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?【特別提醒】該路段尚未開(kāi)發(fā)，如你不是徐霞客那樣日行百里、徒手攀天都的資深“老驢”，且非黃山景區(qū)專(zhuān)業(yè)人員，千萬(wàn)別冒險(xiǎn)進(jìn)入。 古時(shí)，從獅子林至云谷寺，在“白沙庵”（現(xiàn)入勝亭公廁附近）處道分兩路，一路沿丞相源下行，另一路上白沙（砂）矼，嶺盡而北下谷澗，經(jīng)二道嶺、一道嶺可至，其間可覽“仙燈洞”。徐霞客1618年二游黃山，即走這段“白沙矼古道”，游仙燈洞后至云谷寺，出苦竹溪。明清時(shí)期，該徑記載頗多，1939年葉挺來(lái)黃山，曾在仙燈洞前拍有照片。民國(guó)二十三年（1934），黃山建設(shè)委員會(huì)籌資鋪設(shè)云谷寺經(jīng)丞相源至北海石階路面后，白沙矼古道漸被遮蔽，近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人跡罕至，鮮有文字記載。2017年，景區(qū)工作人員歷經(jīng)四次探訪(fǎng)，足跡遍及白沙矼及丞相源、丞相東源周邊峰壑，于12月7日探得仙燈洞具體位置，后又于2018年4月8日初探仙燈洞至白沙矼古徑。2022年5月7日，在施春生、范來(lái)葆兩位“老云谷”帶領(lǐng)下，我和程勇軍一起，自云谷寺出發(fā)，逆徐霞客路徑，探秘了這條明代已暢通的古蹬道。（全文4900字）精彩指數(shù)★★★★★ 危險(xiǎn)指數(shù)★★★★★強(qiáng)度指數(shù)★★★★★ 完好指數(shù)10%現(xiàn)存古道入口在云谷索道下站竹林里。架設(shè)索道前，這里是一片茶園，彼時(shí)古道穿過(guò)園中，與云谷寺相連。進(jìn)入林中，古道沿山坡凹地上行，較緩，大部分路面為砂土路，有少量石階，為就地取材的塊石壘砌，未細(xì)鑿?；蛟S鄰近索道建筑而常有行人之故，大雪壓垮的毛竹樹(shù)丫已被清理，路面較為清爽。上行約5分鐘，路右竹林中有一古墓，墓前祭臺(tái)平坦如砥，面積達(dá)百余平方米，與墓葬主體三級(jí)臺(tái)階相連。古墓塊石砌成半圓形塔圍，直徑約6米，中為佛塔，高約1.5米，由底座、塔身和七級(jí)浮屠塔頂組成，近年已修葺清理，整體保存完好。六邊形塔身鐫有：“新圓寂斐然禪師澳公之塔”“康熙癸亥年阡造”“皇清乾隆己丑年秋月裔下重建立”等字。明萬(wàn)歷三十七年（1609），寓安禪師在缽盂峰下募建“擲缽禪院”，明崇禎間（1628—1644），歙縣縣令傅嚴(yán)題書(shū)“云谷”，遂改名“云谷寺”。從佛塔建制看，塔主“斐然禪師澳公”即“成澳和尚”，應(yīng)為云谷寺住持。該塔立于康熙二十二年(1683)，遲于云谷寺下檗庵大師塔（康熙十四年/1675年立）。檗庵大師為明天啟五年（1625）進(jìn)士，遁入佛門(mén)后，受“丞相源云谷監(jiān)院之請(qǐng)，住之三年”，康熙十三年（1674）在蘇州靈巖寺圓寂后遺命歸葬黃山。