文｜高群耀 編輯｜姚赟 作者簡(jiǎn)介： 高群耀博士（Jack Q. Gao, Ph.D），現(xiàn)任移動(dòng)電影院創(chuàng)始合伙人兼首席執(zhí)行官。先后畢業(yè)于中國(guó)哈爾濱工業(yè)大學(xué)和美國(guó)加州大學(xué)，分別獲得工程力學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。曾任萬達(dá)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)國(guó)際事業(yè)部首席執(zhí)行官兼任好萊塢傳奇娛樂影業(yè)公司CEO；新聞集團(tuán)和二十一世紀(jì)?？怂构救蛸Y深副總裁；微軟中國(guó)有限公司總裁兼總經(jīng)理；歐特克公司亞洲最大發(fā)展地區(qū)總裁等。  來源：被訪者 我們現(xiàn)在面臨的風(fēng)險(xiǎn)之一是，在過去四十多年里，今天的人們一直生活在大國(guó)崛起和經(jīng)濟(jì)全球化的高速發(fā)展時(shí)代，只有相對(duì)順利的生活經(jīng)歷。但在這個(gè)VUCA（volatility易變性、uncertainty不確定性、complexity復(fù)雜性、ambiguity模糊性）時(shí)代，如果缺乏理性思考能力的話，很難對(duì)眼前發(fā)生的事情以及今后的變化產(chǎn)生正確判斷。
當(dāng)巨變發(fā)生，你肯定會(huì)想：發(fā)生了什么？為什么發(fā)生？我們的生活會(huì)怎樣？以及，今后還會(huì)發(fā)生什么？我們要么被疼醒、要么被喚醒，要么就啥也不知道，被時(shí)代拋棄。如果能在某種程度上做好一定的思想準(zhǔn)備，至少你不會(huì)亂了方寸、進(jìn)退失據(jù)。 所以說，要換個(gè)活法—— 正如現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克所說：“動(dòng)蕩時(shí)代最大的危險(xiǎn)不是動(dòng)蕩本身，而是仍然沿用過去的思維邏輯做事?！庇脗鹘y(tǒng)的習(xí)慣去做今天的事，你必定會(huì)被挑戰(zhàn)。 三種不同的人，會(huì)有三種不同反應(yīng)。 一種是有智慧的人，被喚醒。面臨突然變化，他開始主動(dòng)思考，預(yù)測(cè)到什么會(huì)發(fā)生，所以遇事不驚、心平氣和，并能夠主動(dòng)應(yīng)變。 第二種是聰明的人，被疼醒。突然事件的沖擊像大棒一樣砸到身上，這一疼讓他醒來，他開始深入思考，竭力想弄清楚變化的本質(zhì)。但有意思的是，能夠被疼醒的人常常難以被喚醒。 還有第三種人，就是感受到了疼，但朦朦朧朧沒有蘇醒，他的應(yīng)對(duì)方式是一陣混亂、一頓亂拳，沒有看清事件的本質(zhì)，不知咋辦隨波逐流。 想想看，你想成為哪種人？ 當(dāng)你每天從社交媒體和朋友圈里聽到的都是焦慮的、負(fù)面的消息和聲音，讓你以為通過井口看到的世界就是這樣子，你的心情能好嗎？如果每個(gè)人都這樣焦慮、企業(yè)家們都變得悲觀，那對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)來說肯定不是好事。 怎么辦呢？戰(zhàn)勝悲觀，不當(dāng)鴕鳥，知道如何應(yīng)對(duì)，面對(duì)變化不會(huì)做過度的應(yīng)激反應(yīng)，從危機(jī)中看到機(jī)會(huì)——也就是要換個(gè)活法了。 戰(zhàn)勝焦慮的方法是，每個(gè)人都要有定力，也就是戰(zhàn)略思維（1）擴(kuò)展你的認(rèn)知，主動(dòng)求異而不是求同 一個(gè)人的認(rèn)知就是一個(gè)小房子，房子堆滿了東西，是他的經(jīng)歷、閱歷和經(jīng)驗(yàn)的總和，由此定義了他的人生價(jià)值和存在的意義。有什么樣的認(rèn)知，你就干什么樣的事，一個(gè)人的一輩子從來掙不到認(rèn)知之外的錢。 