何滿宗藝術(shù)簡(jiǎn)歷

文章轉(zhuǎn)載：博韻藝刊

何滿宗，祖籍湖南。清華大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，北京大學(xué)訪問學(xué)者，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、教授?，F(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書協(xié)青少年工作委員會(huì)副主任，北京藝術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省文聯(lián)巡視員。歷任湖南省青聯(lián)常委、省人大代表、省政協(xié)委員、湖南省青年書法家協(xié)會(huì)主席、湖南省文聯(lián)副主席。獲“中國(guó)書法家協(xié)會(huì)書法進(jìn)萬(wàn)家先進(jìn)工作者”稱號(hào)。在長(zhǎng)沙、北京、澳門、臺(tái)灣、日本、韓國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等舉辦多次個(gè)人書法展。

何滿宗詩(shī)詞選

★誦校園

喜遷鶯·燕園春色嬌（2011年3月19日）

草地綠，柳芽黃，群鳥戲晨光。燕園春色巧梳妝，人在畫中忙。

天野曠，心神暢，仰望塔尖狂想。未名湖水渺茫茫，心靜品幽香。

唐多令·清華百年慶（2011年4月10日）

桃李百年鮮，年年花滿天。晚風(fēng)拂、詩(shī)意無邊。夢(mèng)里荷塘人影遠(yuǎn)，采蓮妹，笑聲歡。

彈指百年間，年年寫巨篇。要自強(qiáng)、思想為先，文雅書生雖淡定，明大義，勇當(dāng)前。

何滿宗 梅蘭竹菊 四條屏

★賞書藝

七絕·游綠天庵（1999年2月6日）

芭蕉片片綠藍(lán)天，云彩飄飄硯上眠。

酒肉穿腸尋痛快，一帖自敘醉千年。

七絕·登書登山（2002年5月19日）

清風(fēng)蕩漾半山?jīng)?，洗筆泉池憶墨香。

放眼樹枝隨興舞，枝枝疑似筆鋒長(zhǎng)。

七絕·謁東洲草堂（2008年8月26日）

門前溪水好幽清，猶見當(dāng)年父子榮。

學(xué)政尚書雖富貴，不如翰墨硯田耕。

七律·詠湖湘書風(fēng)（2008年4月8日）

都說書藝蠻神圣，又道湖湘敢創(chuàng)先。

懷素狂來輕世界，潤(rùn)之揮灑起云煙。

簡(jiǎn)帛泛泛流新韻，禹舜茫茫溯古源.

