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連南東三排婚俗 半夜迎親和新郎逃婚   世界唯一性地聚居在連南瑤族自治縣境內(nèi)的“八排瑤”，歷史上以渦水河為界分為“東三排”與“西五排”。“東三排”是指位于渦水河?xùn)|邊的油嶺、南崗、橫坑三個古老瑤寨，這三個瑤寨的傳統(tǒng)婚禮儀式向來古老、神秘，有著很多的傳奇色彩，也有著很深的民族文化底蘊。尤其是油嶺、南崗以及由油嶺和南崗兩個古老瑤寨搬遷出去形成的瑤寨，諸如東芒、連水、三排、牛頭嶺、山溪、牛欄洞、王東坪等等，至今仍保留著原生態(tài)儀式“半夜迎親”的獨特景象，讓人十分好奇。 婚禮當(dāng)天，男方向女方行“伙計酒”（也稱嘗肉酒）、“時辰酒”、“大擔(dān)酒”三重禮后，便到了關(guān)鍵的“迎親”環(huán)節(jié)。婆家算準到達女方家時約為翌日凌晨的時間，半夜派出1名同宗男子、1名年輕媳婦前往女方家“接新娘”。這1男1女充當(dāng)伴郎伴娘，要求是結(jié)婚而又沒離過婚的，意思是能做白頭偕老的榜樣。他們穿著瑤族服裝，男的帶2片肉2斤花籃酒，12條香和12吊紙錢，供女方敬祖使用；女的拎著盛滿酒的銀壺（約1斤），提手上也掛著一吊紙錢，給女方敬祖。
 情人節(jié)快樂
到達女方家門口，男方來的喊道：“親家，時辰到了?！甭牭浇虚T，女方親戚應(yīng)聲而出，接過男方的禮品。雙方吃喝，眾姐妹幫即將出嫁的“莎腰妹”打扮，穿上花衣裙，戴上銀項圈，插上白羽毛，等待著良辰出門。趁著女人們打扮，男方伴郎掏出12元和1包鹽敬給親家公，說是養(yǎng)女兒的“辛苦錢”；12元代表1年中的12個月，而過去瑤山被封鎖，鹽顯得特別珍貴，也就成為了貴重禮品。伴娘卻把代表24個節(jié)氣的24元敬給親家母，說是不嫌臟的“換尿布錢”。待凌晨12時一過，婆家來的兩人便要帶準新娘回去。女方家用男方帶來的禮品敬過祖先后，將肉片留下一小截，花籃酒也留下1斤，讓男方來人帶回去。打扮得花枝招展的準新娘卻拎起伴娘帶來的銀壺，由燃起竹柴火把的伴郎伴娘帶路，一起回婆家。   半夜迎親    翹首以盼的婆家，因為怕準新娘害羞，早安排準新郎回避。先生公守在門口念經(jīng)，伴郎伴娘和準新娘站立門外，耐心地等候。先生公在門口用簸箕裝著小碗肉、酒、飯、茶，紙錢，燃上香，唱念“解神煞”，恭請跟隨準新娘來的女方祖先吃喝，殺雞敬祖，焚燒紙錢，倒酒倒茶倒飯；接著唱念起“丙神煞”，手端水碗，口抿清水惡狠狠地“呸呸呸”，把白紙片往空中一拋，驅(qū)趕尾隨準新娘來吃飽喝足后卻懶著不愿走的女方惡鬼，以防準新娘被他們纏身，不但不能生育而且還會帶來災(zāi)難。 門口唱念完，三人進入堂屋，慶賀的鞭炮也隨之響起。先生公引領(lǐng)準新娘和伴娘繞席三圈，一拜親戚，二算認識。然后，伴娘帶準新娘進入臥室，卸下準新娘的“莎瑤妹”服裝，穿戴上婆家提供的繡花三角金銀帽，以及繡花衣裙，完成由“莎腰妹”向“新娘”角色的轉(zhuǎn)換。與此同時，先生公在廳堂香案唱念瑤經(jīng)，稟報祖先從哪里給宗族娶來媳婦，拋“誥”（用羊角尖鋸開兩片做成）請求祖先承認新娘并給取名。拋時，若“誥”兩面朝上或朝下，則視為祖先承認；若朝相反方向，則認為不承認，則再拋“誥”，直到滿意為止。這時，在先生公指點下，“穿金戴銀”的新娘子畢恭畢敬地給婆家香案上香、上酒、上飯、上茶，完成認祖歸宗的程序。完事后，伴娘再次引領(lǐng)新娘進入臥室，吃婆家的“豬肝飯”。“東三排”的瑤民認為，豬肝是整條豬最好吃的部位，婆家也把媳婦當(dāng)作“心肝寶貝”，所以新娘在婆家的第一餐飯必須有豬肝這道菜。 趁著新娘吃“豬肝飯”，香案上先生公又唱念起瑤經(jīng)，完成婚禮的程序。 “煞會”：熱氣騰騰的“安公菜”（豬肉）重新放上香案，先生公唱念起瑤經(jīng)，給前來參加婚禮的列祖列宗鳴鑼開道，邀請祖先和陽間的親人共同吃喝。 “請公”：唱念瑤經(jīng)，請宗族的列祖列宗齊齊吃喝。這時主家端上煲好的骨頭，給親朋好友送酒用，俗稱“啃瓷碗”。意思是主家連骨頭也不吝嗇，也表示新婚夫婦的關(guān)系像骨頭一樣，煮不爛啃不壞。 “安公”：唱念瑤經(jīng)，請吃飽喝足的祖先在香案上不要亂跑，看子孫們吃喝，陰陽兩界同樂。 先生公唱念完這些瑤經(jīng)，焚燒紙錢，倒酒給祖先，等待下一個程序。 
