在《三國(guó)演義》中，東漢末年的奇人異事眾多，什么張角三兄弟呼風(fēng)喚雨，什么于吉表演魔術(shù)，什么諸葛亮借東風(fēng)……可以說(shuō)每一個(gè)小故事都是膾炙人口，流傳很廣。

其實(shí)大家也心知肚明，這些故事都是民間傳說(shuō)，真實(shí)性不大，很多故事都是以羅貫中為首的小說(shuō)家受到《三國(guó)志》、《搜神記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等各種書(shū)籍的影響，在民間傳說(shuō)基礎(chǔ)之上加工而成。

但是，在東漢末年到三國(guó)兩晉時(shí)期，還真有一位奇人被記載到正史之中。這位奇人隱居山林、終身不仕，從東漢第7位皇帝漢順帝時(shí)期，一直生活到了曹魏第4位皇帝魏齊王曹芳時(shí)期，享年105歲。

這名奇人叫做張臶（jian），字子明，河北鉅鹿人，出生于公元136年，當(dāng)時(shí)是東漢第七位皇帝漢順帝在位時(shí)期。

等張臶到了上學(xué)的年紀(jì)，就來(lái)到了東漢首都洛陽(yáng)的太學(xué)學(xué)習(xí)儒家學(xué)問(wèn)。

張臶在太學(xué)里如饑似渴的學(xué)習(xí)，不但學(xué)完了外學(xué)，更是學(xué)完了內(nèi)學(xué)，達(dá)到內(nèi)外兼修，內(nèi)外都精通的地步，可以說(shuō)要是張臶一直在太學(xué)這樣下去，肯定是著名的大學(xué)問(wèn)家，甚至是一代大儒的種子了。

但是，張臶學(xué)成后卻做了一個(gè)奇特的決定：隱居不出仕！

張臶度過(guò)了在太學(xué)的學(xué)習(xí)歲月，畢業(yè)后回到了家鄉(xiāng)河北，開(kāi)始過(guò)起了隱居的生活。

雖然在家鄉(xiāng)隱居，但是他的名氣卻不降反升。

等到天下大亂，袁紹占據(jù)了河北之時(shí)（大約是公元190-200年左右），這個(gè)時(shí)候張臶已經(jīng)60歲上下了，袁紹聽(tīng)說(shuō)河北竟然有這樣的人才，馬上派人去請(qǐng)來(lái)做官，一次不來(lái)就兩次，兩次不來(lái)就三次。

結(jié)果張臶嫌袁紹太煩人，干脆領(lǐng)著自己的門人子弟舉族搬遷到了上黨。結(jié)果上黨這邊的負(fù)責(zé)人是袁紹的外甥高干。高干正缺少人才，一聽(tīng)來(lái)了一位大儒，也想請(qǐng)張臶來(lái)做官。

張臶于是也嫌麻煩，又帶著門人弟子搬到了常山。

后來(lái)又搬了一次，搬到了河北任縣。幾次搬家，張臶的門人弟子都有數(shù)百人跟隨，可見(jiàn)其影響力。

曹操打敗袁紹，擔(dān)任了大漢帝國(guó)的丞相，以丞相的命令請(qǐng)張臶出山，張臶也沒(méi)有答應(yīng)。

后來(lái)曹操、曹丕先后去世，曹叡繼位后據(jù)說(shuō)經(jīng)常出現(xiàn)奇怪的事情，于是朝廷征召能消災(zāi)排難的隱逸有學(xué)問(wèn)的人士，郡里面都知道張臶很厲害，多次推薦張臶，但張臶都以年老多病為借口從來(lái)不去。

魏明帝青龍四年（236年）的時(shí)候，張掖上書(shū)朝廷說(shuō)發(fā)現(xiàn)了祥瑞的征兆。據(jù)說(shuō)在張掖的黑河中沖出了一大塊像靈龜一樣的寶石，石頭是青色的，上面還有素色的紋路。整個(gè)紋路就像麟鳳龍馬一樣，這可是大祥瑞了。

當(dāng)時(shí)的太史令高堂隆給曹叡解釋道：這種寶貝在古代圣明的皇帝時(shí)期都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，現(xiàn)在出現(xiàn)那意味著大魏朝受命于天，是大祥瑞。

曹叡聽(tīng)了非常高興，就把這件事情通報(bào)天下。

“張掖郡玄川溢涌，激波奮蕩，寶石負(fù)圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉(cāng)質(zhì)素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇圣帝所未嘗蒙，實(shí)有魏之禎命，東序之世寶?！?/p>

大家都知道，河洛圖書(shū)是中國(guó)歷史上最著名的祥瑞預(yù)兆了。張掖黑河中出現(xiàn)了類似的征兆，這可是了不得的事情。

當(dāng)時(shí)任縣的縣令于綽和張臶關(guān)系很好，于是偷偷將詔書(shū)帶去詢問(wèn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)一百歲的張臶是不是真的？

結(jié)果張臶看完詔書(shū)后，就秘密地對(duì)于綽說(shuō)：“神明只預(yù)言未來(lái)，而不追述過(guò)去。這種祥瑞一般都是先出現(xiàn)，然后它所預(yù)言的興盛或是衰落才會(huì)隨之而來(lái)。漢朝亡于曹魏已經(jīng)很久了，還追述什么興廢之兆呢？這塊寶石的祥瑞征兆，只是預(yù)兆將來(lái)會(huì)出現(xiàn)圣明天子的征兆啊?！?/p>

后來(lái)司馬氏果然取代了曹魏。

臶密謂綽曰：“夫神以知來(lái)，不追已往，禎祥先見(jiàn)而后廢興從之。漢已久亡，魏已得之，何所追興徵祥乎！此石，當(dāng)今之變異而將來(lái)之禎瑞也?！?/p>

曹叡死后，魏齊王曹芳繼位，改元為正始。

正始元年（公元240年），有戴勝鳥(niǎo)在張臶家的大門的陰涼之處上建造了鳥(niǎo)巢。張臶看到后，就對(duì)他的門人弟子們說(shuō)道：戴勝鳥(niǎo)是陽(yáng)鳥(niǎo)，而偏偏在門的陰面筑巢，這是大兇之兆啊，恐怕我該準(zhǔn)備后事了。

于是張臶拿過(guò)自己的愛(ài)琴，撫琴歌詠，還作了兩首詩(shī)。不到十天，張臶果然就去世了，享年105歲。

張臶為什么可以活這么長(zhǎng)呢？

據(jù)記載，張臶的養(yǎng)生之道很簡(jiǎn)單：“上不侍奉皇帝，下不結(jié)交諸侯”，“不與時(shí)競(jìng)，以道樂(lè)身”，“闔門守靜，不營(yíng)當(dāng)世”。也就是專心做好自己的學(xué)問(wèn)，教書(shū)育人，不為塵世間庸庸碌碌的事情所煩擾，可以說(shuō)很有道理了。

張臶，張子明可以說(shuō)是自東漢末年一直到三國(guó)兩晉時(shí)期，有記載活的最長(zhǎng)的一位奇人了。