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景泰藍(lán)，自元代傳入我國以來，一直被皇家所專享，被譽(yù)為皇家藝術(shù)。由于其工藝的繁復(fù)，從來沒有人能掌握景泰藍(lán)的所有工序，直到遇到了他——當(dāng)今中國景泰藍(lán)第一人張同祿大師。在張同祿大師至今七十年的風(fēng)雨人生路上，有五十四個(gè)春秋是在與景泰藍(lán)的親密接觸中度過的。 
張同祿作為當(dāng)代國寶級景泰藍(lán)泰斗，他一直認(rèn)為：對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，守舊只能是死路一條，創(chuàng)新才有一線生機(jī)。所以對產(chǎn)品的創(chuàng)新更加重視，他想起兒時(shí)在故宮看到過的皇家西洋鐘表。于是他想到用景泰藍(lán)工藝也可以像西洋人那樣做鐘表。
經(jīng)過多年反復(fù)的探索與研制，在1971年他的第一件“多種工藝結(jié)合”風(fēng)格的異形器《神鹿寶車尊》問世。這件作品打破了傳統(tǒng)景泰藍(lán)單一工藝的創(chuàng)作模式，糅合了景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、雕漆、花絲鑲嵌等多種工藝，使得整件作品顯得格外富麗堂皇。
張同祿制作《神鹿寶車尊》登上了
1972年的《人民中國報(bào)道》封面 1979年張同祿大師擔(dān)任北京工藝美術(shù)廠技術(shù)副廠長兼總工藝師，主管技術(shù)創(chuàng)新。此時(shí)他的這種設(shè)計(jì)理念在全廠普及，景泰藍(lán)藝術(shù)開始吸納各個(gè)技藝的精華，走向多種工藝結(jié)合之路。
他曾因苦練制作景泰藍(lán)的第一道工序“制胎”而讓左手食指指肚受傷；他根據(jù)毛澤東《蝶戀花·答李淑一》詞牌名創(chuàng)作出的《蝶花瓶》，斬獲了1980年全國景泰藍(lán)行業(yè)評比頭獎(jiǎng)。 2012年9月9日，歷經(jīng)文化部專家評委會(huì)2個(gè)月的嚴(yán)格甄選，在參考大眾評選、投票結(jié)果的基礎(chǔ)上，代表張同祿54年藝術(shù)生涯巔峰成就的“十大經(jīng)典”作品，在現(xiàn)場數(shù)百位嘉賓的見證下終于正式發(fā)布，在這十大經(jīng)典作品中，其中有8件均為異型器。 十大經(jīng)典之一：具有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印的《鋼花瓶》；十大經(jīng)典之二：開當(dāng)代景泰藍(lán)造型藝術(shù)先河《鳥杯》；十大經(jīng)典之三：華美富麗多工藝結(jié)合作品《華冠萬年燈》；十大經(jīng)典之四：奇思妙想巧奪天工藝術(shù)珍品《吉羊?qū)殶簟罚?/span>十大經(jīng)典之五：造型色彩獨(dú)具特色，藝術(shù)感強(qiáng)《雙福錦》；十大經(jīng)典之六：器型優(yōu)美，紋飾華麗，首席國禮《喜鳳瓶》；十大經(jīng)典之七：造型生動(dòng)細(xì)膩、寓意吉祥《萬代吉祥葫蘆》；十大經(jīng)典之八：東西方藝術(shù)結(jié)合典范之作《吉祥計(jì)時(shí)儀》；十大經(jīng)典之九：造型復(fù)雜、恢弘大氣，寓意深遠(yuǎn)《太平有象》；十大經(jīng)典之十：承古而創(chuàng)新，大成之作《九龍獻(xiàn)瑞》。
《景泰藍(lán)鋼花瓶》 景泰藍(lán)鋼花瓶，作品造型為線條簡易的瓶型，張同祿大師采用傳統(tǒng)技法，將整個(gè)瓶身都布滿了盛開的、象征吉祥的番蓮花，花頭綜合蓮花、牡丹花、菊花的特點(diǎn)，更用細(xì)如發(fā)絲的銅絲將飛濺的鋼花在花蕊中裝飾出來，以藝術(shù)的形象表現(xiàn)出我國工業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上的喜人景象，更充分顯示了景泰藍(lán)掐絲工藝的美妙精湛，作品既熱烈又含蓄，是一件飽含時(shí)代意義的杰出作品。
作品整體施紅釉，造型巧妙、層次繁多而又銜接自然。底部為龍生鳳翼的龍之子“赑屃”，象征美德與財(cái)富的水注從其口中層疊而出，與頂端寶石鑲嵌的華蓋巧妙勾連，華蓋下懸掛玲瓏剔透，鑲嵌各色寶石、白玉的金燈，上下金龍翻飛口銜珠玉，整件作品造型優(yōu)美、設(shè)計(jì)巧妙，珠光寶氣、華貴無比。 象征福瑞的百鳥之王鳳凰和象征富貴的百花之王牡丹為主題，雙鳳環(huán)繞雍容華美的牡丹花翩翩起舞、互相追逐，一派喜慶景象，還有雙鳳呈祥、花開富貴之寓意。鳳凰長尾隨風(fēng)而擺，飄然如瀑，其色彩之絢麗，如虹勝霞，其雙翼之鳳羽層層疊疊云排而上，一曲一放張合有度，其曲者蓄勢萬鈞，放者揮灑如云，有乘風(fēng)而上之勢。 