然而一個(gè)人的認(rèn)知又很有限，增加認(rèn)知又賊難，認(rèn)知不同的人在一起也沒法交流。這就像螞蚱只活在夏天，它沒見過冬天，和它講冬天它完全不懂。因?yàn)榻涣鞑粌H是交換信息，關(guān)鍵是獲得他人觀點(diǎn)、深化思考、達(dá)成共識(shí)的過程。如果大家只求同、逃避與相異觀點(diǎn)的人交流的話，大家只會(huì)不斷固化現(xiàn)有的認(rèn)知——我說得對(duì)，因?yàn)槊總€(gè)人都認(rèn)為我說得對(duì)。 站得高才能看得遠(yuǎn)，站得高才有格局。人一生的時(shí)間都差不多，所以關(guān)鍵還在于人生的質(zhì)量，誰也不知道未來什么樣，但今天是確定的，而未來就是一連串的“今天”組成的，把每天確定的事干好，你的未來就不會(huì)太差。千萬別反過來——以悲觀看未來從而覺得今天真糟糕，那你糟糕的未來也是由一連串糟糕的“今天”組成的，就像是微積分的結(jié)果。 （2）避免過度的應(yīng)激反應(yīng)，要“慢想” 現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，問題可以歸結(jié)為：面對(duì)變化，如何避免過度的應(yīng)激反應(yīng)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體讓許多信息不斷推送到你的面前，好像你必須在接收到信息后馬上給予一個(gè)回饋信號(hào)或者動(dòng)作反應(yīng)，這是不假思索式的、情緒化的而非理性判斷的，等不及真相水落石出。 比如，“鍵盤俠”就可能是一種不假思索的應(yīng)激反應(yīng)；他們時(shí)而會(huì)讓某些突發(fā)事件的情形快速惡化，一些受過高等教育的明智生活者，也會(huì)越來越陷入應(yīng)激反應(yīng)模式，仿佛只剩下動(dòng)物性的本能。 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）在其所著的《思考，快與慢》一書中介紹，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式，常用的無意識(shí)的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，但它也很容易上當(dāng)，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。而有意識(shí)的“系統(tǒng)2”是理性的、分析性的、深層次的、相對(duì)慢的思考，試圖看清楚事件、看清楚自己、看清楚未來。 因此，在重要的轉(zhuǎn)折時(shí)刻，善于“慢想”的人的優(yōu)勢(shì)就非常明顯。在過去的相對(duì)穩(wěn)定和持續(xù)增長(zhǎng)年代，靠努力、靠能力，就能獲得命運(yùn)對(duì)奮斗者的饋贈(zèng)。但在今天不停拐彎的時(shí)候，你是否跟著拐對(duì)了、方向正確與否就決定一切了。方向?qū)α耸勤A多贏少的問題，方向錯(cuò)了就是全輸，跟執(zhí)行力和勤奮努力已經(jīng)沒有關(guān)系了。 （3）擁有個(gè)人戰(zhàn)略思維，才能提高成功的幾率 缺乏個(gè)人戰(zhàn)略思維的人，總是把個(gè)人命運(yùn)的改變寄托到別人身上，燒香拜佛、聽天由命，最希望能靠生辰八字從蒼天那里拿到一個(gè)劇本，照這個(gè)演下去，不用自己思考。同時(shí)，在看待他人成功時(shí)，也習(xí)慣性地用貼標(biāo)簽式的“成見”解釋一切，一看某某怎么這么成功，不去仔細(xì)想想人家到底做對(duì)了什么，而是簡(jiǎn)單地歸結(jié)于人家是長(zhǎng)得帥或者是富二代等原因。 而擁有個(gè)人戰(zhàn)略思維的人，會(huì)把命運(yùn)掌握在自己手里，不斷改變自己以擁抱這個(gè)世界的變化，這就是“創(chuàng)變”精神。