【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國(guó)人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個(gè)中國(guó)人，成功發(fā)達(dá)春風(fēng)得意的時(shí)候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國(guó)人靈魂?！?/span>

《道德經(jīng)》蘊(yùn)藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國(guó)人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭(zhēng)論之無(wú)益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。他宣揚(yáng)自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問(wèn)題。全篇八十一章，如同八十一扇門(mén)，從哪一扇推入，都可見(jiàn)一番天地。

老子說(shuō)：“知人者智?！?/span>

知道看人背后的是智者，習(xí)慣從背后看人的是小人?？辞宄粋€(gè)人，心中有數(shù)就好了，也不必非點(diǎn)透不可。

“看清”和“看透”是一種能力，“不看破”是一種智慧。

“看清”和“看透”能夠讓我們活得更理性、更透徹，不看破才能讓我們活得更快樂(lè)、更平和！

一個(gè)人將這個(gè)世界的爾虞我詐、艱難險(xiǎn)阻都看清楚、看透徹了，仍能對(duì)生活和未來(lái)充滿熱情與期待，充滿積極的進(jìn)取之心，可以說(shuō)是修煉到了不看破的境界了。

我們不妨睜一只眼看世界，閉一只眼做智者。

智慧與聰明僅一步之遙，看清世態(tài)而不看破，才是智者所為。

口是傷人斧，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量。得理不必爭(zhēng)盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些馀德。

口，不能隨心，得有尺度；欲，不能隨性，得有節(jié)制。塵世的喧囂，皆因人心；世間的浮躁，皆因人言。

眼是一把尺，量人先量尺；心是一桿秤，稱人先稱己。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。做事要留有余地，說(shuō)話要留些口德。惡語(yǔ)出口不足以喪身，卻足以喪德，言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。 

王陽(yáng)明說(shuō)：“學(xué)須反己，若徒責(zé)人，只見(jiàn)得人不是，不見(jiàn)自己非。若能反己，方見(jiàn)自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？”

學(xué)問(wèn)必須落實(shí)到自身實(shí)修上，如果只是責(zé)備別人，就會(huì)只看見(jiàn)別人的不對(duì)，看不到自己的錯(cuò)誤；如果自身踐履，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多不足的地方，哪有工夫去責(zé)備別人？

看人如看己，責(zé)人先問(wèn)心。他人是己心的一面鏡子，世人是自己的一個(gè)比照。

長(zhǎng)于自檢，短于責(zé)人。

凡事要留有余地，話不說(shuō)絕，事不做絕 。

笑話別人之前，先檢查自己，人人都有可笑之處。

不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

有境界，能看遠(yuǎn)；有肚量，能看寬。有涵養(yǎng)，能自持；有鋒芒，能內(nèi)斂。

多一些捫心自問(wèn)，少一些爭(zhēng)執(zhí)指責(zé)。多一些觀心自省，少一些挑剔苛責(zé)。與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。

他人有過(guò)不究，于人有恩莫念。愛(ài)人先愛(ài)己，責(zé)人先問(wèn)心。