也就是說(shuō)“斐然禪師澳公”與檗庵大師應(yīng)有交集，但查閱歷代山志及古人游記，只見(jiàn)“檗庵”，未見(jiàn)“澳公”及該佛塔的任何文字。自古禪師見(jiàn)性成佛，不留文字，如今靜臥修篁聳翠之中，或許是他的另一種修行吧？我們是午飯后才開(kāi)始行走這段古道的，春生兄、來(lái)葆兄雖去過(guò)仙燈洞，但到白沙矼的古道并未全程走過(guò)，大家心里都沒(méi)底，我也不敢在佛塔前久留細(xì)酌。此后全程也都處于趕路狀態(tài)。約20分鐘到達(dá)“一道嶺”。越嶺而下為“一道河”，有古道至“通天坦”，遠(yuǎn)程可達(dá)羅村、松谷庵等地，為東黃山正在開(kāi)發(fā)的區(qū)域。上行古道在林中盤(pán)折而上，漸陡，砂石路面為主，覆有枯枝落葉，甚滑，需拽著路邊灌木方可上行。途中偶有臺(tái)階，或塊石壘砌，或鑿石成級(jí)。路徑明顯，無(wú)岔路。繼續(xù)行走20多分鐘，再上一嶺，即“二道嶺”。嶺頭為花崗巖風(fēng)化而成的沙礫，與白沙矼類(lèi)似。此處左望羅漢峰高聳如塔，羅漢石突兀而出，右看仙都峰，峭壁如墻。歙人潘之恒《仙燈洞記》載：“由丞相源左入，二里許，已眺東源。不進(jìn)，右折而上，甚崎嶇，足疲甚。恃推挽之力，沿仄徑西行。從沙脊望龍樓峰，亦奇觀(guān)?！贝颂帯吧臣埂睉?yīng)為“二道嶺”，不知“龍樓峰”是否就是“雙僧繞塔”？“雙僧繞塔”是雪莊大師畫(huà)羅漢石取的名，即云谷索道上行過(guò)第一道嶺回望所見(jiàn)的景觀(guān)，其一峰凸起如塔，兩邊各有一巧石，由上下兩石自然壘成，“圓頭禿頂”，搖搖欲墜狀，儼然兩位僧人繞塔而望，故名。白沙矼古道荒圮后，這一景觀(guān)一度淡出游人視野，云谷索道改建后，才重現(xiàn)風(fēng)光，也被賦予多個(gè)現(xiàn)代名字，“兩個(gè)葫蘆娃”為最響亮一個(gè)。我們立于二道嶺上，仰望所見(jiàn)的羅漢石為“大葫蘆娃”。過(guò)嶺后為橫穿羅漢峰的橫排路，路面石階若隱若現(xiàn)，途中數(shù)處橫亙積雪壓倒的樹(shù)木，經(jīng)年如此，不乏名樹(shù)古木，行走十分不便，需鉆爬方能通過(guò)。我們“披蓁莽行”，“蹩躠數(shù)里”，才到達(dá)羅漢峰與仙都峰間的丞相東源，即坐在云谷索道上看到的谷底溪流處。溪中澗水澄澈，巖石裸露，巨石疊嶂，跨溪而過(guò)即為前往仙燈洞的古道。 從云谷寺到丞相東源谷底，古道長(zhǎng)約1.6公里，耗時(shí)75分鐘。我們沒(méi)有潘之恒那樣“洞僧云臺(tái)攜茗相勞”的待遇，僅在溪上巖石休息片刻，即開(kāi)始登高仙都峰。仙都峰海拔1513米，傳“黟山北峰乃神仙游處，時(shí)有彤云擁簇，白鶴飛翔”，為神仙所居，故名。清人陳恭（福建閩縣人，曾任太平縣令）有《仙都峰》詩(shī)：“忙得秦皇漢武求，只因蓬島與瀛洲。何如渾卻仙人跡，牧豎樵夫許共游。”從谷底到仙燈洞約200米，耗時(shí)20分鐘。全程沿山體直線(xiàn)上行，其間林木繁茂，古道痕跡明顯，尚存少量石階，尤其仙燈洞下，原先壘砌的石塝、石階基本完整。