武威漢墓

西漢晚期至東漢墓葬群。位于甘肅省武威市磨嘴子、旱灘坡、滕家莊、管家坡、雷臺(tái)等地。20世紀(jì)50年代以來(lái)甘肅省博物館等陸續(xù)進(jìn)行發(fā)掘清理。從墓中出土銘旌可知，該地為漢代武威郡姑臧縣故地。磨嘴子、旱灘坡等地大多為帶斜坡墓道的單室土洞墓，僅一座東漢晚期墓為雙室土洞墓，滕家莊、管家坡、雷臺(tái)等地有東漢中、晚期的斜坡墓道磚室墓。出土器物主要有陶器、木動(dòng)物俑、木簡(jiǎn)以及漆器與絲織品等。其中重要的發(fā)現(xiàn)有：磨嘴子6號(hào)墓中的西漢晚期抄本《儀禮》木簡(jiǎn)、磨嘴子漢墓中的王杖詔令十簡(jiǎn)、磨嘴子22號(hào)墓中的針黼篋等織錦品，旱灘坡東漢墓中出土的有字麻紙，旱灘坡東漢早期墓中出土的醫(yī)藥木簡(jiǎn)等。

墓葬資料

墓葬分布在一片土山形成的丘陵臺(tái)地上，在南北長(zhǎng)1000米．東西寬700米的范圍內(nèi)，墓葬密布，非常集中。墓葬一般均為土洞墓，由墓道、墓門(mén)、墓室3部分組成。規(guī)模較大的墓葬還有后室、側(cè)室或耳室。墓道為斜坡式，墓門(mén)為過(guò)洞式連接溝通墓室。墓室多為長(zhǎng)約4米、寬3米的長(zhǎng)方形容穴，三人、雙人、單人葬均有，葬具為木棺。由于這里土質(zhì)含堿性大，土內(nèi)又夾雜著種石蕊物質(zhì)，土質(zhì)非常堅(jiān)硬，加之丘陵臺(tái)地。地氣干燥，具有保存地下文物的優(yōu)越條件。因此，此處的墓葬及室內(nèi)的隨葬器物保存較好，特別是一些不易存放的木器、絲．麻、草編物等都能夠保存下來(lái)，文物的蘊(yùn)藏極為豐富。

磨嘴子漢墓群是一座蘊(yùn)藏豐富的地下文物寶庫(kù)，1963年11月被甘肅省人民委員會(huì)公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

發(fā)掘歷史

1955年和1959年，甘肅省博物館先后進(jìn)行2次發(fā)掘，共清理漢墓37座，出土了一批珍貴文物。其中第6號(hào)墓出土了9篇《儀禮》竹木簡(jiǎn)，首尾完整，次第可尋；第18號(hào)墓出土了王仗和“王杖十簡(jiǎn)”，編為1冊(cè)，完整無(wú)缺。出土的這些竹、木簡(jiǎn)及王杖均為建國(guó)以來(lái)考古工作中的重大發(fā)現(xiàn)，為研究漢代經(jīng)學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、古文字學(xué)、簡(jiǎn)冊(cè)制度、禮俗以及尊老、養(yǎng)老制度等提供了重要的實(shí)物資料，轟動(dòng)了史學(xué)界。經(jīng)整理與研究，這些文物，除由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編成《武威漢簡(jiǎn)》并由文物出版社出版外，同時(shí)先后在《文物》雜志、《考古》雜志、《考古學(xué)報(bào)》上以專(zhuān)著和論文的形式予以發(fā)表，對(duì)我國(guó)歷史、科學(xué)等方面的研究都起了重大作用。

武威磨嘴子漢墓群，不僅出土了大量珍貴的簡(jiǎn)牘，也出土了許多木制明器，而且保存完好，頗具研究、觀賞價(jià)值。

1972年再次清理發(fā)掘漢墓35座，出土了一大批陶、木、漆器以及絲、麻、草編等物。特別是48、49、62號(hào)3座墓出土的大型彩繪銅飾木招車(chē)，推算天文歷數(shù)的本質(zhì)儀器式盤(pán)，有銘文的漆耳杯，葦席胎套色印花絹篋，六博木俑，有銘文的毛筆、硯臺(tái)等，都是很重要的歷史文物。木質(zhì)儀器式盤(pán)，是我國(guó)解放后的第一次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究古代天文、歷法或復(fù)原已失傳的天文儀器，有著極其重要的參考價(jià)值。

1981年以來(lái)，在這里又發(fā)現(xiàn)了“王杖詔書(shū)令”木簡(jiǎn)26枚，這是繼“王杖十簡(jiǎn)”以后，又一次王杖簡(jiǎn)冊(cè)的重要發(fā)現(xiàn)，解決了千百年來(lái)，特別是近20年來(lái)圍繞“王杖”史學(xué)界提出的很多問(wèn)題，經(jīng)整理研究收入《漢簡(jiǎn)研究文集》。此外，還發(fā)現(xiàn)有兩座漢代壁畫(huà)墓，是我國(guó)早期繪畫(huà)藝術(shù)的實(shí)物資料，也是研究漢代繪畫(huà)藝術(shù)的珍貴資料。

