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張大千是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的大師，其潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風格。他游歷世界，其畫意境清麗雅逸，被西方藝壇贊為“東方之筆”。  張大千佇立于巴西八德園中的花石叢中（王之一攝） 在即將到來的北京保利2021秋季拍賣中，一系列張大千的重要作品即將亮相，如其潑彩作品《丁未潑彩》《潑彩鈎金朱荷》，青綠山水《閑吟策杖倚天風》《寥泬秋天》，臨摹敦煌作品《龍女禮佛圖》《初唐大士像》等。 脫胎于古法，潑墨潑彩成就藝術(shù)光輝 張大千筆下潑墨潑彩作品中，來源于傳統(tǒng)山水的用筆和造境，富于精神意境的營造。他的作品脫胎于古法，在潑墨的基礎(chǔ)上潑以大青大綠，新奇清麗的效果躍然紙上。  1969年，張大千與他的潑彩山水畫作 在短短的幾年時間，“潑彩”迅速成熟，達到了驚世駭俗的效果。潑墨潑彩的誕生也成就了張大千的藝術(shù)光輝。 心心念念的敦煌，3年臨摹實現(xiàn)藝術(shù)突破 20世紀20年代，張大千求學海派畫家曾熙、李瑞清。兩位老師經(jīng)常談及敦煌的佛經(jīng)、畫像， 耳濡目染之下，張大千對于敦煌心生向往?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后， 張大千回到四川老家， 在那里他遇見了曾游歷過敦煌的馬文彥，友人極盡言辭贊美敦煌的藝術(shù)。這些都為日后張大千決定前往敦煌埋下了伏筆。 盡管此時的張大千已經(jīng)成為一代畫壇大師，然而大師也有在藝術(shù)創(chuàng)作中遇到瓶頸時候，技法已然成熟卻難有更多的突破。怎樣可以讓自己的藝術(shù)風格實現(xiàn)更多的轉(zhuǎn)變，張大千帶著這個問題踏上了去往敦煌的路。到達敦煌莫高窟后，張大千被眼前的景象所震驚，呈現(xiàn)在他眼前的不僅僅是彩塑佛像， 更多的是石窟里的壁畫。張大千這樣評價眼前的景象“歷代杰作，國畫至寶”。 張大千在敦煌臨摹壁畫近3年，也成為他的藝術(shù)實現(xiàn)了極大的升華，對于他后來的藝術(shù)成就起到了決定性的作用。 敦煌壁畫的線條、構(gòu)圖方法、畫境等，特別是敦煌壁畫“厚上加厚、美上加美”的濃麗顏色，也為張大千的“潑彩畫”打下了扎實的基礎(chǔ)。 臨古不擬古，充滿了人間煙火氣 張大千廣泛游歷山川，他曾臨摹過不少古代的青綠山水畫，而敦煌壁畫的瑰麗色彩也深深影響了他的創(chuàng)作。這些因素的疊加，就促使他身處異國他鄉(xiāng)期間，產(chǎn)生一種溯源的情懷，有一種突破的渴望。 古代文人畫中那種荒寒、孤寂、清冷的意境和追求，顯然不是張大千內(nèi)心的需要。張大千的人格是入世的，作品也是入世的，他在臨摹古人的時候不忘記加入自己的情緒和技法進行創(chuàng)作，作品中充滿了人間煙火氣。 潑墨潑彩高價頻頻，不斷刷新紀錄 目前，市場上張大千的作品以潑墨潑彩最受歡迎且高價頻頻，尤其是著錄豐富經(jīng)手過重要藏家的作品更是市場矚目的焦點。其中，由安思遠舊藏的張大千1982年作巨幅潑墨潑彩作品《桃源圖》以2.7億元港幣在香港蘇富比2016年春拍中成交，是目前張大千最貴作品。此外，在2021年香港蘇富比秋拍中，張大千潑彩作品《春云曉靄》以2.146億港幣成交，刷新了張大千潑彩作品的最高世界紀錄。除了潑墨潑彩作品，張大千的青綠山水和敦煌寫生作品在市場上亦表現(xiàn)不俗。  左圖：張大千（左）與王新衡（右） 右圖：1981年《廬山圖》開筆之日，張大千邀請二張一王與壽幼蘭女士一同觀賞 七十年代末起，王新衡與張群、張大千、張學良因定期聚會，輪流坐莊而被稱作“三張一王轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會”。張大千創(chuàng)作于1967年的《丁未潑彩》正值其謫居巴西八德園之時。這件潑彩作品是其為好友王新衡準備的六十大壽的禮物，屬于尤其用心之作。此作為張大千典型的潑墨潑彩山水，大筆揮毫潑墨之下粗中有細，對于山石的肌理處理，樹木的造型，山間的溪流無不靈動充滿了生氣。  張大千 丁未潑彩 鏡心 設(shè)色金箋 1967年作 127×63cm 估價：RMB 30,000,000 - 35,000,000 1957年，張大千眼疾突然惡化，其工筆畫創(chuàng)作受到了影響，轉(zhuǎn)而創(chuàng)作大寫意，進而潑墨潑彩亦成為其繪畫的主要風格。張大千的潑墨潑彩，以潑墨作底色，后將石青、石綠重疊潑在墨汁上，這種色彩與墨色的一氣呵成，使得作品生動自然。  