仙燈洞距峰頂不足百米，位于一石壁凹處，海拔1065米，坐北朝南，冬季山林落葉后，乘云谷索道在“羅漢石”附近可見(jiàn)。其洞口狹長(zhǎng)，上有巖石斷裂，有明顯的落石痕跡，暴雨或融冰時(shí)段慎入。洞外左邊砌有石塝，與洞內(nèi)陸面平齊，上行石階自此進(jìn)入石洞。洞口右邊距地面約1米處有人工鑿出的閣檔，即徐霞客所記的“架閣連板”處。仙燈洞洞口面對(duì)天都峰、青鸞峰之陰，潘之恒文載：“翹首對(duì)青鸞峰，若玉女端侍，而天都則帝座，儼臨之，高鬘垂髾，徐送嫵媚，撩人眉睫，為生平希覯。”民國(guó)二十八年（1939）3月16日葉挺來(lái)黃山，在仙燈洞內(nèi)拍有天都峰、青鸞峰照片，直至2017年發(fā)現(xiàn)仙燈洞時(shí)，才知照片具體拍攝方位，這也是至今發(fā)現(xiàn)的唯一一張仙燈洞的老照片，現(xiàn)藏景區(qū)博物館內(nèi)。進(jìn)入洞內(nèi)，可見(jiàn)四壁平滑，有少量人工鑿痕，洞頂有滴水，石壁表面風(fēng)化嚴(yán)重。整個(gè)洞穴口小肚大，形近似一只橫置的扁狀魚(yú)簍，據(jù)景區(qū)工作人員測(cè)量，洞深17.4米，外洞口高7米、寬5米；頸部洞口收縮，高5.5米、寬3米。主洞內(nèi)壁分成兩小洞，右洞高2.6米、寬3.5米、深4.2米，正前方地上有一圓池，直徑0.67米，深0.21米，疑為當(dāng)年棲住僧人的“廚房”；左洞高1.8米、寬2米、深3.1米，疑為“臥室”，其壁上還鑿有一孔洞，有煙熏痕跡，應(yīng)是當(dāng)年放置油燈的燈臺(tái)。左洞前側(cè)緊挨主洞洞壁下方也有一圓池，直徑0.8米，深0.32米，疑為僧人漿洗之處。兩水池均人工所鑿，以接滴水，現(xiàn)水色清澈，伸手試之，冰冷刺骨。洞內(nèi)前部地面填有碎石，與“擱板”找平，兩池水流路徑有黑色淤泥，且有密集的偶蹄動(dòng)物蹄印，應(yīng)是山中動(dòng)物入內(nèi)飲水所留，如是夏日入內(nèi)，淤泥間還有螞蟥。因洞口較小，且有喬木枝葉遮蔽，洞內(nèi)昏暗，需打開(kāi)手電方可見(jiàn)內(nèi)景，時(shí)有蝙蝠飛出，甚是瘆人。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載：唐咸通（860-874）年間，有西域僧人來(lái)此，在洞壁镵有“七百年后當(dāng)有圣僧來(lái)”九字，但我們找遍洞壁內(nèi)外，均未見(jiàn)任何題刻痕跡?？滴跫核饶曛鼐徘耙蝗眨?/span>1689年10月20日），雪莊散發(fā)攜杖來(lái)游黃山，按龍池雨公（時(shí)翠微寺住持雨峰）指點(diǎn)，即住仙僧洞內(nèi)。不知這位被康熙皇帝三次詔見(jiàn)方肯入京的雪莊大師，是否就是“七百年后的圣僧”？出洞外，右邊崖石錯(cuò)層間有一條寬約1米、長(zhǎng)約5米橫穿通道，可至洞右一處三面巖壁合圍的凹處，其間地面巖石上有一人工鑿出的方洞，長(zhǎng)寬各0.1米，疑為當(dāng)年楔木為欄所用，至于巖壁凹處作何用途，未見(jiàn)記載。