我們改變不了天氣，但可以調(diào)節(jié)心情；下不下雨不是你的事，但拿不拿傘則是你的事。 當(dāng)然，有了個(gè)人戰(zhàn)略思維，并不保證一定能成功，但卻會(huì)大大提高成功——或者說自我價(jià)值和夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的概率。 （4）拒絕躺平，是因?yàn)槿松鷥r(jià)值實(shí)現(xiàn)來自于“被需要” 為什么我們不肯接受命運(yùn)的安排，為什么不要選擇躺平？我們?yōu)槭裁床荒軟]有個(gè)人戰(zhàn)略思維？這是因?yàn)?，人一生的“樂子”并不是來自于享樂縱欲，而是活得有意義。 怎么理解“人生的樂子”？它必須是超越七情六欲之上的成就感，而成就感來自于你創(chuàng)造了價(jià)值、對(duì)他人或社會(huì)“有用”，而“有用”其實(shí)就是你“被需要”。被社會(huì)需要、被老板需要、被員工需要、被家人需要……都是一種“被需要”，只要你感到自己有用，那么活著就有樂子，這才是更有意義的“存在感”；一旦沒有人對(duì)你再有需求和請(qǐng)求，你的樂子到此為止了，換句話說你也不重要了。 就像我們看到很多人年事已高，但仍然每天像打了興奮劑似的去做有意義的事、去努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，你說他是為了錢嗎？早就不是了。如果生命的最終歸宿都是死亡，那活著的意義到底是什么？如果不思考清楚這個(gè)問題，就很容易隨波逐流、遇到變化就選擇躲避或躺平。 在我看來，個(gè)人的成功意義分四類。第一類是“常人”，這一輩子能夠認(rèn)識(shí)自己、愛自己，把自己的生活和事業(yè)處理好，這就是一種成功；而大多數(shù)人其實(shí)自己跟自己還處于擰巴狀態(tài)中，比如患得患失、癡嗔怨怒，表現(xiàn)為在突發(fā)狀況下會(huì)失控。第二類我把他叫做“好人”，愛親人。秉昆、鄭娟（電視劇《人世間》主人公）的形象就是最典型的代表，總是想著對(duì)家人、朋友、同事和周圍的人好，為你愛的人和愛你的人增加價(jià)值，這就是好人。怎樣對(duì)別人好？那就要坐到別人的凳子上為他著想。 第三類是“偉人”，能夠?yàn)楦蟮娜后w、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。 第四類，最了不起的可以叫“超人”，他對(duì)整個(gè)人類有貢獻(xiàn)。 所以，即使你的人生目標(biāo)沒有那么遠(yuǎn)大，只是想做一個(gè)“常人”或者“好人”，也不能就此躺平、放棄個(gè)人的獨(dú)立思考。 現(xiàn)在，你最值得做的事，就是愛上不確定性（1）人生的樂子來自于不確定性，而不是長(zhǎng)久待在舒適區(qū) 通常來說，每個(gè)人都特別討厭不確定性。人的心理都是傾向于確定，這樣才能夠處于舒適區(qū)中?？墒?，人生的樂子實(shí)際上不在舒適區(qū)里。 而不確定性正好是給咱們帶來樂子的，因?yàn)椴淮_定性，事物才有魅力。如果我們知道我們哪天死，如果每個(gè)人都確定地知道自己的死期，會(huì)有意思嗎？如果那樣的話，人們就不會(huì)期待或創(chuàng)造奇跡而是倒計(jì)時(shí)般地活著了。你每一天期待奇跡和樂觀進(jìn)取的特點(diǎn)就是因?yàn)椴淮_定性。 事實(shí)上，對(duì)一個(gè)人來說非常確定的人生就是對(duì)他最大的懲罰。就像監(jiān)獄為什么對(duì)人來說是懲罰一樣，雖然不缺吃喝溫飽，但失去了人身自由，而這種失去的自由就是消除了生活中的不確定性——監(jiān)獄里的作息生活和服刑時(shí)間都是極度確定的。它不僅讓人的身體在坐監(jiān)，也讓人的精神被囚禁。 結(jié)論就是：一件事對(duì)你來說非常確定，你會(huì)覺得沒有樂子；如果一件事對(duì)你來說不確定，但對(duì)別人來說非常確定，你也沒有樂子。那么，只有對(duì)所有人來說都是不確定的，這才有樂子。 