【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達春風(fēng)得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂?！?/span>

《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

01、道用其虛，用之無窮

老子說：“有之以為利，無之以為用?！?/span>

意思是：有形的東西之所以能被人使用，是因為看不見的無形（空虛）在起作用。

一些器物，比如酒杯和茶壺，它們有用的部分，不是有形有象的實體部分，而是實體圍成的空虛部分。

酒杯和茶壺如果變成實心的，就不能用來盛酒盛水，也就失去了效用。

道的應(yīng)用也是如此，道法自然，萬事萬物之所以能夠有規(guī)律地運作，就是因為看不見、摸不著，好像是“虛無”的道在起作用。

老子對道的應(yīng)用，有個很好的比喻，他把道比作天地之間的，一個巨大的風(fēng)箱，這風(fēng)箱正是因為內(nèi)部空虛，所以，只要拉動就可以鼓風(fēng)，并且不會枯竭，越鼓動風(fēng)越多。

“一盅可飲千瓶酒，飲盡百川仍是壺。”一個酒盅，可以用來暢飲一千瓶酒；一個茶壺，可以用來暢飲一百條河的河水。

天地萬物，皆在道中。大道之用，無窮無盡，不會盈滿，用老子的話說，就是“虛而不屈，動而愈出”，空虛而能量無限（“不屈”），用之無窮（“愈出”）。

02、人用其心，致虛守靜

人心也是虛空遼闊的存在，“吾心即是宇宙”。人要效法道的精神，就要解除自己心靈的束縛，將自己完全與道融合在一起，始終與道為一。

老子說：“致虛極，守靜篤?！?/span>

世間紛紛擾擾，人心很容易被瑣事、俗事填滿，而處于躁動的狀態(tài)，所以要及時清空，要“虛”。

莊子有個很好的說法，“虛室生白”，空的房間才顯得敞亮，如果房間堆滿了東西，有光亮也透不出來?！疤摗敝蟛拍堋办o”，靜能生慧。

過去，人們做飯，要燒灶，有個說法，“火心要空”，往灶膛里添柴禾，不能添得太多，中間要空起來，因為添實了，空氣進不去，沒有氧氣，火燒不起來，火就不旺，“致虛守靜”，也是這個道理。

如今，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活更是擠壓了我們的思考空間，誘惑了我們的心性，使我們的心蠢蠢欲動，沒有片刻的安寧，只有“致虛守靜”，我們的心才能如無形的風(fēng)般自由自在，才能活在當(dāng)下。

03、為而不爭，人生安泰

明白了“道用其虛”的哲學(xué)，在心境上追求“致虛守靜”，在為人處世方面不妨學(xué)老子所說的“為而不爭”的態(tài)度。

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

電視劇《雍正王朝》里面，康熙皇帝晚年時，幾個皇子為太子之位爭得熱火朝天，甚至不擇手段。

四皇子對爭還是不爭，一時猶豫不決，鄔思道說了一句很經(jīng)典的話來啟發(fā)他，叫做“爭是不爭，不爭是爭”。

這句話的含義是：其他皇子都想著法子討好皇上的時候，不要去湊這個熱鬧，處在風(fēng)口浪尖上，只會招來嫉妒和陷害；要做的恰恰就是不出風(fēng)頭，把該做的事情做好，出于公心而非私怨的處理各種沖突；太子之位不是靠爭，就能爭來的，不如守著自己的本分，至少可以避禍。

結(jié)果太子之位給了不爭的四皇子（后來的雍正皇帝）。

不爭，并不意味著不努力、不作為。不爭，是穩(wěn)健的立身之道。不爭，看起來是犧牲或退讓，事實上所有的后退都孕育著前進，很多時候是吃小虧占大便宜。

人生之旅，如同橫渡江河，只有遠離漩渦的人，才能勝利到達彼岸。