洞口左側(cè)下行約10米處，有兩層石塝磊砌的梯地，與雪莊所畫(huà)“圣僧洞”外的“菜園”吻合。明萬(wàn)歷三十七年（1609）秋，吳日宣游仙燈洞有記：“洞口古茗數(shù)十柯，前僧所植，今僧撫有之”，民國(guó)十八年（1929）陳少峰的《黃山指南》亦有類(lèi)似記載，2017年景區(qū)工作人員發(fā)現(xiàn)仙燈洞時(shí)也見(jiàn)到古茶樹(shù)和水竹，但我在洞口之下區(qū)域內(nèi)反復(fù)找尋未見(jiàn)。仙燈洞為黃山十二洞之首，又名“仙僧”“仙人”“圣燈”“圣僧”，各有緣起。關(guān)于該洞的傳說(shuō)、詩(shī)作、游記頗多，早在南朝劉宋元嘉年間（424-453），就有“日東僧”從新羅（現(xiàn)朝鮮半島東南部）來(lái)到黃山，棲住仙燈洞內(nèi)，他常夜懸燈盞于洞口，遠(yuǎn)觀(guān)朗若星月，鄉(xiāng)人稱(chēng)之“圣燈”，洞名因此而來(lái)。唐代詩(shī)僧島云曾題詩(shī)曰：“先朝曾有日東僧，向此乘龍忽上升。石徑已迷紅樹(shù)密，蘿龕猶在紫云凝。缽盂峰下留丹灶，錫杖泉邊隱圣燈。從此舊庵遺跡畔，月樓霜殿一層層。”明清以來(lái)，僧侶雅士來(lái)山，前往仙燈洞者無(wú)數(shù)，因此留下大量詩(shī)文，徐霞客二游黃山，慕名而來(lái)，在其游記中寫(xiě)道：“洞南向，正對(duì)天都之陰。僧架閣連板于外，而內(nèi)猶穹然，天趣未盡刊也。”歷代畫(huà)僧在此留畫(huà)頗多，黃山畫(huà)派代表漸江、江注、雪莊等均畫(huà)過(guò)仙燈洞，其中漸江、江注所畫(huà)現(xiàn)收藏于故宮博物院。 在明代諸多游記中，有仙燈洞“東出可通石筍矼”記載，清代后鮮見(jiàn)，至今徑塞已久。我們?cè)谙蔁舳炊毫艚胄r(shí)，而后原路返回谷底，逾溪攜杖登高白沙矼。徐霞客黃山游記載：“初六日，別霞光，從山坑向丞相源，下七里，至白沙嶺。霞光復(fù)至，因余欲觀(guān)牌樓石，恐白沙庵無(wú)指者，追來(lái)為導(dǎo)。遂同上嶺，指嶺右隔坡，有石叢立，下分上并，即牌樓石也。余欲逾坑溯澗，直造其下。僧謂：'棘迷路絕，必不能行，若從坑直下丞相源，不必復(fù)上此嶺；若欲從仙燈而往，不若即由此嶺東向?！鄰闹?，循嶺脊行。嶺橫亙天都、蓮花之北，狹甚，旁不容足，南北皆崇峰夾映。嶺盡北下，仰瞻右峰羅漢石，圓頭禿頂，儼然二僧也。下至坑中，逾澗以上，共四里，登仙燈洞。”
從澗底上行至白沙矼基本沒(méi)路。起初，我和來(lái)葆兵分兩路，來(lái)葆左上，即往羅漢石所在峰體正下方上行，我右行，沿羅漢石俯瞰山坳方向上攀。因久無(wú)人行，坳中林密坡陡，山石疊加，偶有枯木阻攔，行走十分艱難。我沿山坳上行約50米，發(fā)現(xiàn)部分塊石有人工壘砌痕跡，再繼續(xù)上行，可見(jiàn)零星石階，最多處達(dá)十幾步。此時(shí)來(lái)葆所走路徑已被巨石絕壁阻擋，遂右轉(zhuǎn)橫穿與我匯合，春生、勇軍也陸續(xù)上來(lái)。四人沿山坳上行至云谷索道纜繩下方，又被巨石所阻，左行十多米，未見(jiàn)任何古道痕跡，遂右行向山脊攀高，復(fù)見(jiàn)羅漢石。
