今天，我們來(lái)搞點(diǎn)陰間的事

可能許多小伙伴和我一樣，對(duì)“閻王”最直觀的印象是下面這位。

但是大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)閻王在兩部西游記里換人了？

嗯。。。也有可能是發(fā)財(cái)了，要不怎么既長(zhǎng)胖了，又紅光滿面的。。。。

但其實(shí)，按照“十殿閻羅”來(lái)說(shuō)，第五殿的頭兒才是閻羅王，但為何為我們所熟知的僅僅只有閻羅王呢？

這就是我們今天要說(shuō)的，關(guān)于陰間的故事。

和很多偉大的工程一樣，陰曹地府的工程建設(shè)，也經(jīng)歷從無(wú)到有，從小到大，從地下到地上的過(guò)程。這背后，凝結(jié)了千年來(lái)，一代代地府人的奮斗歷程。

在“黃泉”出現(xiàn)之前，你如果問(wèn)我死人住在哪，這個(gè)還真不知道。但是自打有了黃泉，我們死后，總算是有了個(gè)地方。不過(guò)黃泉，和我們想象中的陰間，還是差了很多的。

鄭莊公幽禁其母姜氏，誓曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！?/p>

《左傳·隱公元年》

鄭莊公幽禁了他的母親姜氏，并且惡狠狠地說(shuō)，不到黃泉，永遠(yuǎn)不見(jiàn)你！那么，他們真的是在黃泉見(jiàn)的面嗎？還真是。

后悔了的鄭莊公挖了一條地道，挖出了泉水，在地道里與他的母親得以見(jiàn)面。后來(lái)逐步演化，到了漢代，“黃泉”正式成為了人們死后的歸所。

這個(gè)時(shí)候的黃泉就有可能是這個(gè)樣子

作為冥府，這個(gè)時(shí)代的人們的最大特點(diǎn)是“自由散漫”。因?yàn)辄S泉時(shí)代的沒(méi)有執(zhí)法部門，人們就是自由自在的生活在那里，閑著沒(méi)事也能搓幾圈麻將、也能三兩個(gè)好哥們?cè)谝黄饠]串吃燒烤，吃急眼了也能打一架。

當(dāng)然，僅有一個(gè)黃泉一定是不能住得下那么多人的，這個(gè)時(shí)代就還有“蒿里”等地供人生存，但各地大同小異，人們的生活純真自由。

可能是在黃泉自由散漫久了，快樂(lè)之余的人們，開(kāi)始有了想要繼續(xù)建設(shè)一下冥府的想法。這個(gè)時(shí)候，總得有個(gè)包工頭，于是乎，陰間建設(shè)工程正式拉開(kāi)了帷幕。不過(guò)，現(xiàn)在的陰間條件還是很差，所以人們還可以用陽(yáng)間的東西誘惑他們回來(lái)。

魂兮歸來(lái)！君無(wú)下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。敦膿血拇，逐人駓駓些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人，歸來(lái)兮，恐目遺災(zāi)些。

《楚辭-招魂》

《招魂》就是誘惑魂魄回來(lái)的代表作之一。這里我們就可以看到，“黃泉”已經(jīng)更名為“幽都”，而陰間也出現(xiàn)了個(gè)虎頭牛身，喜歡吃人的“土伯”，這是陰間有史以來(lái)第一位帝王，也是陰間最可怕的一段時(shí)光。這可能也是促成土伯最終倒臺(tái)的導(dǎo)火索之一。

單身久了，看什么好像都可可愛(ài)愛(ài)的

別樂(lè)了，說(shuō)的就是你

地下千般好，但可能多少還是有點(diǎn)冷，總在地下待著，有個(gè)著涼中風(fēng)啥的也不好，畢竟就算到了今天，腦卒中也是非常危險(xiǎn)的疾病，所以，陰間在一段時(shí)間里，搬到了地上。。。。

蒿里山

人們常常說(shuō)“魂歸蒿里”，這個(gè)蒿里現(xiàn)在就在泰山火車站旁邊。在漢朝，人們死后就會(huì)回到這里。領(lǐng)導(dǎo)魂們到“蒿里”居住的，也正是上文中提到的“土伯（即鬼伯）”。

蒿里誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚。

鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。

《樂(lè)府歌辭》

“土伯”的統(tǒng)治可能一直持續(xù)到了西漢初年，后因不明原因被推翻。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這樣統(tǒng)治，不被推翻才怪。。。。

推翻了“土伯”之后，群龍無(wú)首的魂魄們開(kāi)始遷徙，有一部分遷到了40公里外的梁父山，自此快樂(lè)的生活了下來(lái)。

泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。

《遁甲開(kāi)山圖》

梁父山

而大部分的魂魄從蒿里山遷到了不足5公里遠(yuǎn)的泰山，從此生活下來(lái)。同時(shí)，他們也迎來(lái)了第二代帝王—泰山。

據(jù)傳說(shuō)，泰山是天帝的孫子。他建立了一整套的官職系統(tǒng)。并且組建了管理體系。

而在這一時(shí)期時(shí)期，發(fā)生的一件事，改變了現(xiàn)有格局。

死人歸陰，生人歸陽(yáng)，生人(有)里，死人有鄉(xiāng)，生人屬西長(zhǎng)安，死人屬東太山。

公元175年墓葬銘文

隨著道教的興起，陰間的建設(shè)工程，被道教所承包。人多勢(shì)眾的道教打工仔們開(kāi)始浩浩蕩蕩建設(shè)，很快，泰山從荒山變?yōu)槎汲?，史稱“幽都”。而泰山之神由泰山本身變成了“泰山府君”。

