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第二部，天龍八部 《天龍八部》的歷史背景，北宋哲宗元祐、紹圣年間，公元1094年前后，小說的故事和人物范圍幾乎涉及了當(dāng)時的所有國家和王朝，如北宋、遼國、女真部、大理國、西夏國、吐蕃等。
1、段譽 ?小說形象： 段譽是《天龍八部》中的三大男主角之一，是大理國鎮(zhèn)南王段正淳的世子（太子），是《神雕》中南帝段智興的祖父。 段譽的人生感情經(jīng)歷非常豐富，一路之上遇到各種各樣的美女，鐘靈、木婉清、阿朱、阿紫、王語嫣等，但發(fā)現(xiàn)各種美女都是自己同父異母的妹妹，后來又戲劇性的發(fā)現(xiàn)，不是自己同父異母的妹妹。 期間段譽又遇到了其他兩位男主角，蕭峰和虛竹，三人結(jié)拜為兄弟，同各種邪惡勢力做斗爭，最終攜眾美女回歸大理，登基稱帝。 ?歷史形象 段譽在歷史上原型人物是大理國的第十六位皇帝，段正嚴(yán)，又名段和譽，是大理國文安帝段正淳之子。 段正嚴(yán)在位期間，對內(nèi)勤政愛民、對外同北宋保持友好關(guān)系，互派使者，被北宋封為金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國、大理國王。 但此時的大理國已經(jīng)被高氏家族控制軍政大權(quán)，段正嚴(yán)實際被權(quán)利架空，成為半個傀儡。 段正嚴(yán)在位三十九年，九十四歲去世，是大理國在位最長、壽命最長的皇帝。 段譽在小說和歷史中的人物身份基本相同，只是小說中段譽的人生經(jīng)歷故事，真實的段和譽根本沒有經(jīng)歷過。 2、段正淳： ?小說形象： 段正淳是大理國皇帝段正明的弟弟，大理國鎮(zhèn)南王，段譽的父親（非親生父親），深受皇帝段正明器重。 段正淳生性風(fēng)流，到處拈花惹草各，是秦紅棉、甘寶寶、阮星竹、李青蘿和康敏的情人，木婉清、鐘靈、阿朱、阿紫王語嫣的父親，生性多情又癡情，最終為情而亡。 ?歷史形象： 段正淳是大理國第十五位皇帝，于公元1096-1108年期間在位。 段正淳在位期間，大理國的實際權(quán)利掌握在權(quán)臣高泰明手中，段正淳名義上是大理國的皇帝，實際上是傀儡，軍政大事均由高泰明做決斷。 當(dāng)了十二年的傀儡皇帝后，段正淳出家為僧，把皇位傳給兒子段正嚴(yán)。 3、段正明 ?小說形象： 段正明在小說中出場亮相的機會并不多，他是大理國保定帝，段正淳的親兄長，段譽的伯父。 段正明武功造詣高深莫測，精通一陽指，是大理段氏俗家第一高手。 在鳩摩智挑戰(zhàn)天龍寺時，為了退敵，在天龍寺出家，法號本塵，并修習(xí)“六脈神劍”中的“關(guān)沖劍”。 后來段譽返回大理國，段正明傳位給段譽，正式出家為僧，法號本塵。 ?歷史形象： 段正明，大理國第十四任皇帝，祖父大理國興宗段思廉。 公元1081年，大理國的權(quán)臣高智升和高升泰父子逼迫上明帝段壽輝出家為僧，然后立毫無根基的段正明為皇帝。 段正明在位期間，實施仁政，國內(nèi)和平 ，但并無實權(quán)，后期迫于高氏家族的壓力，退位出家，將皇位禪讓于高升泰 4、鳩摩智： ?小說形象： 鳩摩智，吐蕃國的明王、護法國師、大輪寺住持，號稱“大輪明王”。 鳩摩智武功造詣極高，十分癡迷于武學(xué)，瘋狂的追求武功的最高境界，武功絕學(xué)有“無相劫指”、“拈花指”、多羅葉指“等，但為人狂傲自大、桀驁不馴。 后來鳩摩智挑戰(zhàn)大理國天龍寺，和少林派決戰(zhàn)，最終因誤入枯井走火入魔，功力被段譽吸走而武功盡失，但因禍得福，由此大徹大悟終成一代高僧。 ?歷史形象： 鳩摩智的歷史原型頗有爭議，我個人的看法應(yīng)該是東晉五胡十六國時期的著名佛教高僧鳩摩羅什。 鳩摩羅什的父親是天竺國宰相之子，母親是龜茲國的公主，他從小天資聰慧，博覽群書。 但他七歲時，突然遭遇變故，母親突然對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定出家，鳩摩羅什決定和母親一同出家。 鳩摩羅什跟隨母親游歷西域各國，苦心學(xué)習(xí)佛法，終于成為西域一帶大小乘佛法雙修的奇才，名揚西域。 同時，鳩摩羅什還是著名的佛經(jīng)的翻譯家之一，為佛教在中原的傳播做出了巨大的貢獻。 5、耶律洪基和完顏阿骨打 ?小說形象：?歷史形象： 耶律洪基，遼道宗，遼國的第八位皇帝，蕭峰的結(jié)拜兄弟，除了涉及蕭峰的故事情節(jié)之外，其他方面小說和正史并無太多出入之處。 完顏阿骨打： 小說中完顏阿骨打的出場機會很少，此時的他還只是個女真完顏部的普通酋長，和蕭峰偶遇的情節(jié)當(dāng)然是虛構(gòu)的，阿骨打后來成為了金國的開國皇帝。 金庸把遼、金兩位皇帝當(dāng)做蕭峰的背景陪襯，把蕭峰塑造成了一位超越國界和民族的英雄豪杰，金庸如果能同時把北宋的宋徽宗也放到天龍八部里，故事可能會更精彩。 |
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