永明體與齊梁詩(shī)壇

齊代詩(shī)人與永明詩(shī)風(fēng)的新變

       一、南朝詩(shī)風(fēng)之變概說(shuō)

       1、南朝詩(shī)風(fēng)的兩次轉(zhuǎn)變。晉宋之交，元嘉詩(shī)人對(duì)東晉玄風(fēng)的變改。劉宋大明、泰始以后，新體詩(shī)的出現(xiàn)。

        2、聲律論的提出和發(fā)展。四聲的發(fā)現(xiàn)。陸機(jī)、范曄、周颙、沈約的相關(guān)理論。

        二、竟陵八友與永明體

        “永明體”的產(chǎn)生, 使得中國(guó)古典詩(shī)歌在完善藝術(shù)形式美的進(jìn)程中向前邁進(jìn)了一大步, 為后來(lái)律詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)。齊梁以后, 先后形成了幾個(gè)以皇家為中心的詩(shī)人集團(tuán)，因此這一時(shí)期群體的藝術(shù)風(fēng)貌比較鮮明；梁陳兩代出現(xiàn)了以帝王為代表的宮廷詩(shī)，就總體狀況而言, 南朝詩(shī)歌更偏重于對(duì)藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的創(chuàng)新, 為后世積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn), 并為唐詩(shī)藝術(shù)的完善奠定了基礎(chǔ)。

      （一） 永明體

         1、概念

        這是南朝齊武帝永明年間形成的講究聲韻格律和對(duì)偶用典的新詩(shī)體，也稱新體詩(shī)，代表作家是沈約、謝脁、王融等“竟陵八友”。當(dāng)時(shí)沈約創(chuàng)“四聲八病”之說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作注重聲律與對(duì)偶，謝脁創(chuàng)作成就較為突出。新體詩(shī)促進(jìn)了詩(shī)歌由古體向近體的轉(zhuǎn)變，為唐代近體詩(shī)繁榮奠定了基礎(chǔ)。

         2、永明體的產(chǎn)生

      （1）新體詩(shī)產(chǎn)生的關(guān)鍵是聲律論的提出。

         ①一般認(rèn)為周颙發(fā)現(xiàn)了四聲，“四聲”是根據(jù)漢字發(fā)聲的高低長(zhǎng)短而定的。詩(shī)歌可以使聲調(diào)按照一定的規(guī)則排列起來(lái)，以達(dá)到鏗鏘、和諧、富有音樂(lè)美的效果。

        ②沈約將聲律的知識(shí)自覺(jué)地運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作之中，并提出“八病”之說(shuō)，即五言詩(shī)應(yīng)避免的聲律上的八種毛病，即“病犯”。至于對(duì)“八病”的具體要求，從現(xiàn)存沈約等人的資料中已不可得知。

        沈約等人對(duì)聲律的要求是相當(dāng)精細(xì)繁瑣并十分嚴(yán)格的，這無(wú)疑會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)一些弊病，但是，四聲的發(fā)現(xiàn)和永明體的產(chǎn)生，使詩(shī)人具有了掌握和運(yùn)用聲律的自覺(jué)意識(shí)，它對(duì)于增加詩(shī)歌藝術(shù)形式的美感、增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果，是有積極意義的。

       （2）佛教的傳入和佛經(jīng)翻譯的逐漸繁榮，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)音韻學(xué)的發(fā)生和發(fā)展。

       （3）傳統(tǒng)音韻學(xué)的自然發(fā)展、詩(shī)賦創(chuàng)作中聲調(diào)音韻運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)積累等， 均對(duì)四聲的發(fā)明有促進(jìn)作用。

       （4）南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)的形成 , 對(duì)永明體的產(chǎn)生也有促進(jìn)作用。

           3、關(guān)于永明體需要注意

       （1）關(guān)于四聲問(wèn)題。漢語(yǔ)聲調(diào)何以分四聲？四聲何以發(fā)現(xiàn)于齊永明間？四聲與五音之關(guān)系？是學(xué)術(shù)界頗為矚目的問(wèn)題。陳寅恪先生有《四聲三問(wèn)》（載《金明館叢稿初編》）一文可以參看。

       （2）關(guān)于八病，八病的規(guī)定過(guò)于苛細(xì)，當(dāng)時(shí)人即不能完全遵守，所以后來(lái)定型的律詩(shī)也并不完全避忌八病。