到達(dá)山脊，見(jiàn)一峰石突起，高約20米，其上一石與峰孓立，中有石縫如門(mén)。孤石上下兩截相壘，上橢圓，下修長(zhǎng)，如人依峰而立，登高遠(yuǎn)眺。石縫間有灌木阻攔，來(lái)葆先上，略作清理后，我爬上峰石，穿過(guò)石縫，前行數(shù)步，只見(jiàn)其下三面懸崖，絕壁數(shù)十米，無(wú)遮無(wú)擋。立于石上，對(duì)面仙都峰及仙燈洞一覽無(wú)余，南望羅漢峰，近在咫尺。此處應(yīng)為徐霞客當(dāng)年“仰瞻右峰羅漢石”處，也說(shuō)明我們所走路徑與明拓古道基本吻合。隨后我們繼續(xù)沿山脊上行，不遠(yuǎn)處即為修建索道鐵塔時(shí)澆筑的便道，上行即可達(dá)白沙矼，其間可見(jiàn)零星石階或石窩，應(yīng)為古人所鑿。從谷底至白沙矼，登高坡度均在50度以上，且巨石疊錯(cuò)，枯樹(shù)雜陳，沙礫松滑，難以固足，非雙手緊攀灌木藤蔓而不得上，個(gè)別落差較大的巖石，古有架木為梯，現(xiàn)需相互托拽方能登攀，可通行程度遠(yuǎn)低于云谷至仙燈洞路段，非戶(hù)外經(jīng)驗(yàn)豐富者難以行走。這段攀高上行路約400米，耗費(fèi)1小時(shí)有余，比預(yù)想的好。登頂白沙矼處即徐霞客所說(shuō)的“嶺盡北下”地。白沙矼為丞相源與丞相東源間一山矼，西北至東南走向，因花崗巖風(fēng)化成白沙而得名，其地貌與績(jī)溪龍須山相同。古時(shí)白沙矼植被稀疏，狹不容足，行走其上，時(shí)有險(xiǎn)情。如今絕大部分路段灌木茂密，僅個(gè)別路面白砂裸露，溜滑而不固足，甚險(xiǎn)。入勝亭為六角六柱涼亭，砼石混合結(jié)構(gòu)，建于1962年，原名七里亭，1964年5月24日，郭沫若從北海至云谷寺，途經(jīng)此處，被四周景色所引，故改“七里亭”為“入勝亭”。入勝亭左下可見(jiàn)牌樓石、仙人翻桌景觀(guān)，右下為游客服務(wù)區(qū)域，不遠(yuǎn)處有白砂庵遺址，當(dāng)年獅子林住持霞光和尚就是在這里追上徐霞客的。霞光擔(dān)心白沙庵無(wú)人指路，才追來(lái)領(lǐng)徐霞客去看牌樓石。他們一同上到白沙嶺，隔谷遠(yuǎn)觀(guān)，徐霞客欲“直造其下”，跨坑溯澗抵近觀(guān)看。霞光告知，此去無(wú)路可走，如直下丞相源（云谷寺），就不必再上此嶺。如從仙燈洞走，不如沿嶺脊東行，也就是我們今天所走路徑。據(jù)了解，古時(shí)走白沙矼至仙燈洞，是從公廁下方溪谷橫穿至矼脊的，谷中尚存少量石階。另，現(xiàn)“仙人翻桌”與“牌樓石”隔坳相對(duì)，且下部林木遮蔽，不甚明顯，曾有人考據(jù)，認(rèn)為古人所記“牌樓石”即為現(xiàn)在的“仙人翻桌”，按徐文“有石叢立，下分上并”所記，應(yīng)與“仙人翻桌”相去甚遠(yuǎn)。（2022年5月7日）
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