引言

在吳承恩筆下《西游記》中有關(guān)于“女兒國(guó)”的故事，雖然浪漫的女兒國(guó)終究是作者筆下的美好的理想，卻引起了無(wú)數(shù)人的童年回憶，與此同時(shí)，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有男性的神秘國(guó)度也產(chǎn)生了濃厚的興趣。真實(shí)的母系社會(huì)其實(shí)并不僅僅出現(xiàn)在《西游記》之中。在千年前的古希臘，一群居住在色雷斯半島的女性部落文明也給人們留下了深刻的印象。雖然看起來(lái)不可思議，即便在今天，仍然有這樣一個(gè)母系社會(huì)為主導(dǎo)的部落文明存在著，這群“亞馬遜人”生活在巴西的熱帶雨林之中，作為原始部落，這里沒(méi)有男人也不允許男性隨意進(jìn)入。

提起亞馬遜的原始叢林，人們往往會(huì)想到“地球之肺”的景象：茂密的熱帶雨林，形跡詭秘的猛獸以及神秘莫測(cè)的原始人。殊不知，在這片殺機(jī)四伏的地區(qū)生活著一個(gè)鮮為人知的印第安部落，這個(gè)部落以“亞馬遜”自居，其成員均為女性，女性在這個(gè)部落里是主宰，而男人是不被允許進(jìn)入的。亞馬遜族禁止與男人接觸，可見(jiàn)這個(gè)部落對(duì)于男性的排斥度之高令人咋舌，并且無(wú)形之中，為這個(gè)部落平添了幾分神秘色彩。

由于長(zhǎng)期生活在自然環(huán)境惡劣的亞馬遜流域，習(xí)慣了與猛獸為伍的亞馬遜族人天生就是勇敢的女戰(zhàn)士，在這里女人被證明是唯一的統(tǒng)治者，凡是男人可以做到的事女人也可以，千百年來(lái)的生存法則讓她們有著自己改造自然和建立原始文明的能力。

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雖然這個(gè)部落全部是女人，但是在繁衍后代這一問(wèn)題上也不可能違背自然法則和規(guī)律，當(dāng)然是需要男人才能實(shí)現(xiàn)一代又一代的繁衍生息的，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程顯得非常野蠻。在這里，一旦女性達(dá)到了適合生育的年齡，由部落為其在另外的原始部落挑選男性，隨后將選中的男人押運(yùn)到她們的地盤(pán)，讓這些男人與女人生活在一起，等到女性懷孕后再將男人們驅(qū)逐出去。

另外，一旦懷孕女子誕生下了男孩，那么這個(gè)男孩從落地那一刻起便會(huì)遭到亞馬遜族粗暴地對(duì)待，在這里所有人都極其鄙視和抵觸男性，所以，通常來(lái)說(shuō)如果一個(gè)母親生下了男嬰，等待男嬰的要么是被無(wú)情地拋棄，要么就是交給其他部落撫養(yǎng)。

總之，在這里女人至上，男性的一切都是不被允許的，女?huà)霑?huì)得到很好的照料，部落教會(huì)她們戰(zhàn)斗和生存的技巧。

現(xiàn)如今，這個(gè)神秘的部落在全球范圍內(nèi)已經(jīng)發(fā)展到了700人左右，但是由于原始的生活狀態(tài)根深蒂固，加上亞馬遜人幾乎完全不懂科技與信息的使用，所以與世隔絕的她們只能一代又一代重復(fù)前人的生活方式，這些原始部落的人們內(nèi)心對(duì)于外來(lái)文明的人有著天然的反感，她們可不樂(lè)意就此放棄千百年來(lái)祖先的技藝融入現(xiàn)代文明，而且就目前形勢(shì)來(lái)看，她們也不太可能與現(xiàn)代文明握手言和。

亞馬遜族和世界其他地區(qū)原始部落一樣，一直到今天仍然保持著屬于自己的生存方式和法則，她們已經(jīng)無(wú)法通過(guò)自己的努力去融入新時(shí)代社會(huì)了，雖然有國(guó)家相關(guān)制度的支持，但似乎效果不大，這些神秘的原始部落的存在反映了文明發(fā)展斷層的現(xiàn)實(shí)。

對(duì)于大多數(shù)男性來(lái)說(shuō)，如果能夠生活在一個(gè)全是女人的國(guó)度或部落里一定是一件令人高興的事，但在亞馬遜，男人不但不受歡迎，一不留神甚至有可能連命都保不住，對(duì)于這些生存在原始密林里的人們，我們除了盡可能不去打擾外還行還保持著一種敬畏的態(tài)度與她們相處。

在這個(gè)世界上，雖然今天我們生活在一個(gè)日新月異，信息科技極度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，但是在世界其他角落，仍然有一些堅(jiān)持自己生活方式的原始氏族社會(huì)的存在，他們不希望被外人發(fā)現(xiàn)，他們擁有自己的文明、歷史和社會(huì)，由于文明發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了斷層導(dǎo)致他們幾乎不可能再融入我們的社會(huì)了，所以我們應(yīng)該尊重而不是試圖去改變他們。