蘇格拉底（一說公元前470年-公元前 399年）說：“盜賊團伙要不要講道義，一個盜賊團伙從根本上不講道義是不可能存活的。盜賊團伙至少在內部是要講道義的，在內部是要講忠誠的，所以在內部還是有一些正義的。”

這段話與莊子的“盜亦有道”意思極其相近。

莊子（約 公元前 369年-約公元前286年），莊子講一個寓言叫盜亦有道。戰(zhàn)國·莊周《莊子·胠篋》：“故盜跖之徒問于跖曰：'盜亦有道乎？’跖曰：'何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。譯成白話文：《莊子·胠篋》里講，有一次，盜跖的門徒向盜跖問道：“做強盜也有規(guī)矩和準則嗎？”盜跖回答說：“什么地方?jīng)]有規(guī)矩和準則呢！做盜則自然也有盜賊的規(guī)則。不進門就能推測屋里儲藏著什么財物，這就是圣明；率先進到屋里，這就是勇敢；最后退出屋子，這就是義氣；能知道可否采取行動，這就是智慧；事后分配公平，這就是仁愛。以上五樣不能具備，卻想成為大盜，是不可能的?！庇纱丝梢?，即使是最為人所不齒的盜賊，也有他們的行為規(guī)范。

可見，莊子比蘇格拉底晚出生100年，當時古華夏與古希臘相隔萬里，由于彼時交通十分不便，兩地沒有交流。但是“盜亦有道”的思想?yún)s是相同的。咱們一直稱贊莊子的文采飛揚與灑脫，從此也應該看到蘇格拉底思想之深刻。