現(xiàn)在，你最值得做的事，就是愛上不確定性。 在這個(gè)愈發(fā)充滿不確定性的年代，我們不是變成一個(gè)低風(fēng)險(xiǎn)偏好的人，習(xí)慣性地想去尋找確定性的力量；而是要愛上不確定性，調(diào)高你的風(fēng)險(xiǎn)偏好值以投資你的未來人生，創(chuàng)造人生中更大的樂子。 （2）不要做成年嬰兒：身體是成年人，但頭腦是嬰兒型 VUCA時(shí)代，焦慮蔓延，信息噪音形成信息超載，實(shí)際上改變了人們的生活方式、互動(dòng)方式。所以有一家餐館專門貼了一個(gè)告示條，說室內(nèi)沒有網(wǎng)絡(luò)和wifi，拜托您和坐在對(duì)面一起吃飯的人多說幾句話吧。 我們需要沖破大腦的快速直覺判斷、對(duì)當(dāng)下做出應(yīng)激反應(yīng)的慣性，養(yǎng)成慢性的理性的系統(tǒng)性思維，在需要的時(shí)候能夠切換，從焦慮中突圍，從平凡到優(yōu)秀，從優(yōu)秀到卓越。 不要做成年的嬰兒——身體是成年人的，但頭腦是嬰兒型的，只享受著物質(zhì)消費(fèi)帶來的身體的愉悅，頭腦里卻不知道當(dāng)下到底發(fā)生了什么、不關(guān)心未來會(huì)怎樣，只要能噙上奶嘴就滿足了，成為《人類簡(jiǎn)史》中所描述的無用階層。 戰(zhàn)略思維之一，就是定義好自己的使命。所謂的使命，通俗地說，就是怎么“使”這條“命”，你的人生時(shí)間要花在哪里，就是要找到自己的價(jià)值。 （3）人生如同跳高，以你最后一次的失敗來確定你的最好成績(jī) 人的一生就是不停折騰自己，也就是學(xué)習(xí)的過程，從舒適區(qū)跳到學(xué)習(xí)區(qū)，再從學(xué)習(xí)區(qū)進(jìn)入陌生區(qū)，培養(yǎng)自己不斷升級(jí)的能力，培養(yǎng)自己理性分析的能力。陌生區(qū)是危險(xiǎn)區(qū)，舒適區(qū)是干會(huì)干的事，被游戲玩；學(xué)習(xí)區(qū)是干不會(huì)干的事，玩游戲；創(chuàng)業(yè)就屬于進(jìn)入陌生區(qū)、危險(xiǎn)區(qū)，反復(fù)干不會(huì)干的事，是造游戲的和制定規(guī)則的?？偠灾慊钸@一輩子就是活出人生的意義，不辜負(fù)自己的潛能。 人生如同跳高。為什么要折騰、為什么活著就不要辜負(fù)自己的潛能？就是因?yàn)槿绻麤]有最后一次的失敗，你就不知道原來自己可以達(dá)到怎樣的“最好成績(jī)”——那可能是超出你原來對(duì)自己的估計(jì)的。以最后一次的失敗來決定你人生的最好成績(jī)，所以人一生就是跟在自己擰巴、就是在自己的危險(xiǎn)區(qū)折騰。若要追求偉大、追求優(yōu)秀，就得靠自律，即使世界上最優(yōu)秀的跳高運(yùn)動(dòng)員也會(huì)繼續(xù)挑戰(zhàn)下一個(gè)高度，這才是人的自我驅(qū)動(dòng)力的底層密碼。 人生是公平的。只要你給他人創(chuàng)造了價(jià)值，這個(gè)世界一定有辦法獎(jiǎng)勵(lì)你。 那么，怎樣知道自己確實(shí)在創(chuàng)造價(jià)值、在做正確的事？ 第一，能得到直接結(jié)果，不是紙上談兵、光逞口舌之快而已。例如四年前我們創(chuàng)立了有“中國(guó)試點(diǎn)、世界首創(chuàng)”之稱的移動(dòng)電影院?，F(xiàn)在移動(dòng)電影院平均每天要為在全球各地的近10萬影迷放映正在院線上演的中國(guó)新電影。 第二，能產(chǎn)生價(jià)值，包括認(rèn)知思維提升等，而不只是消遣時(shí)間。例如我一直用自己的時(shí)間、知識(shí)和資金積極地參與合伙人的項(xiàng)目和初創(chuàng)的科技公司，出任港交所上市公司亞信科技和亞博科技董事會(huì)成員，協(xié)助有識(shí)之士們創(chuàng)造更多和更新的價(jià)值。 第三，能幫助他人，特別是幫助到年輕人，這本身就是在回饋社會(huì)。