在我國，有很多神話傳說，描寫了很多神仙故事，其中伏羲和女媧是我國古代神話傳說中的正神，很多民族都崇拜他們。

在中國很多地方都有伏羲女媧圖，這些圖各具形態(tài)，但大同小異，基本上都是伏羲女媧人首龍身纏繞的形態(tài)，他們手里都拿著圓規(guī)和曲尺這兩樣?xùn)|西。

在所有的造型中，1965年新疆出土的《伏羲女媧圖》是比較有代表性的。

伏羲女媧交尾圖

伏羲女媧是中華民族共同的祖先

作為中華民族共同的祖先，伏羲女媧有很多傳說，而且流傳的地域遍及全國各地，甚至國外，范圍極為廣泛。表現(xiàn)的形式多種多樣：有說唱的形式，也有各種材料制品如磚，瓦，帛，織繡等，不一而足。

伏羲和女媧手中的東西叫規(guī)和矩，也就是圓規(guī)和曲尺，圓規(guī)和曲尺代表規(guī)則，沒有規(guī)矩不成方圓，說明人類社會(huì)進(jìn)入民智開化的時(shí)代，道德與法律逐漸開始完善。

伏羲，女媧是中國上古神話中的人物，是我國文獻(xiàn)記載的最早的創(chuàng)世神，相傳伏羲是人首蛇身，與女媧是兄妹。

他發(fā)明了八卦，創(chuàng)造文字，并教會(huì)了人們捕魚打獵，發(fā)明了瑟，發(fā)明了作曲，是中華文化的開山鼻祖。

女媧

女媧是中華民族共同的母親，女媧在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了如何造人，于是開始以黃泥仿照自己摶土造人，她知道人類愚昧，所以以自身為參照創(chuàng)造人類社會(huì)，并建立了很多制度，比如家族倫理，還有婚姻制度。

在動(dòng)物兇猛的時(shí)代，她為人類除掉了大量的巨獸，尤其是殺掉了經(jīng)常害人的黑龍。因?yàn)榈厍蛏先祟惢ハ鄽垰?dǎo)致天塌地陷，于是她熔彩石以補(bǔ)蒼天，用巨鰲的四肢，支撐四方的天空。

她還治理了因?yàn)榈叵輰?dǎo)致的大洪水。

她創(chuàng)造了人類，又像母親一樣保護(hù)人類，所以在所有的神話傳說中，女媧的故事流傳最為廣泛。

伏羲女媧

《伏羲女媧交尾圖》其他文明古國也有類似傳說

中華文明是發(fā)源比較早的文明，伏羲女媧的傳說很早就非常完善了，可是縱觀世界歷史，和女媧和伏羲非常類似的神話傳說還有很多。

神奇的是古希臘、四大文明古國中的古印度、古巴比倫也有相似的神話故事。而且他們也有人首龍身形態(tài)的神，和中國的伏羲女媧圖非常相似。

要知道，這些地方與中國遠(yuǎn)隔千山萬水，在我們的認(rèn)知中，交通不發(fā)達(dá)的古代幾乎無法來往，信息傳播非常困難，那這是什么原因讓他們有如此接近的想象呢？

作為一個(gè)物種，人類最初一定是一個(gè)群體，人類在漫長的發(fā)展過程中，會(huì)經(jīng)歷很多生死考驗(yàn)。

首先，最初的人類是群居的狀態(tài)，隨著血緣和利益等因素會(huì)分成多個(gè)團(tuán)體，為了爭取生存空間逐漸會(huì)產(chǎn)生矛盾，矛盾沖突劇烈的時(shí)候，必然要拼個(gè)你死我活。

伏羲

這是人與人的競爭，還有生存環(huán)境的考驗(yàn)，一個(gè)地方發(fā)生了天災(zāi)，比如干旱，或者洪水，甚至蟲害，這個(gè)地方變得無法生存，人類必須尋找新的家園，在這個(gè)過程中，逐漸形成了自己的文化，演化成今天的各種民族。