       （3）永明體還有一些寫作上的特點(diǎn)，如篇幅的長(zhǎng)短雖無(wú)明確規(guī)定，但通常在十句左右，由此發(fā)展下去，形成律詩(shī)以八句為一首定格，另外，除首尾二聯(lián)外，中間大都用對(duì)仗句，這也成為律詩(shī)的定式。

         4、永明體的意義：

      （1）由于講求了詩(shī)歌的韻律美，這就矯正了晉宋以來(lái)文人詩(shī)的語(yǔ)言過(guò)于艱深沉重的弊病，而轉(zhuǎn)向清新通暢。

      （2）由于新體詩(shī)的篇幅有一定的限制，不容許過(guò)去那樣肆意鋪排，一味賣弄才華學(xué)問(wèn)的寫法，這樣明凈、凝練的作品開(kāi)始多起來(lái)，這在詩(shī)歌史上是一個(gè)意味深遠(yuǎn)的變化，對(duì)后來(lái)梁陳乃至唐詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

         5、作家：竟陵八友

        永明年間，圍繞著武帝次子竟陵王蕭子良，形成了一個(gè)龐大的文學(xué)集團(tuán)。當(dāng)代凡稍有才名者，均曾為竟陵藩邸所網(wǎng)羅。其中最著名的，是蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕八人，號(hào)為“竟陵八友”。

        三、沈約、謝眺

        沈約

      （一）沈約的生平

        沈約（441—513）字休文，吳興武康（今浙江德清武康鎮(zhèn)）人。家世仕宦。父沈璞于劉宋元嘉年間被誅，約潛逃得免，后乃遇赦。他自幼流寓，孤貧無(wú)助，而篤志好學(xué)，博通群籍。仕宋、齊、梁三代。蕭衍篡齊時(shí)，他參與決策大計(jì)，為佐命之臣，建梁后封侯，官至尚書(shū)令。沈約學(xué)兼文史，著述豐富。除詩(shī)文辭賦外，主要尚有《宋書(shū)》、《四聲譜》等。他年壽既長(zhǎng)，官位又高，因此，在齊梁之際，他是文壇上公認(rèn)的領(lǐng)袖人物。

       （二）沈約的文學(xué)主張和詩(shī)文創(chuàng)作

         1、文學(xué)主張

        沈約，是齊代和梁代前期文壇的領(lǐng)袖，對(duì)齊梁文風(fēng)的形成，起了重要作用。在齊梁文學(xué)中，沈約一直是領(lǐng)風(fēng)氣之先的。這表現(xiàn)在許多方面。

         第一，他是齊永明時(shí)期聲律論的主要?jiǎng)?chuàng)始人和倡導(dǎo)者，也是“新體詩(shī)”的主要實(shí)踐者之一。《南史·陸厥傳》云：“吳興沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融，以氣類相推轂，汝南周顒善識(shí)聲韻，為文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝，五字之中，音韻悉異，兩句之內(nèi)，角徵不同，不可增減，世呼為永明體”；

          第二，他較早地論及了“情”、“文”、“質(zhì)”之間的關(guān)系，其主要觀點(diǎn)體現(xiàn)于《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》中，這篇傳論可以看作是文學(xué)觀的一個(gè)總綱。

          第三，“三易說(shuō)”的提出。他很早就提出詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)淺易易懂，注意雅俗結(jié)合。顏之推《顏氏家訓(xùn)》引沈約的話說(shuō)：“文章當(dāng)從三易。易見(jiàn)事，一也；易識(shí)字，二也；易讀誦，三也?！?所謂“易見(jiàn)事”，就是指隸事用典必須明白曉暢，“易識(shí)字”是反對(duì)用生澀僻奧的字詞以爭(zhēng)奇炫博，當(dāng)然也是對(duì)創(chuàng)作的合理要求。所謂“易誦讀”，則主要指聲律的和諧。他稱贊謝眺的詩(shī)歌，指出“好詩(shī)圓美流傳如彈丸”，就是因?yàn)轶w現(xiàn)了他所提出的“三易”的主張。沈約提出為文“三易”的主張，對(duì)于革除宋詩(shī)的排偶板滯、僻澀晦奧之風(fēng)，從而形成齊詩(shī)的清省風(fēng)格是有一定意義的。