張大千 潑彩鈎金朱荷 鏡心 設(shè)色紙本 1980年作 58×116cm 估價：RMB 26,000,000 - 30,000,000  張大千 古寺聽帆 鏡心 設(shè)色紙本 1973年作 45×60cm 估價：RMB 8,000,000-12,000,000 《古寺歸帆》的繪畫材質(zhì)為日本卡紙板，這件1973年的作品亦是張大千在巴西的八德園中創(chuàng)作完成的，從落款“六十二年癸丑之夏”來看，是張大千從臺灣返回巴西八德園繪制，而這一次是張大千最后一次到八德園。  張大千 喬木芳暉 鏡心 設(shè)色金箋 1968年作 45×60cm 估價：RMB 1,200,000-1,500,000 《喬木芳暉》是李秋君兄妹皆與張大千交好的重要見證，由題跋可知此作創(chuàng)作于李氏夫婦從香港前往張大千位于巴西的八德園之際。  張大千 夏山圖 鏡心 設(shè)色紙本 1969年作 50×75cm 估價：RMB 1,200,000-1,800,000 這件青綠山水為張大千弟子李順華舊藏。  張大千 看山須看故山青 鏡心 設(shè)色紙本 估價：RMB 3,000,000-4,000,000 此幅山水是大千贈以四十多年交情的好友蔡孟堅先生。張大千重游臺灣橫貫公路后，揮毫潑墨一氣呵成創(chuàng)作此畫，對于故土的留戀與熱愛，毫無保留地傾注在這件山水作品之中。 1941年，張大千遠赴敦煌寫生，他中期的青綠山水正是他臨摹敦煌壁畫的結(jié)果。張大千對于古畫收藏和臨摹也成就了他的青綠山水，從五代的董源到明代的陳洪綬，而敦煌的寫生經(jīng)歷也讓他把敦煌的元素作用在繪畫中?！堕e吟策杖倚天風》是張大千創(chuàng)作于1943年的金碧山水，彼時的張大千結(jié)束了兩年多的敦煌寫生，返回四川青城山避暑。在青山綠水之中云霧繚繞，仿若仙境，畫中有一持杖者似是作者本人。  張大千 閑吟策杖倚天風 鏡心 設(shè)色紙本 1943年作 82×41.5cm 估價：RMB 5,000,000-6,000,000  張大千 寥泬秋天 立軸 設(shè)色紙本 1944年作 117×65cm 估價：RMB 5,500,000-6,500,000 1944年6月初，張大千在青城山，住于上清宮，創(chuàng)作了《青城山十景》，同年9月，張大千二游峨眉山，10月又回到了青城山。此畫作于1944年8月中下旬至10月期間，敦煌寫生歸來的張大千大規(guī)模搜集并臨摹古代名作幾近亂真。 張大千 仿諸家山水八屏 立軸 設(shè)色紙本 1932年作 151×40.8cm×8 估價：RMB 8,000,000-12,000,000 這件《仿古山水八屏》是張大千為“寧夏王”馬鴻逵四十大壽的賀禮，是大千早期仿古中最集中的一組作品。從元代王蒙、倪瓚，到明代唐伯虎、吳偉、董其昌，再到清代石濤、石溪，可見仿古對于張大千創(chuàng)作意義重大，亦反映出張大千對于古畫的臨摹已經(jīng)達到出神入化的境界。 張大千 龍女禮佛圖 鏡心 設(shè)色紙本 90×44cm 估價：RMB 2,800,000-3,800,000 《龍女禮佛圖》題材出自于《法華經(jīng)—提婆品》，講述了文殊菩薩入龍宮說法，八歲龍女聞經(jīng)即身成佛的故事。畫中龍女跪地虔誠禮佛，充滿著盛唐氣象的瓔珞披身，飄帶飛舞。對于人物衣褶線條的勾勒尤其細致有力。根據(jù)張大千自己的說法，他最早學習的是人物，后來才改學山水。在1901年起，張大千開始系統(tǒng)地跟從張善孖學習畫人物和走獸，因此人物畫對于張大千來說輕車熟路。1941年至1943年，張大千在敦煌共臨摹作品276件。經(jīng)過敦煌寫生的實踐，張大千筆下的人物形象飽滿生動，色彩濃艷又端莊。 張大千 初唐大士像 鏡心 設(shè)色紙本 116×60cm 估價：RMB 5,000,000-6,000,000 唐時觀音菩薩大都示現(xiàn)為男相，留有胡子。此作為張大千敦煌寫生題材，從提拔上“敦煌莫高山二百七十三窟初唐大士像”可以推測出大概的創(chuàng)作時間。此大士發(fā)髻高聳，面龐圓潤，神態(tài)雍容華貴，其左手結(jié)說法印，似在弘揚佛法悲憫眾生。這件大士像在張大千大量的敦煌寫生題材中屬于上乘之作。 張大千 摹莫高窟晚唐供養(yǎng)菩薩 鏡心 設(shè)色紙本 1949年作 畫心74.5×51cm；詩堂27.5×51cm 估價：RMB 6,000,000-8,000,000 這件《摹莫高窟晚唐供養(yǎng)菩薩》是張大千送給好朋友葉恭綽的作品，是二人數(shù)十年友情的重要見證。本幅《摹莫高窟晚唐供養(yǎng)菩薩》作于1949年，張大千從敦煌壁畫習得的行云流水的線條以及石青、石綠、石藍、朱砂等顏料的運用在此作中展露無遺。觀此畫作，菩薩莊嚴華麗、明艷動人。 （本文來源于雅昌藝術(shù)網(wǎng)，作者孟語，如有侵權(quán)，聯(lián)系立刪） |
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