柳公權(quán)楷書(shū)《金剛經(jīng)》拓本柳公權(quán)楷書(shū)《金剛經(jīng)》拓本柳公權(quán)楷書(shū)《金剛經(jīng)》拓本柳公權(quán)楷書(shū)《金剛經(jīng)》拓本柳公權(quán)楷書(shū)《金剛經(jīng)》拓本

許多喜歡書(shū)法的朋友，都會(huì)有一些基本的書(shū)法常識(shí)，而大家對(duì)于“楷書(shū)四大家”基本會(huì)有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為這四個(gè)人歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟，代表了中國(guó)楷書(shū)書(shū)法的最高水平。

其實(shí)，從整個(gè)書(shū)法史上來(lái)看，魏晉時(shí)期的楷書(shū)達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期，唐代的楷書(shū)基本是延續(xù)了魏晉時(shí)期的筆法道統(tǒng)，并且在字法上進(jìn)行了某種程度上的改良，使之成為了后世審美的最為基本的形式。

唐代的楷書(shū)名家有許多，第一梯隊(duì)的有歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、張旭、顏真卿、柳公權(quán)諸人，第二梯隊(duì)則有徐浩、薛稷諸人，而對(duì)于后世書(shū)法風(fēng)格產(chǎn)生最為重要影響力的則是顏真卿與歐陽(yáng)詢(xún)。

歐陽(yáng)詢(xún)對(duì)于中國(guó)楷書(shū)的貢獻(xiàn)就是將北碑與南朝的帖學(xué)進(jìn)行了某種程度的融合，使得楷書(shū)既有著北方的峭拔和險(xiǎn)絕之氣也有著南朝的風(fēng)流韻致，可以說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谀撤N程度上開(kāi)啟唐代的楷書(shū)門(mén)戶(hù)。

而顏真卿則是從另外一種迥然于“二王”的路徑而攀登上書(shū)法的高峰的，他從漢魏時(shí)期的書(shū)法入手，從“外拓筆法”和“篆籀筆法”上探索出了一條屬于自己的書(shū)法之路。

而在唐代晚期的時(shí)候，書(shū)法界出現(xiàn)了一位繼往開(kāi)來(lái)的楷書(shū)宗師，他融合歐陽(yáng)詢(xún)與顏真卿的書(shū)法方法，而成為了對(duì)于后世影響力最大的楷書(shū)宗師。

他就是柳公權(quán)。

柳公權(quán)的地位是史無(wú)前例的存在，他中年時(shí)期的地位，在那個(gè)時(shí)代甚至比王羲之都高，甚至連唐文宗都極力地贊揚(yáng)他說(shuō)道：即便是鐘繇跟王羲之再世，也無(wú)法超越他。

柳公權(quán)的書(shū)法史上影響過(guò)許多的大人物，從蘇東坡到米芾，從黃庭堅(jiān)到王鐸，以至于近代諸家，柳公權(quán)都是楷書(shū)的標(biāo)桿，而在當(dāng)代學(xué)習(xí)“柳體”楷書(shū)的人比較少，其主要原因有二，一是網(wǎng)絡(luò)的興起，使得“范歐楷”的字跡大行其道，其二是柳公權(quán)存世的楷書(shū)范本比較少，所以影響力不夠。

而在歐洲則問(wèn)世了一件柳公權(quán)極為罕見(jiàn)的巨幅楷書(shū)，這件作品曾經(jīng)在中國(guó)歷史上消失了800多年，此卷就是柳公權(quán)的楷書(shū)《金剛經(jīng)》。

關(guān)于此作的流傳，在書(shū)法史上有著明確的記載，中晚年的柳公權(quán)書(shū)名極盛，唐文宗敕令柳公權(quán)抄錄一遍《金剛經(jīng)》以為書(shū)法留下文脈，并且書(shū)丹完成之后，經(jīng)過(guò)了頂流的刻工萬(wàn)文韶的刻制，而流傳于世。

歐洲的這件柳公權(quán)《金剛經(jīng)》乃是當(dāng)代的法國(guó)漢學(xué)家伯希和從敦煌擄去的重寶之一，現(xiàn)在藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

這件作品乃是極為罕見(jiàn)的唐朝拓本，全卷5175個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)字的缺損，并且字口頗為清晰，對(duì)于楷書(shū)學(xué)習(xí)者而言，是一個(gè)極佳的范本，也是書(shū)法家極為貴重的一件文物。