          第四，他的詩(shī)歌中有很多模仿民歌的作品。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)他“憲章鮑明遠(yuǎn)”，“長(zhǎng)于清怨”，主要是指這一點(diǎn)而言。他的作品對(duì)宮體詩(shī)風(fēng)的形成也有較大影響。

          第五，梁代詩(shī)、賦的相互滲透，也與沈約有關(guān)。他的《愍衰草賦》、《天淵水鳥(niǎo)應(yīng)詔賦》，都大量使用詩(shī)句，顯示新變的消息。

        2、詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐

        沈約自己的創(chuàng)作基本上體現(xiàn)了他的創(chuàng)作主張。由于他注重格律，所以逐漸走向近體。由于他強(qiáng)調(diào)為文“三易”，詩(shī)風(fēng)以自然工麗為主。

         3、評(píng)價(jià)：

        對(duì)于沈約詩(shī)，古今褒貶不一，鐘嶸謂其“不閑于經(jīng)綸而長(zhǎng)于清怨”，大體是符合其創(chuàng)作實(shí)際的。

        所謂“經(jīng)綸”，指典重堂皇的廟堂應(yīng)制詩(shī)，這類作品，本來(lái)不易做好，沈約的這種詩(shī)歌，確實(shí)寫得質(zhì)木枯燥。

         “清怨”是指其作品一方面具有清新之氣，另一方面又往往透露出一種感傷哀怨的情調(diào)。沈約成功之作大都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，其中以反映對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、抒寫友誼、描摹山水為內(nèi)容的作品寫得最出色。如《別范安成》、《傷謝眺》二詩(shī)。前者曰：生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思。詩(shī)中寫少年和老年不同時(shí)期在離別時(shí)的不同心境，把人的這種普遍而又復(fù)雜難言的感情表達(dá)得如此平易而又感人。

         后者曰：吏部信才杰，文峰振奇響。調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上。豈言陵霸質(zhì)，忽隨人事往。尺璧爾何冤，一旦同丘壤。文中哀傷謝眺含冤而死，對(duì)謝眺的文才、人品都有很高的評(píng)價(jià)，是一篇有感情、有義憤、有見(jiàn)解的作品。

         4、沈約的詩(shī)賦代表作

        胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō)他“諸作材力有余，風(fēng)神全乏”，意思說(shuō)，沈詩(shī)富于學(xué)識(shí)素養(yǎng)，但感人的東西卻不多?？傮w而論，這批評(píng)是中肯的。但并不能說(shuō)他沒(méi)有好作品。沈約是齊梁代留存詩(shī)篇最多的作者之一，加以精選，光彩自見(jiàn)。

        A、詩(shī)歌的題材內(nèi)容。

        抒寫友情、戀情、婦女生活。《傷謝朓》、《懷舊詩(shī)》、《別范安成》、《六憶詩(shī)》。“清怨”的特點(diǎn)，如《別范安成》：生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思？

 　　表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！栋嗽佋?shī)》。

        描繪自然風(fēng)光的寫景詩(shī)?！对绨l(fā)定山》、《石塘瀨聽(tīng)猿》。語(yǔ)言清秀明麗，聲韻和諧，意境優(yōu)美，一向受到較高的評(píng)價(jià)。

        B、沈約的辭賦、文章。《郊居賦》?！端螘?shū)謝靈運(yùn)傳論》。

        謝眺（464—499）

      （一）生平個(gè)性：

        謝朓（464—499）字玄暉，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康附近）人。他與同族前輩謝靈運(yùn)均擅長(zhǎng)山水詩(shī)，所以后人有“大小謝”的并稱。

        謝朓于永明初出仕，先在京城任職，出入竟陵王蕭子良的藩邸，為“八友”之一，享有很高的文學(xué)聲譽(yù)。后在荊州任隨王蕭子隆幕僚，深受賞愛(ài)。這一時(shí)期他的境遇較好。永明十一年，謝朓因遭受讒言被召回京師。其后，他的官職不斷提高，從宣城太守做到尚書(shū)吏部郎，處境卻逐漸困頓。

        蕭鸞（明帝）篡政，殺戮宗室和開(kāi)國(guó)功臣，謝朓的岳父王敬則感到自身難保，就派自己的第五個(gè)兒子找到謝朓，準(zhǔn)備反叛。他為保全自己，竟然逮捕妻弟，向朝廷告發(fā)。王敬則聞?dòng)嵙⒓雌鸨?，但很快失敗，父子二人被殺?/p>

