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茶香十里 沁人心脾

 zzm1008圖書館 2022-05-22 發(fā)布于上海
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 茶、可可、咖啡并稱為世界三大無(wú)酒精飲料??煽纱碳づd奮,咖啡浪漫濃郁,而茶清新自然,可可與咖啡盛產(chǎn)于非洲,而茶則以東亞中日最為發(fā)達(dá),日之茶源于遣唐使訪華。故而茶之源在中國(guó)。

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茶之道,始于神農(nóng),

盛于唐宋,衰于清末

01              茶之始--神農(nóng)
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古有神農(nóng)嘗百草之說(shuō),茶不同于可可,咖啡的一大妙處就是茶自然清新,苦而寒,可解酒食之毒。神農(nóng)曾嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解。茶之初為入藥之用,其色微黃,味略苦,入口即生津止渴,提神醒腦,因而判定為藥,取名茶。

02              茶之盛--陸羽

    陸羽之《茶經(jīng)》   

陸羽,湖北天門人士,性嗜茶,隱于苕溪,撰《茶經(jīng)》三卷。

不為名,不為利,不慕榮華,不羨富貴。

山之巔,水之淵,萬(wàn)水千山,品茶之美。

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 《茶經(jīng)》卷三節(jié)十,敘之經(jīng)義,傳之知識(shí),促之發(fā)展,開茶道之先河,享盛世之美名。

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《茶經(jīng)》后,天下茶風(fēng)甚矣,賣茶者著雕塑,供陸羽,奉茶圣。大大推動(dòng)了唐以后茶葉的生產(chǎn)和茶文化的傳播。其本身更成為中國(guó)第一部綜合性茶葉著作,也是世界上第一本茶書,推動(dòng)世界茶文化的發(fā)展,具有獨(dú)特的歷史意義,乃為茶之盛。

03              茶之衰--平凡
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清末閉關(guān),與時(shí)代的步伐漸行漸遠(yuǎn),當(dāng)再一次打開國(guó)門時(shí)。早已物是人非,國(guó)外的茶成為了一種文化,而國(guó)內(nèi)的成為了一種平凡消費(fèi)品。開門有七事,柴米油鹽醬醋茶,前六位都成為了人們生活必需品,而茶卻成為了一個(gè)可有可無(wú)的替代品,缺少了生活的必需性,茶文化卻缺少了生存的土壤。

此時(shí)日本茶道漸漸聞名,但若無(wú)遣唐使訪華,茶文化有何以傳播日本,日本茶道又以何聞名?

縱使英雄落幕,也總有歸來(lái)的一天。更何況是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的茶文化呢?《易經(jīng)》曾言:否極泰來(lái)。茶文化經(jīng)歷了這么久的沉寂乃至沒落低谷,但終會(huì)迎來(lái)曙光。心懷不懼,方能翱翔于天際,我們有理由相信,并堅(jiān)信中華茶之文明定會(huì)再次閃耀,點(diǎn)綴這璀璨星空!茶之魅力,遠(yuǎn)非可可,咖啡可比,茶如人生,品茶悟人生。初品苦而澀,再品甜而滑,細(xì)品,回味無(wú)窮。人生如茶,靜心以對(duì)。時(shí)光入睡,沉淀方澈。茶道之文化在于可修身,可養(yǎng)性,可思過(guò)去,可求未來(lái)。以平常心對(duì)待,就不會(huì)苦而澀!

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04              茶之美--四境
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茶之美為境,葉之美,水之美,具之美,火候之美

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茶葉之美,在于葉之形狀多樣,千姿百態(tài),融茶山日月之精華和水之靈氣,具有自然美和靈秀美!

茶水之美在于機(jī)遇,好茶遇好水是一幸運(yùn)之事,再聚之好人更是錦上添花。茶性始于水,好水育好茶。山水為上,江水次之,井水為末。

茶具之美在于境由心生。如若水為茶之母,那么茶具則為茶之父,把玩手中之茶具,品所飲之茶,是精神享受和物質(zhì)享受的結(jié)合。

火候之美在于三沸,一之沸微有聲,二之沸緣如涌泉連珠,三之沸騰波鼓浪。過(guò)了最好的時(shí)間,茶性也就消散些許。

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如若心有不適,

不妨品一品茶,

享受這四境之美。

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