所謂慎獨(dú)
（作者：馮少華）

　　慎獨(dú)，語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》，是儒家的德性修養(yǎng)方法。指在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更須惟道是從，以戒為師，以出世之心行入世之事，自覺(jué)遵守相應(yīng)的社會(huì)規(guī)則。

　　慎獨(dú)，在獨(dú)處中謹(jǐn)慎不茍，修煉的是心智，直面的是誘惑，遠(yuǎn)離的是欲望，戰(zhàn)勝的是自我。慎獨(dú)，是境界高遠(yuǎn)的外顯。做好自己，就是對(duì)社會(huì)對(duì)他人最大的負(fù)責(zé)。

　　慎獨(dú)，是放低心態(tài)，把眾人當(dāng)作佛來(lái)尊敬。不說(shuō)他人過(guò)地寬以待人，常思自己偏地嚴(yán)以律己，是敬畏生靈，仰鬼神之德，繼先人之志，是畏因慎始，且如履薄冰。

　　慎獨(dú)，是誠(chéng)其意的慎心，始于起心動(dòng)念，立足整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益最大化的明合道妙，自然精準(zhǔn)地守靜篤，平平淡淡之中化腐朽為神奇，寂然無(wú)聲之處聽(tīng)滾滾之驚雷。

　　慎獨(dú)，是克己之私，且以無(wú)私成其私。面對(duì)物欲橫流，需要守住的是心，用念把持住自己的一舉一動(dòng)。淡泊以寧?kù)o致遠(yuǎn)，不為利誘，安然以潔身自好，不為情動(dòng)。

　　慎獨(dú)，是道法自然地破執(zhí)。不把自己困在唯我獨(dú)尊的觀念里。人無(wú)完人皆有偏，自己并非都是對(duì)的。博眾人之長(zhǎng)地兼聽(tīng)則明，不固執(zhí)己見(jiàn)地自我批評(píng)，才能行遠(yuǎn)。

　　慎獨(dú)，是不被外境所牽，是境隨心轉(zhuǎn)，而非心隨境轉(zhuǎn)。外界的變化已化為成就自我的動(dòng)因。不變的初心，堅(jiān)定的毅志，就定能活出自己，并看到想要看到的世界。