![]() 琴棋書畫,古代被稱作文房四藝,是文人墨客頗為稱許的娛樂活動,古人認(rèn)為,撫琴、弈棋、寫字、作畫,或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫,領(lǐng)會詩情畫意,能賞心悅目,陶冶情操,有益于健康和長壽。 中國寫字有特別的工具,就成為特別的藝術(shù)。中國書法的美是線的美、力的美、光的美和表現(xiàn)個性的美。美術(shù)一種要素是發(fā)揮個性,而發(fā)揮個性,最正確的莫如寫字。如果說能夠表現(xiàn)個性就是最高的美術(shù),那么各種美術(shù),以寫字為最高。 三國時期東吳出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流,真實地反映了當(dāng)時人們的生活方式和科技水平,結(jié)合字畫年代背景的記載,賞字更是別有一番趣味。 ——題記 三國時期在我國書法藝術(shù)發(fā)展史上是一個承上啟下的過渡時期輝煌時代。盡管這個時期大部分處于戰(zhàn)亂不已,分裂割據(jù)的狀態(tài),但書法藝術(shù)卻沒有因此停滯不前,楷、行、草、隸各體同步發(fā)展,風(fēng)格多樣而臻于精美。 魏晉書法魏晉書法承漢之余緒,又極富創(chuàng)造活力,是書法史上的里程碑,奠定了中國書法藝術(shù)的發(fā)展方向。魏晉書法規(guī)隋唐之法,開兩宋之意,啟元明之態(tài),促清民(國)之樸,深刻地影響了歷代書法并影響著當(dāng)代書法的發(fā)展。 三國時期主要發(fā)展特征是過渡性,表現(xiàn)在:一,從有關(guān)制度來說,三國所制定的許多制度,是后來書法發(fā)展的重要影響因素。二,從字體演變來說,楷、行的發(fā)展,三國是中間時代。三,從書家的狀況看,三國時代的許多書家實際上成長于漢末,而三國時代成長起來的書家,卻有許多進(jìn)入了西晉,因而前后傳承的特點非常突出。 魏的書法發(fā)展比較正常,這與武帝曹操的喜愛有關(guān),他周圍聚集了鍾繇、梁鵠、韋誕、邯鄲淳、衛(wèi)覬等一批書家。更重要的是,建安十年他還發(fā)布了一個禁碑令,雖然扼制了隸書的應(yīng)用空間,但同時卻可以說為楷、行書的發(fā)展提供了機遇。這一制度在東晉時得到重申,為行書發(fā)達(dá)起了極大的作用。鍾繇在楷書領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻(xiàn),為后來二王父子奠定了堅實的基礎(chǔ)。蜀國默默無聞;而吳國則在草書、楷書和篆隸方面都有可觀,尤其幾塊重要的碑刻已是楷書的前驅(qū)。 ![]() 皇象(生卒年不詳),字休明,三國時期吳國廣陵江都(今江蘇揚州)人,官至侍中、青州刺史。善八分,小篆,尤善章草。其章草妙入神品,時有書圣之稱。 他的草書與曹不興的繪畫,嚴(yán)武的圍棋,菰城鄭嫗的算相,吳范的善候風(fēng)氣,趙達(dá)的算術(shù),宋壽的解夢,劉敦的天文并稱“八絕”(亦稱“吳之八絕”)。前人對皇象書法評價甚高。唐張懷瓘曰:“右軍隸書,以一形而眾相,萬字皆別;休明章草,相眾而形一,萬字皆同,各造其極?!笨梢娝麆?chuàng)造了“相眾而形一”的書風(fēng),在書法史上有重要意義。 今傳皇象《急就章》拓本,系明楊政于正統(tǒng)四年(1439)據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的所謂《松江本》,其它古本未見流傳。啟功先生所收藏的明拓《松江本》是所見到的較佳拓本?!端山尽吩F(xiàn)藏上海市松江縣博物館。傳世書跡有《天發(fā)神讖碑》、《文武帖》、《急就章》等。 三國時期東吳著名大書法家皇象《天發(fā)神讖碑》賞析 ![]() 皇象《天發(fā)神讖碑》建于吳天璽元年(公元276年),又名《天璽紀(jì)功碑》、在宋以前已斷為三石,故又名《三斷碑》。傳為華(核)文、皇象書,又傳為蘇建所書,因碑文殘缺,無從考證。舊在江蘇江寧尊經(jīng)閣,清嘉慶十年(1805)毀于火。 ![]() 此碑書法非隸非篆,篆書的筆意重一些。雄偉勁健,鋒棱有威,下筆多呈方棱,收筆多作尖形。轉(zhuǎn)折方圓并用,結(jié)體上緊下松,字形修長,形象奇異瑰偉。其筆法及體勢,在書法史上可說是前無先例,后無繼者。