1. 古詩中的荷花意象 有哪些關(guān)于荷花的古

荷花，歷來為中國的文人所偏愛，是中國古代詩詞中常見的意象。

荷花，又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷、水蕓、澤芒，原產(chǎn)印度，為多年水生草木。夏季開花，白色或粉紅色，單瓣或重瓣。

民俗以陰歷六月二十四日為荷花生日。荷花歷來象征著美好與高潔，周敦頤贊它“：出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>

荷花的象征意義，總的來說有以下幾種：高潔、堅(jiān)貞、隱者的象征、祥瑞、愛情的象征、懷才不遇者的自況和美的象征等。荷花象征高潔，詩文中不勝枚舉。

如陸龜蒙的《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。”

古詩詞中的荷花意象 荷花又稱荷、蓮、蓮花、芙蓉、菡萏等，在傳統(tǒng)文學(xué)中，荷花具有多方面的品質(zhì)和特征：荷花作為一種典型的意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。 1、以荷花喻高潔的品格。

如屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，就是以荷花的外表形態(tài)之美，象征詩人高潔的品質(zhì)，以此突出詩人“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的人生態(tài)度；又如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛蓮說》）、“兼百花之長(zhǎng)而各去其短”（李漁《芙渠》）。 2、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。

荷花給人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的絕代佳人。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>

由于“蓮”與“憐”同音，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

又如白居易《長(zhǎng)恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”又如晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

3、以荷花喻美好的人生理想。 如李白《西上蓮花山》：“西上蓮花山，迢迢見明星，素手把芙蓉，虛步躡太清?！?/p>

借荷花寫幻想中的超脫，寫理想中的情趣，純潔明凈。又如王維的《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”營造了一種美麗，和諧，恬靜的意境，寄托著詩人的一種生活理想。

2. 蓮在古詩中的意象

1、高潔：蓮花枝干筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘里長(zhǎng)出來，枝葉和花朵卻沒有一絲污垢，正是代表了像高潔這樣的品質(zhì)，意喻我們不能選擇我們的出生，但是我們可以決定我們的命運(yùn)，我們的將來！

2、清廉：官場(chǎng)烏煙瘴氣、魚龍混雜，貪官多如牛毛，清官鳳毛麟角，混跡官場(chǎng)的人，很少有人潔身自好，總會(huì)帶著幾分官場(chǎng)濁氣。清廉的官就像是蓮花'出污泥而不染，卓清漣而不妖'，所以我們古時(shí)候在看望清官是會(huì)帶一株'青蓮'，用來表達(dá)送花者對(duì)清官的尊敬。

