1.探索研究的精神是五項根本素質(zhì)的第二項。先有探索才會有研究，探索是在收集素材資料，研究是發(fā)現(xiàn)邏輯和規(guī)律。

2.探索這個詞的定義是指研究未知事物的精神，或指對事物進行搜查的行為，或指多方尋求答案的過程。

（1）“探”字，本義為摸取。形象化地理解，提手旁加深字無水的罙，即是在沒有水的地方摸取。因為有水的地方會被淹死。

（2）“索”字，始見于商代甲骨文，其古字形像是幾股細繩纏繞在一起的大繩；“索”的本義指粗繩，泛指繩索。

3.進一步思考，我發(fā)現(xiàn)探索這個詞的重點不在探而是在索。

4.為何說探索的重點是在索不在探呢？原因是索字具有牽引的作用，即探索不是無目的地隨意妄為，而是有索引有方向有節(jié)點有目的地尋找發(fā)現(xiàn)。

5.進一步而言，探索是在現(xiàn)狀資源條件和環(huán)境基礎(chǔ)上的延伸。所謂現(xiàn)狀資源條件和環(huán)境不僅包括物理環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境，還包括心理環(huán)境，認知環(huán)境等。

6.一個人最可悲的事情是無知。在一個孩子小時候，他會幻想他自己就是全世界。當他去探索未知的真實世界時，難免會碰壁，這時候他就成長了。然而，身體在物理世界中容易長大，但認知在心理世界中卻不容易長大。隨著時間推移，我們對世界會有自己的感知和認知。當我們知道多了，我們就會形成兩種認識：

（1）一種是我已經(jīng)知道很多了，你們說的我都知道了。

（2）另一種是我已經(jīng)知道很多了，我才發(fā)現(xiàn)我還有很多不知道的。

7.第一種情況是不知道自己不知道;第二種情況是知道自己不知道。一個人不知道自己不知道時，是不會擁有探索精神的。因為他并沒有感受過探索給他帶來的好處，反而會因為進行探索對他造成困擾。例如，TA對現(xiàn)在的工作生活很滿意，不愿去打破現(xiàn)有的平衡。

8.無知的人總是忽略了一個基本事實，這個世界的變化并不是如我們所預料的那樣是線性增長的。這個世界的變化是混沌無序的。當我回過頭去看改革開放這四十年的變化，我感覺自己已經(jīng)穿越了幾個世紀，各種企業(yè)與人物的生死沉浮，在我眼前一晃而過，而我們不知不覺就變老了。

9.我想起小時候和我媽拿著糧票去糧食局換大米，家里吃得最多的是炒土豆絲，肉是很少吃的。根本沒有什么水果。而現(xiàn)在則是想吃什么就有什么。日子的安逸麻痹了我們探索研究的精神，總是以為這樣的日子會一直過下去。

10.當疫情來襲，改變的不僅僅是我們的生活，更是改變了我們對世界的認知。若還停留在前疫情時代的慣性認知和模式中，或許就會成為溫水中的青蛙。反之，保持危機意識和探索研究的精神，向哥倫布一樣立足于當下去發(fā)現(xiàn)新大陸，不斷探索認知疆域，不斷保持與世界變化同頻，或許才能在后疫情時代發(fā)現(xiàn)屬于自己的新大陸。

11.時代變化中隱藏著不確定，也包含著機遇，而所有機遇都只屬于那些愿意依托于現(xiàn)實，探究本源，面向未來的探索者。