整體瓶型更是婉轉(zhuǎn)清秀，優(yōu)美動(dòng)人，如月夜之下，翩然起舞的絕代佳人。作品造型與圖案相得益彰，鳳凰似與瓶合為一體，表現(xiàn)了大師對美的極致追求，超凡脫俗，氣質(zhì)卓然。
《吉祥計(jì)時(shí)儀》全套作品共四件，分別是“十二章紋”、“白頭偕老”、“太平有象”、 和“今生富貴”，寓意健康平安、富貴吉祥、生活美滿、事業(yè)有成，十分吉祥，故名吉祥計(jì)時(shí)儀。這套作品將景泰藍(lán)與西方的計(jì)時(shí)儀相結(jié)合，以中國的藝術(shù)形式，融合西方的元素，并實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與功能的完美融合，開創(chuàng)了景泰藍(lán)藝術(shù)新的發(fā)展方向。 2008 年，這四件作品被臺北故宮博物院收藏，成為兩岸分離后臺北故宮第一次收藏來自大陸的中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品。
景泰藍(lán)《雙福錦》作品作品以錦雞為藝術(shù)原型，吸收其紋飾華美、造型豐滿、色彩絢麗等特色,徹底打破了景泰藍(lán)傳統(tǒng)的瓶、罐、杯、吉祥器物等模式,重新演繹了景泰藍(lán)絢麗多姿、優(yōu)雅悅目的藝術(shù)之美。
《太平有象》異型器 《太平有象》以象為形，胸懷天下；得天地之造化，選用天然珍稀材質(zhì)通飾整體，綠松石、瑪瑙、青金石、木變石、孔雀石等各種寶石皆憑天然色澤和紋理而巧妙利用，以天地賦予之靈氣，展現(xiàn)對美的體悟與追求，不僅彰顯精致品位，掠過表層奢華，亦可品讀其獨(dú)具的人文之氣。
2012年《太平有象》被征選為以數(shù)字化工藝品形式成功搭載“神舟九號”飛船遨游太空，成為當(dāng)代首件景泰藍(lán)大師作品在全宇宙展示的作品。景泰藍(lán)《萬代吉祥葫蘆》作品葫蘆諧音“福、祿”，自古以來被視為吉祥富貴的象征。
作品以葫蘆為造型，以福、壽、財(cái)為主題，金色的藤條瓜葉枝蔓纏繞著景泰藍(lán)大葫蘆，葫蘆枝蔓掛著景泰藍(lán)與寶石相結(jié)合制成的小葫蘆，巧妙組合在一起。色彩靚麗典雅，令人耳目一新；寓意為多福多壽，平安吉祥。鳥杯以傳統(tǒng)的漢代朱雀圖案作為造型，頭戴金冠，羽毛豐滿，回首翹尾，姿態(tài)美麗，栩栩如生。
朱雀身體化作杯體，馬蹄形開口又似一支號角，極具動(dòng)感，鳥的雙翼被作者大膽地演化為杯體的兩個(gè)支點(diǎn)，造型優(yōu)美，富于變化，以鏨刻的虎頭點(diǎn)綴，更顯威武之氣。作品以寶石藍(lán)為主色，裝飾了大量的珍貴寶石、金流蘇，盡顯名貴高雅、俏麗動(dòng)人的藝術(shù)之美，是中國景泰藍(lán)藝術(shù)巔峰的代表作。
《鳥杯》異型器
《九龍獻(xiàn)瑞》異型器 《九龍獻(xiàn)瑞》高約66cm，寬約36cm，以四龍為足，寓意“四海升平”；以魚化龍為耳，寓意“高升昌盛、青云直上”；以二龍戲珠為提梁，寓意“旭日東升、平安喜樂”，九龍矯健升騰，乘風(fēng)得勢，極見精神。
頸部鑲嵌翡翠雕刻的“十二章紋”牌，以中國古代帝王及高級官員禮服上繪繡的日、月、星辰等紋飾，再現(xiàn)盛世“華章”，如點(diǎn)睛之筆，彰顯華貴氣質(zhì)?！毒琵埆I(xiàn)瑞》還巧妙地將龍、鳳、雁三種吉祥動(dòng)物和如意寶相花組合到一起，寓意“龍騰四海，福滿神州，家國人和，吉祥如意”。
《吉羊?qū)殶簟肥且患疤┧{(lán)與玉器、花絲鑲嵌等多種工藝相結(jié)合的高級藝術(shù)品，作品造型新奇優(yōu)美，構(gòu)想巧妙，工藝精湛，寓意深遂。羊?yàn)榧槿皤F，其寓意為吉祥如意，幸福長壽，吉燈福光永照，以雙羊背馱六面嵌玉華燈為主體，并懸掛六支小燈，而且頂部又豎了一頂寶傘,上接甘甜雨露，下罩財(cái)富。
整件造型奇特而富于變化，整個(gè)作品用花絲鑲嵌了瑪瑙、松石、紫晶、青白玉等寶石共475顆，使它不僅身價(jià)百倍，而且其本身也是一件難得的景泰藍(lán)之珍品。
《吉羊?qū)殶簟?strong>異型器 張同祿大師畢生致力于景泰藍(lán)的傳承與創(chuàng)新，他不僅善于運(yùn)用所有傳統(tǒng)金屬工藝堆、壘、編織、掐、攢、點(diǎn)焊、鏨、雕、燒藍(lán)等全部技法，還在此基礎(chǔ)上，將景泰藍(lán)藝術(shù)與玉雕、牙雕、花絲鑲嵌等多種工藝相結(jié)合，首開景泰藍(lán)與姐妹藝術(shù)融合之先河，成為引領(lǐng)當(dāng)代景泰藍(lán)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代先驅(qū)。
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