在創(chuàng)業(yè)之余，我在香港中文大學(xué)管理學(xué)院已經(jīng)任教11年了。通過講授EMBA和FMBA等課程，向同學(xué)們分享我過去幾十年與比爾·蓋茨，羅伯特·默多克和王健林等巨人“共舞”的經(jīng)歷，以及在運(yùn)營(yíng)管理工作中失敗的教訓(xùn)和踩過的坑。能夠幫助激發(fā)這些優(yōu)秀年輕人的潛能和熱情是我特別開心的事。 （4）企業(yè)管理中的戰(zhàn)略思維和個(gè)人戰(zhàn)略思維是相通的 在VUCA時(shí)代愛上不確定性，就要沖破專業(yè)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮——這是在之前相對(duì)確定性高的環(huán)境中我們所依賴的，它是以自信和邏輯為工具，讓我們成為解決問題的高手。但現(xiàn)在不行了，因?yàn)檫@世界變化之大誰也沒見過，過去的經(jīng)驗(yàn)肯定不靈了。 其實(shí)戰(zhàn)略思維沒有那么難，就是九個(gè)字：想清楚、說明白、做到位。 管理學(xué)誕生至今不過幾十年時(shí)間。大而言之，管理就兩件事：界定企業(yè)的使命，運(yùn)用資源帶領(lǐng)人們完成這件事；前者叫戰(zhàn)略，后者叫領(lǐng)導(dǎo)力，這兩件事合在一起就是管理。戰(zhàn)略的本質(zhì)就是干什么還是不干什么的選擇，來自于軍事學(xué)，最開始指的是在戰(zhàn)場(chǎng)上如何布局、實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的藝術(shù)。 而企業(yè)家的戰(zhàn)略決策，不完全是科學(xué)決策，因?yàn)楹芏鄦栴}是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，更沒有唯一答案。而戰(zhàn)略的特點(diǎn)就是：當(dāng)作出相反的選擇時(shí)，仍然是戰(zhàn)略。戰(zhàn)略不是一個(gè)具體的行動(dòng)，跟戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)是兩碼事，它有幾個(gè)特點(diǎn)：系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、生態(tài)性，它是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)和能界定它的核心挑戰(zhàn)的一整套行動(dòng)。沒有人一眼就能把事情都看清楚了，得隨變而變，所以戰(zhàn)略像養(yǎng)花似的，你得澆水，呵護(hù)它長(zhǎng)，長(zhǎng)什么樣不一定，到某個(gè)時(shí)候再調(diào)。 同樣的，個(gè)人有了戰(zhàn)略思維的時(shí)候也會(huì)不一樣。 基層員工或者執(zhí)行者往往只關(guān)心“攻略”，中層管理者關(guān)心“策略”，決策者則思考“戰(zhàn)略”。如此說來，似乎員工可以不關(guān)心戰(zhàn)略、不必非要具備戰(zhàn)略思維。這是不對(duì)的，如果你不知道老板怎么想的，不明白他的戰(zhàn)略，只知其一不知其二，那么你努力的方向很可能就是錯(cuò)的，你的職業(yè)生涯很難晉級(jí)。在實(shí)現(xiàn)公司——也就是老板戰(zhàn)略的大前提下，你的個(gè)人成功才能實(shí)現(xiàn)。 所以，一個(gè)人有還是沒有戰(zhàn)略思維，差別就變得非常大。人們常說，莫用戰(zhàn)術(shù)上的勤勞去彌補(bǔ)戰(zhàn)略上的懶惰。實(shí)際上，形成和建立戰(zhàn)略思維是有方法的，有一定的科學(xué)成分在其中。由此來審視管理學(xué)，它到底是什么？