題文詩(shī)：

趙簡(jiǎn)子也,游于河而,樂(lè)之嘆曰:安得賢士,

而與處焉!舟人古乘,跪而對(duì)曰:珠玉無(wú)足,

去此千里,所以能來(lái),人好之也;今士有足,

而不來(lái)者,此是吾君,不好之乎!趙簡(jiǎn)子曰:

吾門(mén)左右,食客千人,朝食不足,暮收市征,

暮食不足,朝收市征,吾尚可謂,不好士乎?

舟人對(duì)曰:鴻鵠高飛,遠(yuǎn)翔所恃,其六翮也,

背上之毛,腹下之毳,無(wú)尺寸數(shù),去之滿(mǎn)把,

飛不能為,之益卑也;益之滿(mǎn)把,飛不能為,

之益高也.不知門(mén)下,左右食客,千人者有,

六翮用乎?將盡毛毳.齊宣王坐,淳于髡侍,

王曰先生,論吾何好?髡曰古者,所好四而,

王所好三.宣王問(wèn)曰:可得聞乎?淳于髡曰:

古者好馬.王亦好馬;古者好味,王亦好味;

古者好色,王亦好色;古者好士,王獨(dú)不好.

宣王又曰:國(guó)無(wú)士耳,有則寡人,亦說(shuō)之矣.

淳于髡曰:古者馬有,驊騮騏驥,今無(wú)有也,

王選于眾,王好馬矣;古者味有,豹象之胎,

今無(wú)有也,王選于眾,王好味矣;古美者有,

毛廧西施,今無(wú)有也,王選于眾,王好色矣;

大王必將,以待堯舜,禹湯之士,而后好之,

則禹湯士,亦不好王.宣王嘿然,無(wú)以之應(yīng).

衛(wèi)君問(wèn)曰:封侯千里,賞賜也盡,御府繒帛,

士何不至?田讓對(duì)曰:君之賞賜,不可功及;

君之誅罰,不可理避;猶舉杖而,呼狗張弓,

而祝雞矣;雖有香餌,而不能致,害之必也.

【原文】

趙簡(jiǎn)子游于河而樂(lè)之，嘆曰：“安得賢士而與處焉！”舟人古乘跪而對(duì)曰：“夫珠玉無(wú)足，去此數(shù)千里而所以能來(lái)者，人好之也；今士有足而不來(lái)者，此是吾君不好之乎！”趙簡(jiǎn)子曰：“吾門(mén)左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？”舟人古乘對(duì)曰：“鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無(wú)尺寸之?dāng)?shù)，去之滿(mǎn)把，飛不能為之益卑；益之滿(mǎn)把，飛不能為之益高。不知門(mén)下左右客千人者，有六翮之用乎？將盡毛毳也。”

【譯文】

趙簡(jiǎn)子又叫趙鞅，是春秋末年晉國(guó)的執(zhí)政大臣。一次，他乘舟在西河游覽，非常高興，嘆道：“我怎么能得到賢士而與之共處呢？”劃船的古乘跪著回答說(shuō)：“珠寶美玉沒(méi)有腳，產(chǎn)地離這里有數(shù)千里遠(yuǎn)，而之所以能來(lái)到這里，是因?yàn)槿藗兿矚g它的緣故。今賢士們有腳，但是他們卻不能來(lái)，大概是您不喜歡吧？”
趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“我門(mén)下的食客有上千人，早上誰(shuí)吃不飽，就讓他到集市去暮收市征；晚上誰(shuí)吃不飽，就讓他集市去朝收市征。對(duì)他們的生活安排得很好，難道還能說(shuō)我不喜好賢士嗎？”
舟人古乘說(shuō)：“天鵝所以能飛得高飛得遠(yuǎn)，高飛遠(yuǎn)翔，靠的是有力的翅膀。它背上的毛和腹部的細(xì)毛（毳），皆短不滿(mǎn)寸，不會(huì)因?yàn)槿サ粢恍┚惋w得低，也不會(huì)因?yàn)樵黾右恍┚惋w得高。 不知您門(mén)下那上千門(mén)客，是能夠助天鵝高飛遠(yuǎn)翔的翅膀，還是些與飛翔無(wú)關(guān)的天鵝腹、背上的細(xì)毛？”
（君王要想使天下安定太平，把美好的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車(chē)馬，想要稱(chēng)霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱(chēng)王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱(chēng)霸了。）