是研究東吳石刻文字的重要資料。 ![]() 由于原碑早毀,流傳拓本很少。尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴。這里所選的拓本為故宮博物院藏宋拓孤本,字跡清晰,墨色醇古。 ![]() 三國時期東吳著名大書法家皇象《急就章》賞析 ![]() 皇象《急就章》之一 ![]() 皇象《急就章》之二 ![]() 皇象《急就章》之三 ![]() 皇象《急就章》之四 ![]() 皇象《急就章》之五 皇象《急就章》原名《急就篇》,是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本。因篇首有'急就'二字而得名?!都本推酚貌煌淖纸M成三言、四言或七言的韻文,內(nèi)容涉及姓名、 組織、生物、禮樂、職官等各方面,如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材,同時,抄寫規(guī)范精雅的本子也有作為臨書范本的功能。唐代以后,《急就篇》的主導(dǎo) 蒙學(xué)教材地位方為《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》所代替。 流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書,今有刻本流傳。而以明代吉水(今屬江西省)楊政于正統(tǒng)四年(1439)時,據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名,因刻于松江,故名'松江本',原石現(xiàn)藏松江縣博物館。此本章草和楷書各書一行,字形規(guī)范,筆力剛健,寓變化于統(tǒng)一,其字結(jié)體略扁,各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細(xì),重按后上挑,出鋒鐮利,形成不規(guī)則的三角形,成為其字的重要特點。此書點畫簡約、凝重、含蓄,筆意多隸,筆劃雖有牽絲,但有法度,字字獨立內(nèi)斂。橫、捺、點畫多作波磔,整篇氣息古樸、溫厚,沉著痛快,縱橫自然。近人沈曾植《海日樓札叢》稱:' 細(xì)玩此書, 筆勢全注波發(fā),而波發(fā)純是八分筆勢,但是唐人八分,非漢人八分。'此帖對后世影響甚大,至今仍為古章草的代表作品,亦是公認(rèn)的章草范本之一。 傳為他的作品的還有《頑暗帖》、《文武將隊帖》,另,著名的吳碑《天發(fā)神讖碑》亦傳為他所書?!都本驼隆烽L達(dá)一三九四字,可謂洋洋大觀。真跡早已不存,刻本以傳為據(jù)庸摹本摹勒上石的松江刻本為最著。其字結(jié)體略扁,各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細(xì),重按后上挑,出鋒鐮利,形成不規(guī)則的三角形,成為其字的重要特點。此帖對后世影響甚大,至今仍為古章草的代表作品,亦是歷代學(xué)習(xí)章草的良好范本。 三國時期東吳著名大書法家皇象《文武帖》賞析 ![]() 皇象《文武帖》全篇結(jié)字工整,法度森嚴(yán),是成熟、規(guī)范的章草作品。但它已初步具備后世楷書的某些特征,可以說《文武帖》是楷書的先行者。我們從這個帖中看到的是一種寧靜安詳?shù)臍忭崳季止し€(wěn),獨具匠心,字畫轉(zhuǎn)折的奧妙、頓挫之間的節(jié)奏如同行云流水般自由自在。古人稱《文武帖》可入“妙品”之列,自是章草書法的楷則。 由此可以得知,學(xué)習(xí)書法為什么要加強人的修養(yǎng),因為書法不僅僅是字形是否好看的問題,而是字形背后所承載的含金量。皇象的書法就像他的人品一樣,剛正有力,又有寬容之態(tài),這種寬容不是留給那些弄虛作假的人,而是給予積極向上的人的。 學(xué)習(xí)皇象的書法作品,要注意從三個方面做好:一是要了解一些草書書法知識,因為他的草書參揉了一些篆書意味,并且用筆上也多以篆籀筆法,可以說篆書是基礎(chǔ)。二是注意字形的變化,雖然它的字形基本上大體相同,但是其中點畫的變化是非常豐富的,不能因為字形一樣而使點畫缺少了變化。三是要把握好用筆和筆勢,用筆上宜以中鋒為主,做到“逆入、澀進(jìn)、緊收”的原則要求,注意有些橫畫中的“一波三折”的寫法和點畫之間的筆勢,使字更有生命力。 ![]() |
|