第五章原文字?jǐn)?shù)不多，但其文意有三：先說(shuō)“平等”，再說(shuō)“虛靜”，最后說(shuō)“慎言”。這三段為什么放在同一章，不好理解?！岸嘌浴睘槭裁磿?huì)“數(shù)窮”，而且“不如守中”？先看古人的注解：

河上公章句：“'多言數(shù)窮’，多事害神，多言害身。口開(kāi)舌舉，必有禍患。'不如守中’，不如守德于中，育養(yǎng)精神，愛(ài)氣希言?！贝笠馐?，閉目養(yǎng)神，避免禍從口出?！岸嘌浴笔鞘露嘣挾啵皵?shù)窮”是”禍患”的意思。

王弼注：“愈為之則愈失之矣。物樹(shù)其慧，事錯(cuò)其言，不慧不濟(jì)，不言不理，必窮之?dāng)?shù)也?！薄岸嘌浴敝浮坝鳛椤保皵?shù)窮”指“愈失敗”。

余秋雨翻譯：“政令太多，總是不同，不如守中?！保ㄓ嗲镉辏骸独献油ㄡ尅繁本┞?lián)合出版公司，2021年，第22頁(yè)。）“多言”是“政令太多”，“數(shù)窮”是“總是不同”。

陳鼓應(yīng)注釋：“'言’，意指聲教法令。'多言’，意指政令煩多。'數(shù)’，通'速’。”今譯：“政令煩苛反而加速敗亡，不如持守虛靜?！辈⒁觯骸?無(wú)為’的反面是強(qiáng)作妄為，政令煩苛（'多言’），將導(dǎo)致敗亡的后果。這是老子對(duì)擾民之政所提出的警告。”（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書(shū)館，2016年，第96-97頁(yè)。）他認(rèn)為“多言”是“政令煩苛”，“數(shù)窮”是“加速敗亡”。

為什么“多言數(shù)窮，不如守中”？要回答這個(gè)問(wèn)題還是從本章的文理結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)。本章分三層意思：先說(shuō)天地、圣人都講平等，天下萬(wàn)物都一樣，沒(méi)有偏心；再說(shuō)天地之間是空虛寧?kù)o的，不要打破它。所以，老子再三強(qiáng)調(diào)不要“多”。多什么？就是前面一句“動(dòng)而愈出”——多動(dòng)。多動(dòng)就會(huì)招惹是非，打破平衡，失去寧?kù)o，結(jié)果是“數(shù)窮”。

那么“言”呢？“言”，不是言語(yǔ)、說(shuō)話的意思，是古漢語(yǔ)中的語(yǔ)助詞，無(wú)意義?！对?shī)·邶風(fēng)·泉水》：“駕言出游，以寫(xiě)我憂。”駕著馬車出去游玩，借此排解我憂愁。駕言，就是駕車出行或出游?！榜{言出游”不能按現(xiàn)代漢語(yǔ)的字面意思理解為，駕著馬車邊說(shuō)話邊出游。《詩(shī)·小雅·車攻》有：“四牡龐龐，駕言徂東”，意思是四匹公馬很強(qiáng)壯，駕著馬車往東方。還有“東有甫草，駕言行狩”，意思是東方開(kāi)始長(zhǎng)出新草，駕著馬車去打獵。言，都是無(wú)意義的語(yǔ)氣助詞。

可是，對(duì)“多言”的理解，以上四位古今學(xué)者也說(shuō)法不一：河上公意為“事多話多”；王弼是指“愈作為”；余秋雨翻譯是“政令太多”；陳鼓應(yīng)認(rèn)為是“政令煩苛”，并有專注。我認(rèn)為這都是不恰當(dāng)?shù)睦斫狻?/p>

“數(shù)窮”又是什么意思？河上公說(shuō)是“禍患”；王弼是指“愈失敗”；余秋雨翻譯是“總是不同”，有點(diǎn)特別，不知何意；陳鼓應(yīng)認(rèn)為是“加速敗亡”。他們都對(duì)“數(shù)”有誤解。

數(shù)，讀shù，不是數(shù)目、數(shù)字、數(shù)論，而是不常用的天命、命數(shù)、氣數(shù)，命運(yùn)的意思。如成語(yǔ)氣數(shù)已盡，劫數(shù)難逃。唐·王維《老將行》有句詩(shī)：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。”意思是，衛(wèi)青不敗是由于天神輔助，李廣無(wú)功卻緣于命運(yùn)不濟(jì)?！皵?shù)”在《道德經(jīng)》中僅出現(xiàn)兩次。還有一次是在第二十七章“善行無(wú)轍跡；善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策”；這個(gè)數(shù)，讀shǔ，是動(dòng)詞，也是它的本義：點(diǎn)數(shù)、計(jì)算。兩個(gè)“數(shù)”，讀音不同，字義也不同。窮，讀qióng，就是它的本義：窮盡、完結(jié)。如山窮水盡，窮途末路。所以，“數(shù)窮”就是氣數(shù)窮盡。這一句翻譯就是：

瞎折騰就會(huì)氣數(shù)窮盡，不如守住丹田保持虛靜。

“不如守中”的“中”，解讀也有分歧。有說(shuō)“中”為忠，忠誠(chéng)之意；也有人說(shuō)“中”就是它的本義：中心、中間，意為平衡；多數(shù)學(xué)者理解“中”為虛靜，對(duì)應(yīng)“虛而不屈”?！墩f(shuō)文》：“中，和也?！敝?，也指內(nèi)心，心田，引申為丹田。

這一章看似不相關(guān)聯(lián)的文字可以用“天蒼蒼，野茫?！眮?lái)形容，寂靜，蒼涼，空虛，自然。蒼天之下，人與人，人與動(dòng)物，人與植物，進(jìn)而人與大自然和平相處，平等，安靜，不干涉，不騷擾，不掠奪，自由自在地生活。這是非常理想的社會(huì)環(huán)境。