3、神圣：蓮花是佛門眾菩薩的坐臺(tái)，佛門是清修的地方，容不得有一絲多余的想法，蓮花是佛門的圣花，所以，就有了神圣的含義。

3. 【詩里的意象代表了什么菊和柳在古詩詞中作為意象象征或暗示了什么

1、菊：象征君子，耐寒，傲霜，志趣高潔 詩人喜歡菊花，看重的是“寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”（杜甫）.元稹說得更直接：“不是花中偏愛菊，此花開后更無花.”僧齊已贊它“無艷無妖別有香”，聲明自己“栽多不為待重陽”，“卻是真心愛澹黃”.東坡一句“菊殘猶有傲霜枝”，既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操. 初秋九月，正是“菊花須插滿頭歸”的時(shí)節(jié)，不妨尋著古人筆下的縷縷墨香，沿著那南山下清幽曲折的小徑、輕叩東籬深鎖的柴扉，陶然忘情于菊花的風(fēng)神清韻、傲骨晚香之中. 李白在《感遇》中寫道“可嘆東籬菊，莖疏葉且微.雖言異蘭蕙，亦自有芳菲.未泛盈樽酒，徒沾清露輝.當(dāng)榮君不采，飄落欲何依.”這首五言古詩筆調(diào)自然流暢，在詠嘆菊花的同時(shí)表露了作者懷才不遇的憂憤與桀驁不馴、難逐俗流的高潔之志，結(jié)尾兩句直抒胸臆，與《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”意境相似，體現(xiàn)了詩人超然世外、灑脫豪放的人生境界.與李白的浪漫主義不同，杜甫的詩處處體現(xiàn)著憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義思想，“寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝.舊摘人頻異，輕香猶暫隨.地偏初底袷，山擁更登危.萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂.”這首詩是作者于云安九日，鄭十八攜酒與諸公宴上所作，面對(duì)滿目花香，詩人并沒有醉心于清歌醇酒之中，而是憂慮著處處兵戈戎馬、戰(zhàn)亂難平的國家危亡、民生疾苦，不禁觸景生情，聞歌垂淚.岑參的《題菊詩》與杜甫有異曲同工之處.“強(qiáng)飲登高去，無人送酒來.遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開.”作者借菊抒懷，菊本是供文人雅客持酒賞玩的花中君子，可生在動(dòng)蕩不安的年代卻只能如亂世佳人般“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”，作者在憐惜菊花生不逢時(shí)的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)、家國的憂思之情.宋代詩人歐陽修的《菊》“共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞.欲知卻老延齡藥，百草催時(shí)始見花.”準(zhǔn)確地描述了菊花色、形兼?zhèn)涞挠^賞價(jià)值與醫(yī)用功效.蘇軾的《趙昌寒菊》“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫.便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無花.”將菊的枝、葉、花比喻為娉婷裊娜的清麗佳人，見詩如見花，見花如見人，形象逼真，惟妙惟肖.陸游的《晚菊》“蒲柳如懦夫，望秋已凋黃.菊花如志士，這時(shí)有余香.眷言東籬下，數(shù)株弄秋光.粲粲滋夕露，英英傲晨霜.高人寄幽情，采以泛酒觴.投分真耐久，歲晚歸枕囊.”將菊花之余香與蒲柳之凋黃作了鮮明的對(duì)照，表露了詩人如菊花般凌霜耐久、不畏世俗權(quán)貴的至誠之心. 2、柳：友人，送別，依依惜別. 柳 作者： 羅 隱 灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春.自家飛絮猶無定，爭(zhēng)解垂絲絆路人？ 柳 作者：李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天.如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！ 柳 作者：鄭谷 唐 半煙半雨溪橋上，映杏映桃山路中.會(huì)得離人無限意，千絲萬絮惹春風(fēng).。

4. 古典詩詞中關(guān)于“蓮花”這個(gè)意象

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

但蓮亦可表示友情

5. 請(qǐng)問古詩詞中'荷'這個(gè)意象一般表達(dá)了什么思想感情

荷是古人愛入詩的字眼，如果從精神分析法看，荷代表了古人隱秘的性欲望。一般暗指女人的裸體，尤其豐滿的裸體，因?yàn)楹蔁o論是花還是葉都是豐滿的。另外這個(gè)裸體是只能看不能摸的，因?yàn)楹墒亲晕覞崈舻?，也是“只遠(yuǎn)觀不能褻玩的”，，所以這種性幻想，更是心中的一種想象的欲望了。

舉例如下：

【江南】

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間，

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

【出處】：

中華詩詞-漢-兩漢樂府

這里們的蓮葉，就是女性欲望（器官）的象征，魚就是男性的性欲望（器官）的隱秘表現(xiàn)。

再如：李商隱的《碧城三首》之二

對(duì)影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。

不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。

紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。

鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠。

其中的荷葉，就是直接對(duì)女性裸體的描述，非常大膽露骨了，而田田正是對(duì)身體豐滿可愛的絕好形容。

6. 中國古詩詞中的花草意象

花草類：

花開：希望 青春 人生的燦爛

花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人

蘭：高潔

牡丹：富貴 美好

草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：'紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。'詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：'朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。'詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：'秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。'表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他'寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中'（宋人鄭思肖《寒菊》）、'寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙'（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：'一朵忽先變，百花皆后香。'詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》?遙知不是雪，為有暗香來。'詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：'零落成泥碾作塵，只有香如故。'借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：'不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。'也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

蓮：由于'蓮'與'憐'音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：'采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。''蓮子'即'憐子'，'青'即'清'。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：'霧露隱芙蓉，見蓮不分明。'霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

以梅子的成熟比喻少女的懷春，如'倚門回首，卻把青梅嗅'（李清照《點(diǎn)絳唇》）。

丁香，指愁思或情結(jié)，如'自從南浦別，愁見丁香結(jié)'（唐人牛嶠《感恩多》）

樹木類：

樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

綠葉：生命力 希望 活力

竹：氣節(jié) 積極向上

柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。 '楊柳'：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力 松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：'愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。'韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：'豈不罹凝寒，松柏有本性。'詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：'金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。'寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子？夜雨》：'一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。'以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如'一葉葉，一聲聲，空階滴到明'（唐人溫庭筠《更漏子》）、'梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴'（李清照《聲聲慢》）等。