01

近些年來，網(wǎng)絡(luò)上有人提出了這么一個問題：人類生活的世界是真實(shí)存在的嗎？

這個問題，特別具有“懷疑”的味道在里頭。從唯物的角度來說，那定然是真實(shí)的?？梢坏[脫了唯物，那真不真實(shí)，就沒有人知道了。

對此，科學(xué)狂人馬斯克曾經(jīng)說過：“人類生活在真實(shí)世界中的幾率僅有十億分之一?！?/span>

真與假，實(shí)與虛，這就跟善與惡，晝與夜，明與暗的關(guān)系一樣，對立地存在。當(dāng)然，這是一個“對立統(tǒng)一”的世界。

其實(shí)，對于上述這個“世界是否真實(shí)存在”的問題，上千年前的莊子就說過：“物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰彼出于是，是亦因彼?！?/span>

大致意思是，各種事物都有它相對的一面。如果我們只是站在一個角度去看待一個問題，那我們就見不到另外一個角度的真相。唯有對立統(tǒng)一地看待，才能完全弄清楚。事物對立的兩個方面是相互并存、相互依賴的。

當(dāng)然，如果我們覺得拗口，那我們可以理解為——一切都有正反兩面，一切都有真假兩面，一切都是相對的。

02

真?zhèn)€世界，到底是不是真實(shí)的呢？

在上千年前，就有“莊周夢蝶”一說。

有一天睡覺，莊子就夢到了自己成為了蝴蝶，自由自在地在空中飛著，毫無拘束。這，讓他的內(nèi)心感覺到特別愉悅。

當(dāng)然，在睡醒之后，莊子思考了一個問題，到底蝴蝶是莊周，還是莊周是蝴蝶？

而這個問題的另一層含義就是，我們所處的這個世界，到底是不是真實(shí)的？還是夢中的那個世界，才是真實(shí)的？或者說，這兩個世界都是真實(shí)的？

如果從心理學(xué)的角度來解釋，那夢境的世界，不過是人類潛意識對于欲望和情感的滿足而已?？扇绻麖摹跋鄬Α钡慕嵌葋砜创?？那心理學(xué)就解釋不通了。

慢慢地，“莊周夢蝶”的疑惑，就成為了千古以來的難題。

可是，莊子本人卻從“生死”的角度給出了答案。

在《莊子·齊物論》中，有這么一句話：“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可?！?/span>

其大致意思是，萬事萬物，有生必有死，有死必有生。可以也能變?yōu)椴豢梢?，不可以也能變成可以?/p>

這個觀念，也讓歷代哲學(xué)家有了思考，生死，真的是通俗意義上的“生死”嗎？

03

其實(shí)，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、思想家、教育家錢穆先生，對莊子的思想，總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

莊子指出人類知識的兩大限界，第一是“死與生”，這是時間上的限界。 第二是“物與我”，這是空間上的限界。

錢穆先生的意思是，莊子對于時空的思考，已經(jīng)觸及到了人類所處“三維空間”的天花板，因?yàn)槿S世界的人類，還無法擺脫時間和物質(zhì)空間的影響。

有些不理解“三維世界”的人會疑惑，到底什么是“三維世界”呢？那就是我們所處的這個“長寬高”的世界。

生與死，只是時間的差別而已，一旦時間消失了，生與死也就不存在了。而物與我，只是空間上的差別而已。由于人類的認(rèn)知有限，所以他們對于有些看不見的事物，就無法認(rèn)知了。

其實(shí)，從宏觀的角度來說，這個世界，可以是真的，也可以是假的，因?yàn)槎际恰跋鄬Α钡?。而“相對統(tǒng)一”的觀念，則與主流的哲學(xué)思想有關(guān)。

對于生死這個問題，其實(shí)誰也不知道“生死”的時間和空間，到底有什么區(qū)別。這，真的就是“天知道”了！

04

談到這里，其實(shí)我們都會感覺到“迷迷糊糊”，莊子說了那么多，到底有什么意義呢？

其實(shí)，莊子是想提醒我們，生與死，終究會發(fā)生，這是“三維世界”的我們無法改變的。而這個世界，不論真假，我們都要好好地體驗(yàn)一番。

他有兩個說法，其實(shí)講得很好。

第一點(diǎn)，莊子認(rèn)為：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?/span>

本質(zhì)的意思是，人類所要傳承的，其實(shí)是本身的精神和文明，還有對于知識的追求，以及對于這個世界的思考。只要文明能傳承下去，那每代人的生命就有意義。

第二點(diǎn)，莊子認(rèn)為：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！?/span>

每個人的生命都是短暫的，沒有人能夠擺脫生死的束縛。可是，在這短暫的一生當(dāng)中，我們理應(yīng)想想，自己要怎么過，要為這個社會奉獻(xiàn)什么。

其實(shí)，這就是《一代宗師》里面提到的，見自己，見天地，見眾生。

不論這個世界到底是真的，還是假的，不論自己到底能夠活到多少歲，請好好地看透自己生命的本質(zhì)，看透天地萬物運(yùn)行的規(guī)律，再體驗(yàn)蕓蕓眾生的一生。如此，就足夠了。

文/舒山有鹿