凡是和人有相關聯(lián)系的事物之中，都蘊含一些人的成分在，比如從這其中看到了什么或者感受到了什么，這些被看到感受到的東西，就作為與人相關的部分。?

比如這里有一個居人，他住在山間。他的生活愈來愈不景氣，年年入不敷出，于是心里很不是滋味，整日愁眉苦臉的，有一天實在是不可以再忍耐苦悶了。他就操起一把斧頭，走向山腰，也不知要干什么，就順勢對著一棵大樹猛烈的揮斧頭，這棵大樹枝繁葉茂，籠罩了整個的山間，蔭庇滿地的小樹小草。經(jīng)過他的這么一番砍伐之下，大樹倒下了，沒過幾天，山間小樹生長有了起色，小草也欣欣向榮，山間由原來的隱天蔽日成為今時的水草肥美。就這樣過了一兩年，這位居人的生活見好，也很快高興起來了。

這里出現(xiàn)的，大樹、小樹、小草等等都承襲了此居人的某一些情緒的部分，他的“惡”的情緒孕育于心中，沒有發(fā)泄的法子，在逼迫無可奈何之時，以惡報惡，對著大樹亂砍伐，他把自己的一腔情緒都發(fā)泄在了這棵大樹之上，他出門沒有刈草，沒有倒在地上，沒有吹吹風，沒有唱唱歌，他沒有用以上這些簡單的方式抒發(fā)內(nèi)心的郁結的情緒，而是費力的砍伐一顆大樹，可以說他的內(nèi)心郁郁久矣，這種深厚板結的情緒，只有以猛烈的手法和忘懷的放肆才能完全抒發(fā)出來，所以難纏的砍伐就是一種無意識但自然選擇的抒發(fā)辦法。這個居人將自己的情緒抒發(fā)在砍伐大樹的過程中。

而這個居人之所以做出砍伐大樹的猛烈舉動呢？那就是他的心中有一種惡的情緒存在，并且這種惡的情緒需要抒發(fā)，正好他拿出了一把斧頭，正好大樹就處于他的身旁，在必須和必要的情況下，造次于是。他之所以會有這種惡的情緒，是因為他的生活狀態(tài)，山間寂寥，隱天蔽日的，一切昏暗而且不美好，所以生出了這種情緒，最終砍伐大樹來發(fā)泄自己的內(nèi)心的惡的情緒。在他砍伐大樹之后，籠罩在頭上的羈絆祛除，山間出現(xiàn)光明，（他不少次大罵大樹礙事，遮擋幸福美好，砍伐真是應當，）他的生活發(fā)生好的轉變，于是外界環(huán)境和自己身心相宜，原來那種惡的情緒就不在生成。

這個居人生活日漸生計殷實，現(xiàn)在面對枝椏疏狂的那棵的大樹軀干，居人就很慚愧，怎么自己就這樣沒有修養(yǎng)呢？就一些貧困，一些窘迫，就忍而不能也，固要發(fā)之于外。大樹真是可惜了，居人總覺得自己對不住大樹。于是他就離開了山間，不愿意整日面對自己所做的惡事和罪行的證物——大樹軀干，可是他又不要毀壞大樹軀干，總覺得氣度應該宏闊，唯大英雄能本色等等云耳。

過了許久時候，一些避世的人尋到了這處好風景，真是宜人所居處。他們就在這里架起房屋，開墾沃土。他們發(fā)現(xiàn)了以前那棵大樹的軀干以及離之不遠的小屋，兩者都朽朽壞矣。他們走到大樹軀干跟前，發(fā)現(xiàn)了斧頭劈砍的痕跡，于是很可惜的嘆息，真是殘忍，當年小屋中的人真是殘忍。他們就開始預想了，這么好的一棵大樹，如果就生長在那半山腰上。