【原文】

齊宣王坐，淳于髡侍，宣王曰：“先生論寡人何好？”淳于髡曰：“古者所好四，而王所好三焉?！毙踉唬骸肮耪咚茫闻c寡人所好？”淳于髡曰：“古者好馬，王亦好馬；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王獨(dú)不好士。”宣王曰：“國(guó)無(wú)士耳，有則寡人亦說(shuō)之矣?！贝居邝赵唬骸肮耪唑戲t騏驥，今無(wú)有，王選于眾，王好馬矣；古者有豹象之胎，今無(wú)有，王選于眾，王好味矣；古者有毛廧西施，今無(wú)有，王選于眾，王好色矣。王必將待堯舜禹湯之士而后好之，則禹湯之士亦不好王矣?！毙鹾偃粺o(wú)以應(yīng)。

【原文】（群書(shū)治要·說(shuō)苑）

齊宣王坐，淳于髡侍。王曰：“先生論寡人何好？”髡曰：“古者所好四，王所好三焉?！蓖踉唬骸翱傻寐労?？”髡曰：“古者好馬，王亦好馬；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王獨(dú)不好士?！蓖踉唬骸皣?guó)無(wú)士耳，有則寡人亦悅之矣?！摈赵唬骸肮耪?span style="color:rgb(0,0,255);" class="cye-lm-tag">有驊騮騏驥，今無(wú)有，王選于眾，王好馬矣。古者有豹象之胎，今無(wú)有，王選于眾，王好味矣。古者有毛嬙、西施，今無(wú)有，王選于眾，王好色矣。王必將待堯、舜、禹、湯之士而后好之，則禹、湯之士亦不好王矣?！毙跄粺o(wú)以應(yīng)。

【譯文】

齊宣王閑坐，淳于髡陪伴。齊宣王說(shuō)：“先生可說(shuō)說(shuō)我愛(ài)好什么？”淳于髡說(shuō)：“古人的愛(ài)好有四種，但君王只愛(ài)好其中的三種?！饼R宣王說(shuō)：“可以聽(tīng)聽(tīng)是什么嗎？”淳于髡說(shuō)：“古人喜歡良馬，君王也喜歡良馬；古人喜歡美味，君王也喜歡美味；古人喜好女色，君王也喜好女色；古人喜歡賢士，君王唯獨(dú)不喜歡賢士?！饼R宣王說(shuō)：“是國(guó)內(nèi)沒(méi)有賢士，如有的話(huà)，我也會(huì)喜歡他們的?！贝居邝照f(shuō)：“古代有驊騮騏驥那樣的駿馬，現(xiàn)在沒(méi)有，君王會(huì)從眾多的馬中去選取，說(shuō)明君王是好馬的了；古代有豹子、大象之胎做成的美味，現(xiàn)在沒(méi)有，君王會(huì)從眾多的豹象中選取，說(shuō)明君王是好美味的人了；古代有毛嬙、西施，現(xiàn)在沒(méi)有，君王會(huì)從眾多的美女中挑選，說(shuō)明君王是好色的了。君王一定要等待堯、舜、禹、湯時(shí)代那樣的賢士出現(xiàn)然后才喜歡，那么像禹湯時(shí)代那樣的賢士，也就不喜歡君王了?！毙跄蛔雎暎荒芑卮?。

【原文】

    衛(wèi)君問(wèn)于田讓曰：“寡人封侯盡千里之地，賞賜盡御府繒帛而士不至，何也？”田讓對(duì)曰：“君之賞賜，不可以功及也；君之誅罰，不可以理避也；猶舉杖而呼狗，張弓而祝雞矣；雖有香餌而不能致者，害之必也?！?/strong>