“三和兩全”即“和平共處”、“和平競賽”、“和平過渡”和“全民國家”、“全民的黨”。

“三和兩全”理論是以赫魯曉夫為首的蘇共領(lǐng)導(dǎo)在蘇共第二十次代表大會以后逐步提出來的。他們?yōu)榱藢︸R克思列寧主義的核心，即關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說進行修正，不顧1957年八十個共產(chǎn)黨和工人黨代表莫斯科宣言的革命路線，大肆宣揚他們的所謂“和平共處”、“和平競賽”、“和平過渡”的理論，鼓吹建立一個沒有階級矛盾、沒有階級斗爭、取消無產(chǎn)階級專政的“全民國家”和“全民的黨”。

赫魯曉夫等人把“和平共處”說成是當代社會生活的最高準則，是社會主義國家對外政策的總路線，主張在國際范圍內(nèi)用階級合作代替階級斗爭，違反莫斯科宣言所指出的關(guān)于兩種不同社會制度和平共處的列寧主義原則，把和平共處僅僅解釋為意識形態(tài)的斗爭和經(jīng)濟競賽。說什么“必須努力使兩種制度之間不可避免的斗爭變成只是兩種意識形態(tài)之間的斗爭，變成和平競賽——或者用資本家更容易理解的語言說——競賽”；他們還違反莫斯科宣言關(guān)于資本主義向社會主義過渡存在著和平的和非和平的兩種可能性的論點，關(guān)于“統(tǒng)治階級是不會自愿讓出政權(quán)的”論點，提出了“通過議會道路向社會主義過渡的理論，并認為“和平過渡”具有“越來越大的現(xiàn)實可能性”、“對于一系列國家來說，已經(jīng)是現(xiàn)實的前景”。

在蘇共二十二次代表大會上，赫魯曉夫等人不僅把他們的所謂“和平共處”、“和平競賽”、“和平過渡”的理論系統(tǒng)化，而且還宣布無產(chǎn)階級專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不必要了，提出了所謂“全民國家”、“全民的黨”的謬論。他們鼓吹說，“無產(chǎn)階級專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不再是必要的了，作為無產(chǎn)階級專政而產(chǎn)生的國家，在新的階段即現(xiàn)階段上已變?yōu)槿竦膰伊恕?；“由于社會主義在蘇聯(lián)的勝利，由于蘇維埃社會的一致的加強，工人階級的共產(chǎn)黨已經(jīng)變成蘇聯(lián)人民的先鋒隊，成為全體人民的黨”了。