前言：開學(xué)伊始，瑣事繁多，很難靜下心來把暑假的游歷給整理好，只是斷斷續(xù)續(xù)的寫。時(shí)間拖得久了，當(dāng)時(shí)的心境都慢慢淡化了，草草了之，只為紀(jì)念。

在長(zhǎng)沙市區(qū)呆了好多天了，也有些膩歪了，決定出去走走。

思來想去，還是衡山最方便，有高鐵直達(dá)，時(shí)間也不長(zhǎng)。而且作為一個(gè)愛好旅行的好攝之徒，鼎鼎大名獨(dú)秀五岳的南岳衡山近在咫尺，豈能錯(cuò)過？

長(zhǎng)沙南站至衡山西站的高鐵只需29分鐘，在衡山西出站便有去往衡陽市南岳古鎮(zhèn)的中巴班車，6元一人，比較方便。

到達(dá)南岳鎮(zhèn)，有些訝異，臨街店鋪幾乎都是些賣香燭紙錢之類的宗教用品店。一下車，便有人吆喝著推銷自家的宗教用品，有些惶恐。

跟著導(dǎo)航往大廟走，只見一座牌坊巍然矗立在街道路中，四柱三門式的仿古石牌坊端是高大巍峨，車輛從牌坊的門洞中自由穿梭。這一刻，古典與現(xiàn)代相得益彰。

過牌坊，便是通往大廟的仿古一條街——南街。因已中午，饑腸轆轆的，決定先找個(gè)飯店，炒兩個(gè)菜墊飽肚子再說。

可是四下尋覓飯店，有些哭笑不得。似乎每家每戶都是賣香燭紙錢的，即使有做著其他的生意，其店中各類香燭用品也是主角。走在街上，感覺空氣里都是彌漫著濃郁的香火味，想找個(gè)純粹的餐館當(dāng)真有些困難。

除了旅游，宗教文化產(chǎn)業(yè)倒成了當(dāng)?shù)氐囊淮笾е?。自古名山衍大廟，廟養(yǎng)一方人，甚至整個(gè)城市也因宗教旅游而人氣興旺。

飯后，準(zhǔn)備去游覽大廟。基本不用導(dǎo)航，只要跟著進(jìn)香的人流走，相信絕對(duì)不會(huì)迷路的。

穿過街道，映入眼簾的就是大廟正門——欞星門了。看著這氣勢(shì)非凡的石構(gòu)山門，有些驚訝。要知道，能用欞星門作山門，其等級(jí)規(guī)格相當(dāng)之高，必須是人才輩出、精英薈萃的地方，還必須要皇帝下詔書的大型廟宇才有資格擁有。

天下廟宇不計(jì)其數(shù)，冠以“大廟”稱號(hào)的卻少之又少，而南岳大廟確實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)代表尊榮的稱謂。南岳大廟占地面積竟達(dá)98500平米，不僅是江南地區(qū)最大的古建族群，且廟內(nèi)建筑帶有皇家宮殿式的風(fēng)格，故素有“江南故宮”之譽(yù)。

更令人稱奇的是，大廟坐北朝南，集佛教寺院、道教宮觀以及民間祠廟于一體，諸神各踞一隅，自由接受信眾香火，其樂融融，一派和諧氣象。

道觀八宮位于東邊，佛寺八院則處于西側(cè)，中軸線上則是儒家風(fēng)格的九進(jìn)皇宮建筑，儒釋道三教友好相處，香火裊裊不分彼此，實(shí)屬罕見。

如此之大的范圍，沒做攻略，游覽時(shí)感覺有些不知所措。決定先游覽中軸線上的主建筑群。

過欞星門便是奎星閣了。這是一座重檐歇山式木石結(jié)構(gòu)的樓閣，整體規(guī)模不大，但斗拱飛檐線條優(yōu)美，又雕琢有美輪美奐的蛟龍，樣式極為精美。門窗彩繪雕縷古樸文雅，加上頂上覆蓋著的黃色琉璃，整體非常的古典雅致。據(jù)說藻井上雕有一條巨大的鎏金盤龍，故此閣又稱盤龍亭?？上Т中腻e(cuò)過，倍感遺憾??！

閣樓底座是兩米多高的青石臺(tái)基，正中有十字形的通道，這種形制在古建里很少見到。行在其中毫無壓抑之感，惟有一股充滿歷史古韻的氣息撲面而來。

從通道過的游客無不細(xì)心的撫摸臺(tái)基石面，冀望能多沾點(diǎn)文氣。畢竟奎星在民間又當(dāng)成魁星（其實(shí)兩者不同），乃是主管天下文運(yùn)的大吉星?？钟歇?dú)占鰲頭的意味，這或許是家有兒女的信眾進(jìn)香打卡的必到之所了吧！

我獨(dú)喜閣前的一對(duì)有些古樸的石雕獸像，只見鱗片滿身，充滿力量的四肢蓄勢(shì)后引，仰天長(zhǎng)嘯狀，勢(shì)欲飛奔，充滿了桀驁不羈的氣勢(shì)。無奈學(xué)識(shí)尚淺，不知其真正的名字，估計(jì)也是龍生九子中的某一瑞獸吧！