         蕭鸞死后，東昏侯寶卷即位，寶卷荒淫無(wú)道，始安王蕭遙光謀廢東昏侯自立，拉攏他以為羽翼，使他深感危險(xiǎn)。又出于對(duì)明帝蕭鸞的知遇之恩，將此事告訴了東昏侯的近臣左興盛，但左興盛攝于蕭遙光的威勢(shì)，不敢向朝廷告發(fā)，而是將此事告訴了與蕭遙光的黨羽江祐,江祐密報(bào)蕭遙光，蕭遙光立即將謝朓收捕入獄，不久害死在獄中，年僅三十六歲。

         時(shí)代、政局與悲劇人生的關(guān)系。

       （二）謝眺的詩(shī)歌創(chuàng)作

        今存170余首，其最新注本為曹融南《謝宣城集校注》。他的詩(shī)歌創(chuàng)作最為出色，其中以在建康和出任宣城太守時(shí)為創(chuàng)作最旺盛時(shí)期。

 　     1、謝脁是永明體的代表詩(shī)人，不僅在“竟陵八友”中最為突出，而且也是齊梁時(shí)期最為杰出的詩(shī)人。

         2、詩(shī)歌的情感。由于沉浮于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗，因此常常在詩(shī)中表現(xiàn)仕宦的憂懼和人生的苦悶。“?？助楒罁簦瑫r(shí)菊委嚴(yán)霜”。詩(shī)中的感情大多表現(xiàn)為迷惘、憂傷，寫景也大多是清麗悠遠(yuǎn)，極少有強(qiáng)烈激蕩的情緒，也極少有尖銳的線條，刺目的色彩，和躍動(dòng)不寧的形象。永明十一年以后的詩(shī)，很多蘊(yùn)涵著仕宦的憂慮，雖是同樣以寫景見(jiàn)長(zhǎng)，但寫景與抒情的結(jié)合更為自然緊密。

         3、謝脁最突出的貢獻(xiàn)，是對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展和對(duì)新體詩(shī)的探索，

       ①山水詩(shī)：《晚登三山還望京邑》：

       灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。馀霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春州，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變？

 　　風(fēng)格上：他繼承了謝靈運(yùn)山水詩(shī)細(xì)致、清新的特點(diǎn)，但又不同于謝靈運(yùn)那種對(duì)山水景物作客觀描摹的手法，而是通過(guò)對(duì)山水景物的描寫來(lái)抒寫情感意趣，達(dá)到了情景交融的地步，避免了大謝詩(shī)的情景割裂和玄言成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格。他的詩(shī)大都以寫景見(jiàn)長(zhǎng)。尤其突出的，是善于從尋常景物中發(fā)現(xiàn)新鮮動(dòng)人的美感，構(gòu)造清麗的意象，令讀者覺(jué)得親切。

        在寫作方法上，也不像謝靈運(yùn)那樣一一紀(jì)述游歷過(guò)程，寓目成句、隨意鋪排，而更多地對(duì)自然景物作選擇、提煉，重新加以安排，從而擺脫了過(guò)去文人詩(shī)常見(jiàn)的冗長(zhǎng)、深蕪的弊病。語(yǔ)言精煉、詩(shī)意化，又淺近易解。

        ②謝朓的短詩(shī)

       五言四句的小詩(shī)，原是南朝民歌中最普遍的一種形式，過(guò)去文人也有一些模仿之作，但只是模仿而已。到了謝朓手中，語(yǔ)言清新、音調(diào)和諧，情致含蓄，富于民歌氣息，使之成為文人詩(shī)的一種新詩(shī)體，對(duì)后來(lái)五言絕句的形成和發(fā)展也有一定影響。

      落日高城上，余光入帷。寂寂深松晚，寧知琴瑟悲。（《銅雀悲》）

      夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極？（《玉階怨》）

       嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》說(shuō)：“謝朓之詩(shī)，已有全篇似唐人者?！边@除了聲律的因素之外，還有詩(shī)歌語(yǔ)言的因素，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索、磨煉，到了謝朓時(shí)更加純熟了。在謝靈運(yùn)、顏延之的詩(shī)中，還是很容易找到病句、累句，在謝朓詩(shī)中就極為少見(jiàn)。對(duì)于謝詩(shī)的清新秀發(fā)、自然流轉(zhuǎn)，李白曾多次表示欽佩。

