《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，由王陽明的門人弟子對其語錄和信件進(jìn)行整理編撰而成。文中闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。

《傳習(xí)錄》在朱學(xué)衰頹之際，它倡導(dǎo)“心即是理”“知行合一”，把儒家的內(nèi)圣之道發(fā)展到了極致，其思想價值是很高的，對后人的啟迪是深廣的。即使到了現(xiàn)代社會，它仍然歷久彌新，閃現(xiàn)著美妙的光芒。這正是經(jīng)典與眾不同的魅力所在。

《傳習(xí)錄》中有這樣一段話：問《律呂新書》。

先生曰：“學(xué)者當(dāng)務(wù)之急，算得此數(shù)熟亦恐未有用。必須心中先具禮樂之本方可。且如其書說，多用管以候氣。然至冬至那一時刻，管灰之飛，或有先后須臾之間，焉知那管正值冬至之刻？須自心中先曉得冬至之刻始得。此便有不通處。學(xué)者須先從禮樂本原上用功?！?/span>

這段話譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，有人詢問《律呂新書》內(nèi)容怎么樣？

先生說：“學(xué)者當(dāng)務(wù)正業(yè)，把律呂之?dāng)?shù)算得再熟悉，恐怕毫無用處。心中必須有禮樂的根本方可。比如，書上講常用律管看節(jié)氣的變化。時至冬至，管灰的飛動或許先后有短暫的差別，又怎么知道哪個是冬至正點？首先在自己心中該有一個冬至?xí)r刻才行。此處就有個說不通的問題。所以，學(xué)者必須先從禮樂的根本上苦下功夫。”

陽明先生在這里再次強調(diào)分析事理的標(biāo)準(zhǔn)是禮樂，即前文中說的，心中時時有一個天理在。心中有天理，就有定，有定就有妙用的發(fā)揮。