走出通道，迎面是一座城門式的高大閣樓建筑，三個(gè)寬大的城門洞可供游客通行，此便為中軸線上的第三進(jìn)建筑——正南門了。正南門很明顯就是采用故宮的建筑風(fēng)格，只是規(guī)模小些而已。

從城門洞向前眺望，有一座黃色琉璃覆頂，八角重檐且玲瓏別致的紅色亭子，此為第四進(jìn)御碑亭。亭前有一對(duì)神態(tài)淡然，栩栩如生的銅鶴，這種雕塑在故宮里也曾見過。亭內(nèi)正中有一個(gè)巨大的龜馱石碑，為康熙年間為重修南岳大廟而立的，碑文為康熙御筆，更加深了大廟的底蘊(yùn)。

不知這是神龜還是赑屃（又叫霸下），在我的印象中，傳統(tǒng)中一般馱碑的大多為傳說中龍子中的老大赑屃吧。

再沿中軸線向北行，是嘉應(yīng)門。門前有一對(duì)現(xiàn)代鑄造巨大銅獅子，形態(tài)夸張。在大廟里的每一磚每一物似乎都充滿了靈氣，都被祈福的香客摸得的發(fā)亮。這赑屃是如此，哪怕是現(xiàn)代鑄的銅獅子也是這樣。

從頭部到尾巴，只要手能夠到的地方，無不摸得油光可鑒。甚至在御碑亭，有個(gè)香客竟然仰躺在赑屃上摩擦，似乎想盡可能的包攬好運(yùn)。信仰是好事，能慰藉心靈；但過于貪婪，只想不勞而獲，把愿望寄托在這虛無縹緲的運(yùn)氣中，即使神仙也不憐憫你??！

繼續(xù)向前，是第六進(jìn)的御書樓。樓前樹影中蔭、郁郁蔥蔥。樹蔭后一座磚木結(jié)構(gòu)的重檐樓閣恢弘大氣，規(guī)制相當(dāng)高。門前中間鋪有丹墀，中嵌蟠龍。閣樓二層的窗格鏤空，其斗拱形制奇特，七踩三翹，為古代所罕見。

終于來到大廟的正殿——圣帝殿了。這可是全大廟人流最眾、香火最旺的地方了。大殿形制與北京故宮的太和殿很像，供奉的是衡山最大的神——火神祝融，又稱南岳圣帝。大殿外香火紅旺，大殿內(nèi)黑壓壓跪拜一片。

最吸引我的是大殿內(nèi)外碩大的石柱，據(jù)說有72根石柱之多，象征著南岳72峰，可惜沒時(shí)間仔細(xì)數(shù)數(shù)。這些石柱來頭不凡，很多都是民國(guó)時(shí)期那些叱咤風(fēng)云的軍政大員所捐助的，上面都刻有他們的職務(wù)與姓名的大字。

殿前的廣場(chǎng)兩側(cè)各有一座焚燒香燭紙錢的寶庫(kù)，爐內(nèi)火光四溢，肆意的吞噬著來自香客們的祭供。香火之旺盛，世間少有。

看著煙霧繚繞的寶庫(kù)，感覺鼻腔里都塞滿了灰塵。人頭攢動(dòng)的信徒無比的虔誠(chéng)，有些甚至三叩九拜的大禮，心中更有無限感慨：在講究環(huán)保的當(dāng)今，到處PM2.5超標(biāo)，這里的一些老舊習(xí)俗是不是也與時(shí)俱進(jìn)的適當(dāng)改變一下呢？

過大殿，是第八進(jìn)的圣公圣母殿，再往后便是后山門了。出后山門便可登臨衡山。當(dāng)然，時(shí)間尚早，轉(zhuǎn)而慢慢欣賞東西兩側(cè)的佛道廟觀。

逛完整個(gè)南岳大廟，有些震撼。大廟的規(guī)模之大、形制之高、建筑之精美、保存之完善國(guó)內(nèi)罕見。三教和諧共處，香客供奉不分佛道，火神祝融獨(dú)尊一方，這也是世間一大奇。

當(dāng)然，給我印象最深的是，無論佛教還是道教，或者是民間祠廟，都少不了對(duì)財(cái)神和藥王的供奉。而且財(cái)神還分武財(cái)神和文財(cái)神之說。在西八寺里，有座大殿文武財(cái)神甚至就并肩而坐，坦然分享信眾的香火孝敬。

宗教啊，果然一點(diǎn)兒也不免俗，始終迎合著世俗萬民的剛性需求。發(fā)財(cái)和健康，或許是大眾百姓最迫切的心愿吧！

南岳大廟是如此，天下大大小小的廟宇道觀何嘗不是這樣？衡山香火之旺，似乎已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了我的判斷。

現(xiàn)在只是尋常的日子，若是初一、十五等特殊的日子，又將是何等壯觀的景象呢？

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