最初的陸地和海洋也和現(xiàn)在大相徑庭，所以我們現(xiàn)在所說的地理概念和過去完全是兩碼事。

文明發(fā)展到一定程度就出現(xiàn)了文字。近一點(diǎn)的可以拿日本韓國舉例，這兩個(gè)國家開化比較晚，在中國已經(jīng)產(chǎn)生文字，文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，他們還處于荒蠻的時(shí)代。

于是他們來中國學(xué)習(xí)，所以中國的一切不可避免地進(jìn)入這兩個(gè)國家，根據(jù)漢字他們發(fā)明了自己的文字，今天的人們可以發(fā)現(xiàn)，韓國文字，日本文字里面有大量的漢字?？雌饋硎侨N文字，實(shí)際上都是來源于中國的漢字。

當(dāng)然說其他文明是照抄古中國那未免太過自信，只能說同為四大古國，對(duì)于人類起源的認(rèn)知是殊途同歸罷了。

原始人類群居

其他文明古國人首蛇身圖騰的區(qū)別

當(dāng)然其他文明與古中國的人首蛇身圖騰還是存在一定區(qū)別的。

首先說古巴比倫文明，文明一般都發(fā)源于河流附近，古巴比倫文明發(fā)源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，大致在現(xiàn)在的伊拉克共和國。

在古巴比倫神話中，有兩個(gè)祖先一樣的人物，就是掌管智慧的神恩基，以及掌管生育能力的女神寧瑪，在神話中也是一對(duì)人首蛇身的兄妹，這個(gè)故事情節(jié)和中國神話幾乎一模一樣。

女神寧瑪也是通過攪動(dòng)泥土造人的。在神話傳說中，兩人是在一個(gè)酒宴的狂歡中，因?yàn)楹茸砭贫咴诹艘黄穑晃驳姆绞酱矸毖芎蟠?，這個(gè)含義幾乎是所有人類都明白的表達(dá)。

古巴比倫文明

不過這已經(jīng)是傳說了，古巴比倫文明留下的遺跡因?yàn)槿狈茖W(xué)證據(jù)，因此一直沒有定論，只留下一些符號(hào)也沒人能懂。

再說古印度文明，這個(gè)文明發(fā)源于恒河流域，嚴(yán)格來說印度是個(gè)地理概念，古印度文化主要分為印度河流域文化以及恒河文化。

對(duì)于如今印度的文化最重要的內(nèi)容大概就是佛教了，釋迦摩尼就是在這里創(chuàng)立了佛教。

而在他們的傳說中，同樣有這樣的一對(duì)創(chuàng)世神，存在于古印度佛教的“天龍八部眾”中，名字分別叫做納迦和納吉，都是印度的守護(hù)神。

古印度文明

在印度佛教中，納迦和納吉也是人首蛇身的神，佛教認(rèn)為納迦是泉水，河流，井水等水源的保護(hù)神。

因?yàn)樗偰芙o百姓帶來及時(shí)雨，他神通廣大，和中國的龍王相似，可以降雨，人們祈求豐收要拜他，有這種神通可以讓百姓的莊稼地大豐收，當(dāng)然做錯(cuò)事情也會(huì)有災(zāi)禍處罰。

而且在印度佛教當(dāng)中，對(duì)于納迦和納吉的描述也是和女媧伏羲是一樣的，兩個(gè)尾巴交雜在一起。

古希臘神話中也有一對(duì)夫妻神仙，伊希斯和她的丈夫塞拉匹斯，伊希斯是非常重要的神，權(quán)利非常大，是掌管生命、魔法、婚姻和生育的女神。

伊希斯

她的丈夫是奧西里斯，掌管人類的下一輩子命運(yùn)，他還有一個(gè)神通和中國的龍王有點(diǎn)相似，就是為大地提供生長農(nóng)作物的能力，也就是土壤的肥力和水，他們倆平時(shí)都是人的形象。

