“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。”這一句理解有點(diǎn)麻煩。這四個(gè)“其”代指誰？先看古人的注解：

河上公章句：“'挫其銳’，銳，進(jìn)也。人欲銳精進(jìn)取功名，當(dāng)挫止之，法道不自也。'解其紛’，紛，結(jié)恨也。當(dāng)念道無為以解釋。'和其光’，言雖有獨(dú)見之明，當(dāng)知闇昧，不當(dāng)以曜亂人也。'同其塵’，當(dāng)與眾庶同垢塵，不當(dāng)自別殊。'湛兮似或存’，言當(dāng)湛然安靜，故能長存不亡?！贝笠馐?，做人不要猛進(jìn)、不要結(jié)恨、不要炫耀、不要特殊，淡泊安靜就能長久。“其”暗指人。

王弼注：“銳挫而無損，紛解而不勞，和光而不污其體，同塵而不渝其真，不亦湛兮似或存乎？”大意是，不怕挫折，善解糾紛，同流而不合污，不也坦然嗎？“其”無所特指。再看現(xiàn)代名人解釋：

余秋雨翻譯：“它挫去鋒銳，解除紛爭，與光相融，混同塵世，看似不見，卻是實(shí)存。”（余秋雨：《老子通釋》北京聯(lián)合出版公司，2021年，第19頁。）“其”意為道。

陳鼓應(yīng)今譯：“幽隱?。∷仆龆謱?shí)存?！彼J(rèn)為“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！薄斑@四句疑是五十六章錯(cuò)簡重出”，不應(yīng)該有。（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書館，2016年，第90-91頁。）

“其”是指道嗎？應(yīng)該是。因?yàn)?，前面兩句說道，后面兩句仍然是說道，本章都是在描述道的特征。道，空虛而深沉。為什么會(huì)這樣？是因?yàn)樗軌颉按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵”，也就是說道有自重、自理、自新的能力，隨和而不特殊。道不鋒利，是因?yàn)樗炎约旱募怃J挫磨掉了；道無紛爭，是因?yàn)樗c人為善，善于解除身邊的紛爭；道不耀眼，是因?yàn)樗{(diào)和了自己的光華；道無特色，是因?yàn)樗焱趬m世之間。道無實(shí)體，老子借道喻人才是目的。人要學(xué)道，要善于收斂自己，避免鋒芒畢露；善于化解身邊的紛爭，不會(huì)爭強(qiáng)好勝；善于掩飾自己的榮耀，能夠韜光養(yǎng)晦；混同于塵世之間，可與大家打成一片。

“湛兮，似或存?！闭浚鉃榍宄?，清湛，也有很深的意思，其本義是清澈透明。前面“淵兮”是說水深，這里“湛兮”應(yīng)該是說水清，清澈透明似乎看不見但又確實(shí)存在。

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”這四句，本章該不該有？分歧較大，尚無統(tǒng)一。河上公本、王弼本、傅奕本以及帛書本都是有的，所以通行本保留。主張刪去的理由，如陳鼓應(yīng)所說：“這四句疑是五十六章錯(cuò)簡重出”，不應(yīng)該有；“上句'淵兮似萬物之宗’與下句'湛兮似或存’正相對(duì)文”，影響對(duì)仗而刪去。（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書館，2016年，第90頁。）

刪去的理由很不充分。因?yàn)椋凇兜赖陆?jīng)》中重文的地方不止一兩處，重文并不一定是多余的衍文，而是重要的內(nèi)容說三遍。其次，五十六章的原文是“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同”，這句夾在中間，不是簡單而機(jī)械地重復(fù)。其三，“淵兮似萬物之宗”與“湛兮似或存”，只是“淵兮”與“湛兮”是正相對(duì)文，而兩句的文字和意義都不能相對(duì)成文。所以，這句應(yīng)該保留下來，翻譯如下：

道不露鋒芒，善解紛爭，和融光華，混同塵世。清澈透明啊，似乎看不見但又確實(shí)存在。