      4、“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”（謝朓語(yǔ)，見(jiàn)《南史·王曇首傳》附《王筠傳》）的審美觀念。要達(dá)到“圓美流轉(zhuǎn)”，語(yǔ)言的清新流暢與聲韻的鏗鏘婉轉(zhuǎn)是十分重要的因素。

     （三）比較謝靈運(yùn)和謝脁的山水詩(shī)

       他們是同族，都善于模山范水，以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，又都存在著“有句無(wú)篇”的不足，所以世稱“二謝”或“大小謝”，謝靈運(yùn)為“大謝”，謝脁為“小謝”，但他們的山水詩(shī)還是存在著差異：

        第一，他的詩(shī)大體上承大謝，結(jié)構(gòu)為寫景加抒情與說(shuō)理，不少作品從遣辭到謀篇都有取法謝靈運(yùn)的痕跡，但他與大謝不同的是，大謝詩(shī)歌中的玄言說(shuō)理成分到他的詩(shī)已基本消失。他的詩(shī)每篇以十二——十六句為基本格局，前四句或六句寫景，中二句由景過(guò)渡到言情，后半篇抒情。這種結(jié)構(gòu)形式為齊梁詩(shī)人所普遍模仿，幾成定格。

        第二，他的詩(shī)風(fēng)清新明麗，格調(diào)明凈瀟散，從而改變了大謝詩(shī)的那種繁富典重的風(fēng)格。由于他的詩(shī)寫得省凈，常將景物描寫與其所抒之情結(jié)合起來(lái)，做到情景情景交融，因而給人以靈秀清新之美。所以清人沈德潛云：“玄暉靈心秀口，每誦名句。淵然冷然，覺(jué)筆墨之中，筆墨之外，另有一段深情妙理?！?/p>

         第三，他的詩(shī)在語(yǔ)言上音律諧適，流暢自然，讀來(lái)瑯瑯上口。這種特點(diǎn)，與永明體新詩(shī)在聲韻上的要求有關(guān)?！赌鲜贰ね躞迋鳌芬湔Z(yǔ)云：“好詩(shī)圓靖流轉(zhuǎn)如彈丸”，可見(jiàn)追求圓美流早，是他的一種自覺(jué)追求。

         第四，他的詩(shī)歌與謝靈運(yùn)一樣，也存在著“有句無(wú)篇”的缺點(diǎn)。其中不少詩(shī)中，寫景句往往警絕，但往往涌與全篇渾然一體，形成一種完善的整體境界來(lái)。所以鐘嶸評(píng)他說(shuō)：“一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒?！谱园l(fā)端，而篇末多躓，此意銳而才弱也。”大致指出了其缺陷所在。

        總的說(shuō)來(lái)，謝脁的山水詩(shī)清新流麗，較少繁蕪詞句和玄言成分，和謝靈運(yùn)的富艷精工、典麗厚重頗有不同。

       （四）謝朓在詩(shī)史上的地位

        謝朓是永明體的代表詩(shī)人，對(duì)后來(lái)包括李白、杜甫在內(nèi)的唐詩(shī)的繁榮也有著相當(dāng)深刻的影響。

         李白說(shuō)：“解道澄江靜如練，令人常憶謝玄暉?！保ā督鹆瓿菢窃孪乱鳌罚骸芭钊R文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！保ā缎葜x朓樓餞別書(shū)叔云》）杜甫也說(shuō)：“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城?！保ā杜闩崾咕窃狸?yáng)樓》）“謝朓每篇堪諷誦，馮唐已老吹聽(tīng)噓。”（《寄岑嘉州》）

         四、齊代其他作家

         1、王融

        王融詩(shī)的特點(diǎn)。構(gòu)思含蓄而有韻致，寫景細(xì)膩而清新自然，語(yǔ)言華美而平易流暢，在某種程度上表現(xiàn)出與謝朓相近似的風(fēng)格。鍾嶸說(shuō)他“有盛才，詞美英凈”（《詩(shī)品》卷下）《臨高臺(tái)》、《巫山高》。

         2、范云、任昉。范云詩(shī)清便宛轉(zhuǎn)的特色?！疤m臺(tái)聚”?！吧蛟?shī)任筆”?！段倪x》選錄任昉文。

          3、孔稚珪、張融、劉繪?！侗鄙揭莆摹?。劉氏文學(xué)家族。