我總結(jié)，管理本身是一門科學(xué)，它有規(guī)律、有數(shù)據(jù)，需要教授；同時(shí)它也是一門藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)意、需要魅力，需要導(dǎo)師；第三，管理又是一門手藝，需要技巧、需要練習(xí)，需要師父。因?yàn)樗强茖W(xué)，所以要學(xué)習(xí)；因?yàn)樗撬囆g(shù)，需要天賦；因?yàn)樗鞘炙?，還得實(shí)踐。 在今天，當(dāng)增長(zhǎng)放緩，猶如一輛自行車在速度慢下來時(shí)保持平穩(wěn)就變得費(fèi)勁一樣，這時(shí)你還能騎著它在平衡中前進(jìn)，就需要更多的技能和技巧。因此，當(dāng)下是否具有戰(zhàn)略思維相對(duì)而言就更重要了。 如何把大的巨變機(jī)會(huì)變成個(gè)人可實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)？（1）與其臨淵羨魚，不如退而建立長(zhǎng)板拼圖 對(duì)于不想躺平的明智生活者來說，在看清變化、思考本質(zhì)、不會(huì)隨波逐流之后，很可能會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)巨大的困惑，也就是時(shí)代發(fā)生巨變所帶來的機(jī)會(huì)，似乎并不是個(gè)人的機(jī)會(huì)；即使看懂了，但也似乎不知道該如何去做、如何去擁抱不確定性。 我的建議是，做長(zhǎng)板拼圖。顯然，當(dāng)機(jī)會(huì)涌現(xiàn)，沒有一個(gè)人有本事能把啥事都干了，只能是用好自己的長(zhǎng)板，抓住自己能抓住的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)期以來，大家都很熟悉的短板理論事實(shí)上說的是組織和團(tuán)隊(duì)，也就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力或績(jī)效取決于能力最差的人的表現(xiàn)。 對(duì)個(gè)人來說更適用于長(zhǎng)板理論。機(jī)會(huì)和個(gè)人能力長(zhǎng)板正好能匹配上，那自然再好不過；但大多數(shù)情況下沒有這么幸運(yùn)，怎么辦？那就要主動(dòng)尋找各種各樣的具有某一方面長(zhǎng)板能力的人，與你一起組成長(zhǎng)板拼圖。越是困難的時(shí)候越需要合伙人，這樣你們的能力所覆蓋的范圍就擴(kuò)大了。 在VUCA時(shí)代，長(zhǎng)板拼圖的拼法本身就是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。能先人一步看清變化和機(jī)會(huì)，能夠建立領(lǐng)先別人的時(shí)間窗優(yōu)勢(shì)，但這個(gè)時(shí)間窗畢竟短暫。組建長(zhǎng)板拼圖，把看到的機(jī)會(huì)真正變成可以實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這才是真正建立了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。 （2）舊產(chǎn)業(yè)的新痛點(diǎn)就是機(jī)會(huì)，新興消費(fèi)者的舊需求就是機(jī)會(huì) 斷層和巨變，就像地殼運(yùn)動(dòng)，平原突起為高山，丘陵沉降被海洋淹沒，對(duì)舊物種來說意味著顛覆和滅亡，對(duì)新物種來說意味著新生和機(jī)遇。從商業(yè)的角度來說，我一直覺得機(jī)會(huì)太多了，反而顯得時(shí)間不夠用。如果你用舊思維來看待變化，很可能看到的是死路、是南墻；如果你用新思維來思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一系列變化對(duì)很多企業(yè)來說意味機(jī)會(huì)——舊產(chǎn)業(yè)的新痛點(diǎn)就是機(jī)會(huì)。 