古希臘神話中的神比較接地氣，和人的脾氣差不多，這一點(diǎn)和其他文明有點(diǎn)區(qū)別。

除了這些人首蛇身圖騰，還有很多內(nèi)容非常類似，比如大洪水，天地分離等等。

很多傳說時(shí)間更早，可以設(shè)想，之所以有這么多相似的內(nèi)容，應(yīng)該是人類的心路歷程是一樣的。雖然歷史的發(fā)展，政權(quán)的更迭，很多證據(jù)已經(jīng)無法找到，可是基本邏輯是不變的。

奧西里斯

人類是一個(gè)大家庭，人首蛇身圖騰的產(chǎn)生各有原因

在上古時(shí)代，是動(dòng)物的天堂，人類棲息于洞穴，各種蛇出沒，和人類爭奪生存空間。

蛇是非常常見的動(dòng)物，遍及世界各地，人類對(duì)蛇有一種天然的恐懼，蟒蛇非常巨大或者是有強(qiáng)大的攻擊力，讓人類產(chǎn)生無比的恐懼。

大洪水之后，爬行類動(dòng)物繁衍得非常迅速，由于人類非常稀少，這些爬行類動(dòng)物就是主要居民，蛇形身體是爬行類動(dòng)物的常見形狀，因?yàn)榭謶侄绨?，久而久之蛇形就演化成圖騰。

人類雖然畏懼巨蛇，但人類的發(fā)展必須要征服一切阻礙，必然和蛇有無數(shù)的接觸，人類首先是躲避，然后熟悉了蛇的習(xí)性開始和蛇形成對(duì)峙或者共生，最后戰(zhàn)勝蛇，這個(gè)過程也是人類征服自然的重要過程。

在這個(gè)過程中蛇一定是人類的主要話題，和蛇戰(zhàn)斗成為家常便飯了，這時(shí)候，各種版本的和蟒蛇搏斗的故事就應(yīng)運(yùn)而生了，一些經(jīng)典的故事就被神話了。

所以世界各國的神話傳說中，都有和蛇搏斗的情節(jié)，比如希臘神話中的蛇女厄喀德娜，印度釋迦摩尼降服一條巨蛇，使之皈依佛門最后成為他的護(hù)法。

隨著人類征服了蛇，圖騰上的蛇的形象也開始改變，已經(jīng)不再是兇猛的姿態(tài)，而是和人的形象結(jié)合起來，尤其是和女性完美結(jié)合，體現(xiàn)出女性的柔美，人首蛇身的圖騰開始確定下來了。

蛇女厄喀德娜

除了人們普遍認(rèn)知的伏羲女媧是人首蛇身形象外，還有人提出：人首蛇身的描述應(yīng)該是誤解，伏羲女媧應(yīng)該是龍身才對(duì)。

在中國，龍是宇宙中能力超凡的神，代表天行使造福人類的權(quán)利，并且一些圖中的伏羲女媧是有足的，如果是蛇身，那豈不是真“畫蛇添足”了。

隨著文化的發(fā)展，中華'龍'的精神不斷賦予新的含義，境界不斷升華，伏羲女媧作為最初的圖騰，以龍為原型，用交尾的形式出現(xiàn)，不僅表達(dá)了生殖繁衍的意思，更主要的是表達(dá)了和諧和團(tuán)結(jié)。

在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人類對(duì)神秘的事物都很崇拜，首先是對(duì)自然的崇拜，比如太陽月亮，山川河流，還有對(duì)祖先的崇拜，另外是對(duì)靈魂的崇拜。

這些崇拜產(chǎn)生了神話，經(jīng)過抽象的演化，伏羲與女媧，就變成這種動(dòng)物、人、神三者合一的形象。

參考文獻(xiàn)

《世界神話傳說》《山海經(jīng)》