代沿海地域社會(huì)史研究——網(wǎng)絡(luò)與地域文化》（汲古書院2012年版）、伊藤正彥《宋元鄉(xiāng)村社會(huì)史論——明初里甲制體制形成過(guò)程》（汲古書院2010年版）、山崎覺(jué)士《瀕海之都——宋代海港都市研究》（汲古書店2019年版）、梅村尚樹《宋代學(xué)校：祭祀空間的變遷與地域意識(shí)》（山川出版社2018年版）、小林義廣《南宋江西吉州的士大夫與宗族、地域社會(huì)》（汲古書院2020年版）、伊原弘《宋代中國(guó)都市的形態(tài)與結(jié)構(gòu)》（勉誠(chéng)出版社2020年版）等成果。目前，宋代地方社會(huì)的研究基本上有兩種傾向：一種是以岡元司、山崎覺(jué)士、小林義廣的成果為代表，聚焦于某個(gè)特定地域，并對(duì)其內(nèi)部構(gòu)造進(jìn)行精細(xì)分析；另一種是以伊藤正彥、梅村尚樹為代表，將地方社會(huì)視作國(guó)家與社會(huì)對(duì)立、協(xié)調(diào)的競(jìng)技場(chǎng)，并對(duì)其結(jié)構(gòu)加以考察。

國(guó)際關(guān)系與前景展望

　　在日本，以小島毅為代表開展的科學(xué)研究費(fèi)特定領(lǐng)域研究計(jì)劃“東亞海域交流與日本傳統(tǒng)文化的形成——以寧波為焦點(diǎn)開創(chuàng)跨學(xué)科研究”（2005—2010年），推進(jìn)了環(huán)東亞海域的國(guó)際關(guān)系研究。其成果主要有汲古書院出版的20余冊(cè)《東亞叢書》和東京大學(xué)出版會(huì)出版的《劃向東亞海域》（6冊(cè)）。此處篇幅有限，難以詳述。概而言之，即圍繞10—19世紀(jì)東亞海域世界如何展開、日本傳統(tǒng)文化在其中如何形成等基本問(wèn)題，展開了各個(gè)方面的探討。

　　日本于1976年成立了宋代史研究會(huì)，至今汲古書院已經(jīng)刊行其研究報(bào)告集，共11冊(cè)。最近二三十年，先后出版了《宋代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)》（汲古書院1998年版）、《宋代人的認(rèn)識(shí)》（汲古書院2001年版）、《宋代的長(zhǎng)江流域》（汲古書院2006年版）、《“宋代中國(guó)”的相對(duì)化》（汲古書院2009年版）、《面向中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的視角》（汲古書院2015年版）、《宋代史料的回歸與展開》（汲古書院2019年版）諸冊(cè)，反映出日本的宋代史研究正專注于“網(wǎng)絡(luò)”“宋代人的認(rèn)識(shí)”“長(zhǎng)江流域社會(huì)”“包含宋代在內(nèi)的'國(guó)際關(guān)系’、'傳統(tǒng)社會(huì)’、'史料論’”等議題。日本的宋代史研究，一面以傳統(tǒng)的考證學(xué)為依據(jù)，一面積極吸取歐美社會(huì)科學(xué)的方法論朝著跨學(xué)科的研究方向不斷推進(jìn)。這種傾向在今后仍會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)。

　?。ㄗ髡呦等毡舅未费芯繒?huì)原會(huì)長(zhǎng)、大阪市立大學(xué)教授、杭州市社會(huì)科學(xué)院南宋史研究中心兼職研究員）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)　作者：平田茂樹