漢王杖詔書(shū)令木簡(jiǎn)

據(jù)了解，1999年時(shí)任日本秋田縣副知事的板東久美子與甘肅省副省長(zhǎng)郭琨簽署備忘錄，提出雙方共同發(fā)掘武威磨嘴子漢墓群。經(jīng)省文物局、省考古所與秋田縣埋藏文化財(cái)中心的協(xié)商、運(yùn)作，國(guó)家文物局批準(zhǔn)雙方聯(lián)合發(fā)掘磨嘴子遺址。根據(jù)協(xié)議，從2003年10月至2005年，雙方組成的聯(lián)合考古隊(duì)將對(duì)磨嘴子漢墓及新石器遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，明后兩年進(jìn)行修復(fù)文物、整理資料、編寫(xiě)田野考古發(fā)掘報(bào)告，出土文物所有權(quán)歸中方。

文物

漢墓壁畫(huà)

2003年10月17日，由甘肅省文物考古研究所和日本秋田縣埋藏文化財(cái)中心合作的武威磨嘴子遺址考古發(fā)掘，正式開(kāi)工。這是甘肅省首次與國(guó)外進(jìn)行的聯(lián)合考古發(fā)掘。首次發(fā)掘，考古學(xué)家們就發(fā)現(xiàn)了兩座漢代壁畫(huà)墓，它是我國(guó)早期繪畫(huà)藝術(shù)的實(shí)物資料，也是研究漢代繪畫(huà)藝術(shù)的珍貴資料。磨嘴子一號(hào)壁畫(huà)墓是單室土洞墓，墓室保存得比較完整，壁上畫(huà)有一幅墓主人出行狩獵圖。

　　磨嘴子二號(hào)壁畫(huà)墓是一座規(guī)模較大的橫前堂、雙后室土洞墓，畫(huà)面分布在前堂后半部，頂端繪天體，有太陽(yáng)、月亮、行云;后壁及兩側(cè)繪人物、鳥(niǎo)獸。人物有男有女，分別在做引體倒立、合掌靜坐、四肢曲伸、舉臂直立等導(dǎo)引行氣的健身運(yùn)動(dòng)。這是繼長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓帛畫(huà)導(dǎo)引圖出土之后的又一幅導(dǎo)引圖，也是我國(guó)最早的導(dǎo)引行氣壁畫(huà)之一。

　　在我國(guó)考古文物界，發(fā)現(xiàn)古代壁畫(huà)的為數(shù)不多。這些得以幸存的壁畫(huà)既向我們真實(shí)地展現(xiàn)了漢代繪畫(huà)藝術(shù)的成就，又使我們通過(guò)另一個(gè)側(cè)面了解了生活在那個(gè)時(shí)代的人們，了解了他們向往幸福、追求美好的內(nèi)心世界和他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的感悟。武威的歷史在這些壁畫(huà)中漸漸變得更加清晰起來(lái)。

絲綢布袋

　　2005年11月中旬，武威市涼州區(qū)新華鄉(xiāng)磨嘴子古墓群的一座土墩墓在雨水的沖泡中突然坍塌，露出許多文物。墓地看護(hù)人員立即向武威市文物部門(mén)進(jìn)行了匯報(bào)。接到匯報(bào)后，武威市有關(guān)方面立即組織文物考古專(zhuān)家趕赴現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘。在文物發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，專(zhuān)家起獲了一些木馬、木牛、木俑等木制文物，但這些木制文物腐朽風(fēng)化嚴(yán)重。隨后文物考古專(zhuān)家又發(fā)掘出了一些漆器，仍然風(fēng)化極為嚴(yán)重。當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)考古人員打開(kāi)一具柏木制作的長(zhǎng)方形棺木后，驚奇地發(fā)現(xiàn)里面竟然有一批珍貴且保存完好的絲制品。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的初步鑒定，文物專(zhuān)家指出，此次出土的保存完好的珍貴絲綢文物屬漢代典型的絲綢織錦，在武威尚屬首次發(fā)現(xiàn)，具有極高的研究?jī)r(jià)值。這批文物的出土，將有助于研究我國(guó)漢代的絲織品制作工藝及我國(guó)古代紡織業(yè)和古代絲綢之路的發(fā)展興衰。

　　此次出土的絲綢文物為土黃色和褐色，有精美的紋飾，屬于漢代典型的絲綢織錦，這些絲織品幅寬大約50厘米，長(zhǎng)約1米，分為多塊。在絲綢文物的正面，有特色鮮明的“廣”、“山”等紋飾字樣，并有時(shí)代特色明顯的“青龍白虎”圖案的紋飾。這些圖案與此前新疆鄯善出土的絲綢制品極為相似，這充分證明了武威以及新疆是當(dāng)時(shí)絲綢之路的一條非常重要的必經(jīng)通道。