千里湘江添勝景，豪情浪漫史無前。

何滿宗 春江花月夜

★詠湘江

江城子·湘江風(fēng)雅頌（2008年7月）

風(fēng)情

湘江春色百花鮮。柳如煙，鳥聲喧。風(fēng)吹稻菽，雨露潤(rùn)豐年。

老酒千杯邀月飲，心欲醉，夢(mèng)成仙。

雅韻

湘江兩岸墨花妍。品詩(shī)篇，樂悠閑。楚辭新賦，雅調(diào)半絲弦。

浩渺洞庭清韻遠(yuǎn)，飛彩練，滿漁船。

頌歌

湘江擊水浪花飲。越高山，掠云間。頌歌一曲，萬(wàn)代共流傳。

繼往開來圖大業(yè)，抬望眼，敢為先。

江城子·湘江春秋賦（2009年9月）

春華賦

湘江煙雨沐朝陽(yáng)。燕成雙，鳥飛翔。船行畫里，蕩起墨花香。

桃李芬芳竹聳翠，天地綠，盡春光。

秋實(shí)賦

湘江碧水映斜陽(yáng)。倚南窗，賞橘黃。金風(fēng)送爽，紅葉漫天揚(yáng)。

書畫琴棋添酒興，潑醉墨，再揮觴。

江城子·湘江暢想曲（2009年9月）

湘江北去盡英雄。水迢迢，韻滔滔。碑廊千里，藝術(shù)卷新潮。

敢把洞庭當(dāng)巨硯，研古墨，寫今朝。

五律·詩(shī)意湖湘（2011年8月）

興筆來豪放，心隨翰墨狂。屈原歌浪漫，杜甫寫秋涼。

岳麓書生起，湘軍士氣揚(yáng)。山坡紅葉醉，老酒煮詩(shī)香

五律·壽岳衡山（2011年8月）

遠(yuǎn)眺祝融頂，白云繞寺門。藍(lán)天飛大雁，綠葉吐清芬。

壽比南山久，福如東海深。梵音飄古意，盛世誦經(jīng)文。

何滿宗 岳陽(yáng)樓記

★樂人生

半字歌（2006年2月）

寫字半行半楷，運(yùn)筆半斷半連。處世半明半白，生活半豐半儉。

衣著半土半洋，日子半忙半閑。喝酒半醉半醒，心境半佛半仙。

悠閑歌（2011年5月）

年少若悠閑，快樂在心田。年輕若悠閑，如日方中天。

年老若悠閑，益壽又延年。一生若悠閑，枕書抱酒眠。

快樂歌（2011年8月）

生活瑣碎事，淡定就快樂。世上錢財(cái)多，知足就快樂。

人際交往多，友善就快樂。書法會(huì)友多，心身都快樂。

在書寫中思考：書法是代替文化存在

2011年5月9日，我在北京大學(xué)百年講堂進(jìn)行《身邊哲學(xué)》的學(xué)術(shù)講座。多少年來，我一直想寫一部哲學(xué)著作，通過反復(fù)的思考，擬定了方法論、意境論、價(jià)值論為體系的身邊哲學(xué)。所謂身邊哲學(xué)，身邊的智慧。人是社會(huì)人，生活在不同的地域，工作在不同的崗位上，都要遇到一些矛盾。人如何在事業(yè)上成功，在成功中如何獲得幸?？鞓犯?。事業(yè)成功了，工作也很愉快，家庭也很幸福，但如何讓成功和人生更有價(jià)值，這是身邊哲學(xué)研究的主要范疇。

我把經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)方法論的基本內(nèi)涵，總結(jié)為三句12個(gè)字：為什么做、怎么去做，結(jié)果如何。在藝術(shù)哲學(xué)意境論中，依據(jù)靜心悟境、境超物外、物我兩忘的邏輯遞進(jìn)思維展開，從靜心悟境中論述意境產(chǎn)生的哲學(xué)原理；從境超物外中論述意境產(chǎn)生的藝術(shù)空間；從物我兩忘中論述意境產(chǎn)生的思想飛躍。人生哲學(xué)價(jià)值論同樣是三句話12個(gè)字：保持尊嚴(yán)、擁有財(cái)富、常懷友善。

可能有人會(huì)問，書法家也研究哲學(xué)？其實(shí)，不管你從事什么工作，道理都是相通的，都離不開智慧。

身邊哲學(xué)的方法論中，提出的三句話12個(gè)字的論點(diǎn)，同樣用于我寫宋詞三百首的理論基礎(chǔ)。為什么寫宋詞三百首？宋詞三百首是中國(guó)古典詩(shī)詞中的經(jīng)典部分，是中華民族文化的一部分，選擇書寫宋詞三百首就是傳承中國(guó)文化。怎么去寫宋詞三百首？我作為一位書法書法藝術(shù)工作者，當(dāng)然選擇用書法的形式來表達(dá)。其目的是講將書法的藝術(shù)形式和詩(shī)詞的美好意境進(jìn)行融合，創(chuàng)作出婦幼時(shí)代意義的新的藝術(shù)作品。

書法作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，承載著歷史、傳承著精神。書法藝術(shù)發(fā)展到今天，書法不僅僅是傳承著中華民族文化，而是代替文化的存在。或者說，書法就是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。書法家要認(rèn)清自己的目標(biāo)，要擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的重任，要不斷地思考和創(chuàng)造具有世界意義的地方價(jià)值。

在詩(shī)意中思考：發(fā)揮詩(shī)詞的社會(huì)功能

“市井有誰(shuí)知國(guó)士，江湖容汝作詩(shī)人?！边@是楊度的兩句詩(shī)。不能做國(guó)士，當(dāng)個(gè)詩(shī)人同樣可以為民請(qǐng)命，同樣可以為民族的興旺、國(guó)家的繁榮而提供精神力量的支撐。