再比如，Z世代的消費(fèi)者正在成為市場(chǎng)的主流消費(fèi)人群，他們的娛樂和接受信息的方式徹底視頻化了，視頻既是他們時(shí)間的殺手，也是他們時(shí)間的朋友。而視頻說到底并不是新生事物，是人的古老需求。那么，如何滿足新興消費(fèi)者的這一舊需求？誰來滿足？為他們服務(wù)和他們的參與本身這不是商業(yè)機(jī)會(huì)嗎？ 所以，要用一個(gè)積極面對(duì)的姿態(tài)來看待變化。對(duì)于個(gè)人、對(duì)于企業(yè)來說，一定是“干對(duì)的事”——這是戰(zhàn)略；“把事干對(duì)”——這是戰(zhàn)略實(shí)施。最好的成果是把對(duì)的事干對(duì)。選擇比使蠻力更重要。 （3）To-Do-List 怎樣建立戰(zhàn)略思維，愛上不確定性？明天早上醒來，可以做什么改變？以下是我的建議： 建議一：樂觀地面對(duì)VUCA時(shí)代。愛比克泰德說：對(duì)于可控的事情保持謹(jǐn)慎，對(duì)于不可控的事情保持樂觀，人只能做自己能力范圍內(nèi)的事情，你要接受這個(gè)事實(shí)，并且以樂觀的心去應(yīng)對(duì)這一切。 建議二：我們每天見證歷史，但不必因?yàn)榻箲]趨勢(shì)而打亂了自己工作和生活的節(jié)奏。跟隨自己的內(nèi)心，專注把自己的事做好。我們都看過卡夫卡的日記，有一條被大家引用無數(shù)次：上午世界大戰(zhàn)爆發(fā)，下午我去游泳。 建議三：多看書，少爭(zhēng)論，做好今天的事，照顧好身邊的人，經(jīng)營(yíng)好自己的財(cái)富。 建議四：不要依賴于從朋友圈里獲得信息。突破信息繭房，不要在現(xiàn)有的認(rèn)知圈里反復(fù)強(qiáng)化固有認(rèn)知，讓你以為井口的天空就是整個(gè)世界。如果信息的來源不能變得多元化，那么你的思考和看法也會(huì)越來越走向極端。 建議五：從被動(dòng)目標(biāo)，變成主動(dòng)目標(biāo)。我們大多數(shù)人的生活狀態(tài)是什么？是被別人驅(qū)使、安排，是被動(dòng)地在做別人要求或者請(qǐng)求你做的事。每天都在忙于回復(fù)別人的微信和郵件。要把你的生活方式從被動(dòng)轉(zhuǎn)成主動(dòng)。被動(dòng)就是由別人安排你干什么，你就是螺絲釘；主動(dòng)就是你想清楚你要干什么，同時(shí)還要知道老板想要什么。大部分人的問題可能屬于自己不知道自己要什么，也不關(guān)心老板要什么，反正讓我干什么我就干什么，這一天就渾渾噩噩地過去了。 在巨變的時(shí)代里，變，成為一種常態(tài)；而應(yīng)對(duì)變化，越來越成為一個(gè)人的關(guān)鍵生存能力。這就使得每一次應(yīng)變所做出的抉擇和行動(dòng)，讓原本在同一起跑線、同一航道上的人們產(chǎn)生了越來越劇烈的指數(shù)性的差別。 變化到來，不同人采取不同的應(yīng)對(duì)態(tài)度，其結(jié)果也是天壤之別。一種人是面對(duì)變化選擇逃避，那么他將錯(cuò)失改變?nèi)松鲩L(zhǎng)率的機(jī)會(huì)。還有一種人是盲目逐流而變，其結(jié)果是迷失自我，最終一事無成。再有一種人則是洞察變化之大勢(shì)，積極擁抱變化，從而獲得更強(qiáng)勁的人生推動(dòng)力。當(dāng)然，最棒的一種人，將是創(chuàng)造變化，他們仿佛具有扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)力場(chǎng)一般的神力，成為時(shí)代的佼佼者，產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者。 從現(xiàn)在開始，愛上不確定性，擁抱變化，珍惜每一天，做最好的自己吧！ |
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