新娘吃過豬肝飯出到廳堂，伴娘舀起熱水倒進臉盆，由新娘遞給先生公，進行“洗臉認親”。先生公接過臉盆，放一條毛巾進去，唱念瑤經(jīng)給祖先牌位洗臉，體驗新娘的孝順。然后，從坐在上位的老人開始，由新娘端來熱水，輪流讓前輩們洗臉。前輩們洗過臉，隨心意掏出10元、20元不等的“認親錢”，自報輩份和稱呼，交給新娘作起家用。年輕人則說盡俏皮話，變著手法搞笑讓新娘開心，減少新娘的拘束感。
畢恭畢敬地等待滿屋的人洗完臉面，新娘也就完成了她的“認祖歸宗”程序。這時，雞已啼過三遍，先生公在堂屋里圍繞籠子關(guān)著的一對小公雞和小母雞唱念瑤經(jīng)，“土師永遠，本州永遠，緬山永遠……雞公找雞母，雞母尋雞公，夫妻恩愛，出春送孫來……”，祝愿新婚夫婦能夠夫唱妻隨，子孫滿堂。唱念完，先生公又到門口唱念起“打路”經(jīng)來，祈求祖先保佑新人，出入平安，早生貴子。 先生公的主持至此結(jié)束。親戚便把擺放在香案上供奉的豬頭交給男方舅舅，把掛在墻上的兩片肉塊交給先生公，算是酬謝。當(dāng)他們出門時，眾人輪番向舅舅喂肉、敬酒，讓舅舅高高興興打道回府。 舅舅和先生公出門后，在上述活動中從未提及的新郎官，這時也要出場了，必須跟新娘參加回拜岳父母家的“走白”活動。新郎官燃起火把，挑起酒肉和鞭炮；新娘卻提著裝有“夫妻雞”的雞籠，拎起銀酒壺，在前面引著新郎一起“走白”（既從夜間走到天亮），要趕在太陽出山前回到娘家，讓岳父母知道女兒的孝順和丈夫的勤快，并繼續(xù)完成他們后面的婚禮過程。 婚禮參加到這里，許多外面來的朋友覺得奇怪了：“東三排”的婚俗，為什么新娘要半夜出門，新郎要逃避婚禮？ 先生公是主持婚禮的。據(jù)他們說，在過去，排瑤青年雖然戀愛自由，很多年輕人通過“謳莎腰”的形式尋找到了意中人，但最終還是要遵從“父母之命”，無法跟自己的心上人成為眷屬。排瑤歷來都視父母為“天地”，子女對父母之命當(dāng)然聽從，父母也會征求子女的意見。也就是說，跟誰結(jié)婚名義上是經(jīng)過子女同意的，并沒有存在強迫的意思，但這種沒基礎(chǔ)的婚姻，當(dāng)事人雙方很多都不認識，或者接觸比較少，要是讓這對互不了解的人共同完成所有的結(jié)婚儀式，難免尷尬。為保證婚禮順利進行，防止意外發(fā)生，給面生的新娘創(chuàng)造一個過渡條件，主持婚禮的先生公便把迎親儀式安排在夜間，并讓新郎盡可能回避，直到新娘完成“認祖歸宗”，并經(jīng)過熱熱鬧鬧的“洗臉認親”熟悉了眾多親戚煅煉了膽量后，才讓新郎出來接觸新娘，一起回娘家履行“走白”儀式。 對上面所說“半夜迎親”和“新郎逃婚”的理由，很多瑤族先生公都認可，但對“半夜迎親”還有另外兩種說法。 一種說法是出于“祖先崇拜”。眾所周知，連南“八排瑤”的祖先崇拜在社會生活中占有很重地位，“東三排”自然也不例外。比如人逝世了要送七天飯，當(dāng)年除夕早上還要去跟他過年，在以后的節(jié)日或平時的禮儀活動中也要先敬他們，甚至是平時的飲酒也要先灑酒敬祖。“靈魂不死”和“無處不在”，讓瑤民相信自己的祖先可以庇佑子孫，一切都以祖先為敬畏。由于陰陽兩界“晝夜顛倒”，為方便“天地”般的祖先參加子孫們的婚禮，人們便把“迎親”儀式特意安排在夜間，并通過先生公唱念“解神煞”、“丙神煞”、“煞會請公”等經(jīng)書，驅(qū)除尾隨新娘而來的惡鬼，打掃干凈新娘的“身子”，讓她在婆家順利地認祖歸宗，健康平安地生兒育女，延續(xù)香火。 另一種說法出自于連水村瑤族老人關(guān)于“嚇馬吃古”的傳說。“嚇馬吃古”，意譯為天狗食日，其意思都是有關(guān)天狗吃了太陽，造成天地混濁的傳說。但這些老人的解釋，又不能自圓其說，很難跟“半夜迎親”的儀式沾上邊。這些老人又說，“嚇”在“八排瑤”語中是指能讓人生病并致死的“鐵銹”或彩虹，比如過去南崗的瑤民不食有鐵銹水那些田塊的田螺，生怕得黃??；又比如彩虹是由肉眼看不見的蟲子編織而成的，落在泉水中讓人喝了會生病，所以瑤民常把戴在手上的銅鐲放到泉水中消毒。因為怕彩虹，也就是怕“嚇”害命，所以“東三排”的婚俗將新人出嫁安排在夜間，而“西五排”那邊在白天出嫁卻要帶上雨傘，以驅(qū)趕邪氣，守護新娘。
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