當(dāng)我們吟誦李白的詩(shī)句：天生我才必有用！心中自然產(chǎn)生一種報(bào)效祖國(guó)的豪情與朝氣。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”讓我們更加關(guān)注廣大人民的疾苦?！案毁F于我如浮云”“漫卷詩(shī)書喜欲狂”，這種文人視金錢如糞土，敢于面對(duì)寂寞、面對(duì)清貧，骨子里必定蘊(yùn)藏著一股不可戰(zhàn)勝的精神力量。唐詩(shī)充滿朝氣，充滿青春的活力。唐朝，在瑯瑯的詩(shī)中走向興盛、走向輝煌、唐朝是詩(shī)歌大合唱的時(shí)代，唐代穿著唐服、吟著唐詩(shī)，在大唐的國(guó)土上詩(shī)意地生活著。一千多年來，唐人的詩(shī)生活還在影響著當(dāng)代人：國(guó)外的唐人街，是中國(guó)的標(biāo)志、中國(guó)人的符號(hào)?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！碧圃?shī)，至今也是中國(guó)人常常背誦的范本。

我在寫宋詞三百首時(shí)，專門刻了一些閑章：一蓑煙雨任平生、衣帶漸寬終不悔、人長(zhǎng)久共嬋娟等，以此與宋人神交。

文學(xué)史上，一般將宋詞分為兩大流派：以柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人為代表的婉約派；不管婉約派或豪放派，宋詞讀起來錯(cuò)落有致、長(zhǎng)長(zhǎng)短短，很有生活逸趣。宋詞三百首當(dāng)中，宋祁只有一首詞，但這首《玉樓春》的確值得一讀，詞人于美妙的春光之中，爭(zhēng)取生活歡愉，非一般頹廢享樂，而頗有惜時(shí)自珍的意思。詞的上片是寫春游之所見：東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客掉。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。“紅杏枝頭春意鬧”正與王國(guó)維論詞主“境界”之說，曾言“看一鬧字而境界全出”。詞的下片寫春游之所感：浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且有花間留晚照。宋祁提醒我們，很多人常常嘆息快樂的時(shí)光太少了，過分的看重金錢而沒有時(shí)間享受人生的快樂。泰戈?duì)栐性?shī)云：鳥的翅膀上系上黃金，它就飛不高了。既然如此，我們盡情地欣賞眼前的美景，留下美好的記憶。

晏幾道的《臨江仙》中的名句：琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照云彩歸。晏詞也頗有宋祁的神韻。

蘇軾有很多名篇，如水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）、念奴嬌（大江東去）、江城子（老夫聊發(fā)少年狂）等等。我更喜歡他的《臨江仙》：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜谷紋平。小舟從此逝，江海寄余生。還有一首《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

宋詞的名篇佳句很多，如辛棄疾：了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。更有味的是無名氏的這首《青玉案》，我常常掛在嘴邊，可能與自己喜歡喝酒有關(guān)吧：落日解鞍芳草岸，花無人戴，酒無人勸，醉無人管。

有人把唐詩(shī)比作國(guó)色，宋詞比作天香。唐詩(shī)宋詞，國(guó)色天香。唐詩(shī)、宋詞、元曲，都有明顯的特點(diǎn)：詩(shī)莊、詞媚、曲俗。當(dāng)然，宋詞的確很嫵媚；元曲不是低俗，而是大眾化的通俗。比如關(guān)漢卿的《一枝梅·不服老》：我是在蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆；恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！

元曲，一般把它分為雜劇、散曲兩大類，其中散曲又可分為小令、套數(shù)。曲子是在戲曲里唱給觀眾聽的，不免詼諧、通俗。小令、套數(shù)，可以獨(dú)立成篇。像馬致遠(yuǎn)這首《天凈沙·秋思》：古藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

人們常說，生活要有詩(shī)意，看到好的風(fēng)景說有詩(shī)意等等，人間到處有詩(shī)意。2011年，我在清華大學(xué)作《詩(shī)詞意境》的學(xué)術(shù)演講時(shí)談到：所謂詩(shī)意，就是美感，給人以活力，讓人身心舒暢。

既然詩(shī)意能給人帶來美感、帶來活力、讓人身心舒暢，為什么不發(fā)揮詩(shī)意的社會(huì)功能呢？讓社會(huì)更美好、讓人類生活得更美好。