《世說新語》中有言：痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。對于這話，我一直頗多質(zhì)疑，想來飲酒讀騷，名士只能徒具形骸，難以得其神也。

上個(gè)星期的周四中午，導(dǎo)師沙老師在給“一帶一路”的博士們上課的時(shí)候，有幸去旁聽，課上老師談及吳帶當(dāng)風(fēng)，談及李白斗酒詩百篇，興奮之情洋溢于言表，不自禁的說到喜喝酒，而且做學(xué)問往往在酒后微醺時(shí)分，自己做起來得心應(yīng)手，這是沙老師的實(shí)踐真言，讓我不由得對《世說新語》里的言辭懷疑已減了三分，酒原來也有如此功效，微醺時(shí)分最能催生璀璨文化。

可細(xì)一思考，回顧歷史，李白許多優(yōu)秀詩作就是醉意朦膿時(shí)候?qū)懴碌模鸥Α讹嬛邪讼筛琛酚杏涊d在案，其中不單有李太白，其他七仙也無不是酒后如有神助，至于張旭，更是以頭濡墨，大書特書，留下了醉意大草書。而王右軍蘭亭曲水流觴，正在半醒半臥之際，聽命作文，這次第才有了《蘭亭集序》，書文俱佳。

在東坡《赤壁賦》中也寫到：曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩（《短歌行》），固一世之雄也！更有意思的是，明代的大畫家徐青藤往往被灌醉后，涂寫出的花卉草木乃至墨葡萄更具文人氣。想到這些，我又不由得對《世說新語》里的言辭懷疑已減到了六分！

今天早晨，頻頻翻閱敦煌文書，（我所看的大多是寫經(jīng)本，因?yàn)槠渥舟E俊逸）向稱佛教勝地的敦煌文書里面，也有許多道教和儒家經(jīng)典，我便看到了一份手抄何晏的《論語集解》，這份文書前段已經(jīng)殘毀，后半段抄寫到第五卷就擱筆了。估計(jì)那會兒夜深了，這位抄寫者復(fù)又有了些思緒，又在后面寫了一首詩，其中兩句“寫書不飲酒，恒曰筆頭干?！币松钏迹ù蟾乓馑际?，搞文字工作如果不飲些酒，總覺得筆頭干澀，寫不出點(diǎn)啥），也正是讀到這兩句詩，我覺得導(dǎo)師所言其來有自，亦屬真實(shí)不虛。

后來，有人翻閱起這份卷子，邊看邊在文書上寫寫畫畫，等看到了這首詩，這位古人也似乎有所動(dòng)心，重新在空白處抄錄一番（見上圖），是從“寫書不飲酒”開始抄的，真是惺惺相惜?？梢娊袢伺c古人都有這感觸——酒助文興，下筆便不可收，如太白，亦有如我導(dǎo)師。

寫到這里，不覺慚愧自己不善白酒，二三杯輒醉，平常喝的多是啤酒，度數(shù)再高些，莫過于黃酒了，那就買些黃酒吧，備于案頭，文思苦澀處便痛飲。