　　在此次發(fā)掘的古墓中，一件造型獨(dú)特狀似腸胃的管狀“布袋”引起了所有研究人員的濃厚興趣。這件布袋為紅褐色，“布袋”的兩端用一根繩子連接起來(lái)，“古代人用這樣的東西干什么呢?”“布袋”的用途成為此次文物發(fā)掘的一個(gè)重要謎團(tuán)，“絲綢布袋文物”發(fā)掘后，有人曾推測(cè)這有可能是古代女性用來(lái)裝生活用品及飾物的東西，類(lèi)似于現(xiàn)代婦女的背包，但這種推測(cè)遭到部分考古人員的反對(duì)，他們認(rèn)為這樣的“裝扮”不合乎當(dāng)時(shí)女性生活的習(xí)慣，況且對(duì)于墓室主人的性別仍不能做出定論。古人用“布袋”到底是做什么用途?這一謎團(tuán)至今（至2019年）沒(méi)有被解開(kāi)。

仰韶遺址

2005年7月，考古人員在磨嘴子發(fā)現(xiàn)了一處距今約4000年的甘肅仰韶文化馬廠(chǎng)期新石器時(shí)代遺址。這次遺址發(fā)掘是武威市歷史上較大的一次，共發(fā)掘甘肅仰韶文化馬廠(chǎng)期墓葬76座、灰坑43座、居住遺址8座、窯址6座，出土的器物有彩陶罐、陶球、紡輪、石斧、石棒、石刀、骨珠等，另外還有一件珍貴的彩陶壺。

　　這片遺址范圍較廣，面積達(dá)上萬(wàn)平方米，考古人員對(duì)其中1000多平方米的遺址挖掘后發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)遺存物較多，層面內(nèi)涵豐富。

　　層面有早期人類(lèi)居住遺址、廢棄的灰坑、燒器物使用過(guò)的窯址和新石器馬廠(chǎng)期大量墓葬。其中人類(lèi)居住遺址分為兩種類(lèi)型，一種為圓形袋狀土坑，直徑1.8米，深1.2米;另一種為長(zhǎng)方形土坑，形狀奇特，有門(mén)道，門(mén)道中有主洞，坑內(nèi)有儲(chǔ)藏洞，灰坑呈圓形平底，較大的灰坑直徑長(zhǎng)達(dá)2米，深1.8米左右，坑內(nèi)多為生活垃圾、草木灰，地上還夾雜著大量珍貴的彩陶碎片。窯址呈長(zhǎng)方形，均利用自然黃土層挖成，距地表0.3米—0.5米，窯內(nèi)存有彩陶片、泥制紅陶片等。墓葬基本為單人土坑葬。

甕罐葬

　　2005年年底，歷時(shí)3年的“中日武威磨嘴子聯(lián)合考古發(fā)掘”工作基本結(jié)束，這一發(fā)掘工作前后總共進(jìn)行了5次。在最后一次發(fā)掘中，新發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代晚期的豎穴土坑墓葬、甕罐葬、陶窯以及房址等眾多遺跡。其中，甕罐葬屬于馬家窯文化的馬場(chǎng)類(lèi)型，在甘肅屬首次發(fā)現(xiàn)。

　　據(jù)這次考古的負(fù)責(zé)人介紹，“甕罐葬”是兒童死后的一種埋葬習(xí)俗。在埋葬時(shí)一般陶罐口朝下，把陶罐的底部削掉，然后把死了的兒童蜷曲著放在陶罐里，再把底部蓋上進(jìn)行掩埋。據(jù)說(shuō)這種埋葬方式早在6000年到7000年前的仰韶文化中就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)人們把非正常死亡的兒童裝在陶罐里，埋在居住的周?chē)?，目的是尋求心靈的安慰。后來(lái)，雖然經(jīng)過(guò)2000多年的演變，用陶罐裝兒童尸體的埋葬習(xí)俗卻一直延續(xù)到新石器時(shí)代。

　　據(jù)悉，這次考古一共發(fā)現(xiàn)了25座“甕罐葬”，不過(guò)僅在一座里面發(fā)現(xiàn)了兒童的尸體骨骸。此間專(zhuān)家稱(chēng)，這個(gè)問(wèn)題還是一個(gè)謎，其他的是被泥土腐蝕了，還是壓根就沒(méi)有埋進(jìn)去，仍需要進(jìn)一步研究考證。

　　有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，從這次發(fā)掘出的一千多平方米遺址和七十多座墓葬以及一些珍貴的文物可以看出，當(dāng)時(shí)的甘肅武威是一個(gè)繁華的地方，經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)。