《九歌·山鬼》

若有人兮山之阿(ē)，被(pī)薜荔兮帶女蘿。

既含睇(dì)兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺(wèi)所思。

余處幽篁(huáng)兮終不見天，路險難兮獨后來。

表獨立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。

留靈修兮憺(dàn)忘歸，歲既晏兮孰華予。

采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖(yòu)夜鳴。

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

《楚辭》之所以能被稱為是我國第一部浪漫主義詩歌總集，在浪漫主義的濃郁特質(zhì)中《九歌》無疑是占據(jù)了厚重的一筆光輝。《九歌》是一組祭神樂歌，由屈原根據(jù)楚地的習俗進行的創(chuàng)作，關(guān)于《九歌》的真正用途，是否僅僅是單純的為祭祀而用還是里面有著屈原個人的某種寄寓或追求，還是一個待探究的問題。在這里，我只是就《九歌》里的《山鬼》這一篇來寫寫個人的感悟。

《山鬼》講述的是一個在塵囂之外的女子期與心儀之人幽會卻不得相見的故事，在她幽會之前，細致地打扮，穿戴香草，到了幽會的地點愛人卻沒有到來，她煢煢一人獨自佇候，忍受著自然風物掩映下的萬般孤寂。

關(guān)于《山鬼》的原型也是直至今日都沒有定論，據(jù)郭沫若的觀點來看山鬼的原型是瑤姬，也就是炎帝的女兒。在我國的神話故事中，炎帝的幾個女兒都“折騰”的厲害。一個女兒是我們熟知的精衛(wèi)，在這里就不用多說，一個女兒就是這篇詩歌里的瑤姬，據(jù)書中記載她“未嫁而死，葬于巫山之陽，精魂依草，實為靈芝”，宋玉在他的《高唐賦》和《神女賦》中又給她披上了一層“神女”的外衣——“旦為朝云、暮為行雨”到了后世“瑤姬天帝女，精彩化朝云。宛轉(zhuǎn)入霄夢，無心向楚君”、“荊王獵時逢暮雨，夜臥高丘夢神女。目極橫斷望不見，猿啼三聲淚滴衣”李白、孟郊等人也紛紛在詩作中抒寫了她的風采。炎帝還有一個沒有名字的女兒因在種植五谷的勞動中，對赤松子產(chǎn)生了戀情，炎帝這個沒有名字的無名少女后來追隨仙人赤松子升仙而去。好像還有一個沒有名字的女兒，在這里就不多介紹了。

接下來我們來看這首詩?！叭粲腥速馍街?ē)，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”（“阿”是指山的凹曲處，“薜荔”、“女蘿”都是指一些香草類的植物，“含睇”就是含情脈脈的斜視。）這幾句我們來看，意思就是“好像有個人在那山谷中，身披薜荔腰束女蘿，眼神含情脈脈，笑容人見猶憐，（注：這里有一個從第三人稱向第一人稱的人稱轉(zhuǎn)換）你那么傾慕我就是因為我太漂亮了吧。

  開篇給了我們這樣的一個出場方式，女子（也就是山鬼）立于山阿上，有一些影影綽綽，有一些朦朦朧朧。她穿戴著的裝飾品散發(fā)著清香，帶著一點自信、一點率真說：“子慕予兮善窈窕”。這簡簡單單的四句就給我們勾勒出了這個女子的大致輪廓，以及她在幽會之前的欣喜之情。