“泰山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人頭幢，右手持書(shū)，于閻魔王斷罪處記善惡業(yè)作天也?！?/p>

在這一時(shí)期，可能因?yàn)殛庨g的繁榮，也發(fā)生了諸如“走后門”之類的趣事：

蔣濟(jì)的妻子有一天夢(mèng)見(jiàn)他死去的兒子托夢(mèng)說(shuō)，我雖然是個(gè)官二代，但是死后只能當(dāng)個(gè)“伍伯”（就是五個(gè)人的頭頭，不是伍佰），并且還遭到官場(chǎng)排擠。希望母親幫我去找找“泰山令”孫阿。后來(lái)果然如愿升官。

濟(jì)為領(lǐng)軍，其婦夢(mèng)見(jiàn)亡兒涕泣曰：“死生異路，我生時(shí)為卿相子孫，今在地下為泰山伍伯，憔悴困辱，不可復(fù)言。今太廟西謳士孫阿，今見(jiàn)召為泰山令，原母為白侯，屬阿令轉(zhuǎn)我得樂(lè)處?！?/p>

《列異傳》

再往后的世界，陰間的建設(shè)工程由于層層外包，由不同承包隊(duì)的建設(shè)，分成了兩個(gè)平行世界。

酆都在今天已經(jīng)成了著名的旅游景區(qū)。

隨著道教的不斷發(fā)展，東漢末年，張道陵創(chuàng)辦了“五斗米教”，而張道長(zhǎng)的后代也不是吃素的，他的孫子張魯在豐都設(shè)立了道教文化中心——“平都治”。

此時(shí)，位于酆都的鬼城初步建成，而他們的領(lǐng)導(dǎo)者，即第三代帝王“北陰大帝”

這一支陰間，最終形成了以泰山和酆都為兩個(gè)行政中心的，龐大的組織架構(gòu)體系。

外來(lái)的和尚好念經(jīng)，幾乎同一時(shí)間，掌握西方建筑特點(diǎn)的佛教傳入中國(guó)，陰間的另一部分則承包給了西方的和尚。最終建成了與道教系統(tǒng)并駕齊驅(qū)的陰間體系。

這里需要明確的是，我們耳熟能詳?shù)拿掀?，閻王等，都是佛教所建立的陰曹地府體系中的官職。說(shuō)到這里，我們終于要說(shuō)到我們開(kāi)頭的疑問(wèn)了！

在東漢時(shí)期，佛教所建立的陰曹地府初成，懷揣著國(guó)際主義精神的西方鬼王—閻羅王，首先來(lái)到了中國(guó)，擔(dān)任了地府的一把手，從順序上講，他和道教的“北陰大帝”同屬第三代君王。當(dāng)然，退休后的他依然又被返聘了回來(lái)。

在閻羅王的治理下，地府建成了不遜色于陽(yáng)間的宮殿和職能體系，孟婆，牛頭馬面，黑白無(wú)常都逐漸進(jìn)入了陰曹地府。

這時(shí)，身心俱疲的閻羅王，退居二線，由發(fā)誓“地獄不空，誓不成佛”的西方菩薩地藏王菩薩接管。而地藏王下，設(shè)置了十位“局長(zhǎng)”，我們退居二線的閻羅王就擔(dān)任了第五局的局長(zhǎng)。

地獄十王：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王

到此為止，陰間工程的建設(shè)歷程基本就說(shuō)完了?；旧蟻?lái)說(shuō)，由于漢晉兩朝的神鬼志怪之說(shuō)盛行，且大部分體系都是在這幾朝發(fā)展成熟的。所以，我們現(xiàn)在家喻戶曉的鬼王是閻羅王，也并不稀奇了。

其實(shí)，就史實(shí)（胡說(shuō)八道）來(lái)說(shuō)，下面這個(gè)說(shuō)法更具有說(shuō)服力。在說(shuō)這個(gè)之前，我們先來(lái)看看十殿閻羅都主要管什么事：

第一殿：秦廣王，專司人間壽夭生死，統(tǒng)管吉兇。

第二殿：楚江王，專司活大地獄，即寒冰地獄。

第三殿：宋帝王，專司黑繩大地獄。

第四殿：五官王，專司合大地獄，即血池地獄。

第五殿：閻羅王，專司叫喚大地獄。

第六殿：卞城王，專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿：泰山王，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。

第八殿：都市王，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。

第九殿：平等王，專司鐵網(wǎng)阿鼻地獄。

第十殿：轉(zhuǎn)輪王專司各殿解到鬼魂，區(qū)別善惡，核定等級(jí)，發(fā)往投生。

由此可見(jiàn)，第一殿的權(quán)力最大，有傳說(shuō)，第一殿本是由閻羅王掌管，但因?yàn)殚惲_王心善，常常將冤死之魂放歸還陽(yáng)，故被降至第五殿任職。

我們平常人是看不到陰間都有什么的，只有死后還陽(yáng)的人，才能將陰間的情景透露給陽(yáng)間的人。而只到過(guò)第一殿即還陽(yáng)的冤魂們，是無(wú)緣見(jiàn)到其他王的，所以，陰間之王是閻羅王的事情，就這樣傳開(kāi)了。

eg：這篇文章，是我接下來(lái)的文章《陰間都有什么礦物寶石》的序章。寫一篇胡說(shuō)八道的且不失歷史文獻(xiàn)考證的文章，對(duì)我來(lái)說(shuō)可太難了。。

eg2：宗教人士一看即可，不要來(lái)罵我，不要來(lái)罵我。我把佛教和道教的理論分開(kāi)了，后期因?yàn)榉鸾贪训澜痰牡鬲z理論吸納了，這里我沒(méi)有采用。