【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國(guó)人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個(gè)中國(guó)人，成功發(fā)達(dá)春風(fēng)得意的時(shí)候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國(guó)人靈魂?！?/span>

《道德經(jīng)》蘊(yùn)藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國(guó)人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭(zhēng)論之無(wú)益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。他宣揚(yáng)自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問(wèn)題。全篇八十一章，如同八十一扇門(mén)，從哪一扇推入，都可見(jiàn)一番天地。

《道德經(jīng)》中有這樣一段話(huà)：

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有（無(wú)形之力量）入無(wú)間（沒(méi)有間隙之東西），吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益（好處），天下希（很少）及（趕上）之。

詩(shī)解這段話(huà)：不爭(zhēng)而勝天之道，不言而應(yīng)人之表。勾踐至柔稱(chēng)霸業(yè)，贏政至堅(jiān)國(guó)飄渺。從來(lái)柔弱勝剛強(qiáng)，身傳往往重言教。

養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。曾國(guó)藩的對(duì)聯(lián)寓意深刻。為人要有春天之朝氣與和氣，還得有一身骨氣。

柔之克剛，本章之精髓，也強(qiáng)調(diào)了無(wú)為的好處，“柔”是道的表現(xiàn)和作用。由于事物轉(zhuǎn)化之必然，它是萬(wàn)物具有生命力的表現(xiàn)，是力量的象征，即柔可勝剛，這是深刻的辯證法的智慧。人們無(wú)須一味要 “守柔”、“不爭(zhēng)”，而是要達(dá)到“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的境界。

處柔克剛，任對(duì)方發(fā)火，敵動(dòng)你不動(dòng)，柔聲細(xì)氣，不卑不亢，往往化干戈為玉帛。東方智者老子對(duì)此頗有研究。他多次談到，有三種東西最幾于道一一嬰兒、女人和水，這便是柔的力量。

在無(wú)為的思想引領(lǐng)下，具體的做法就是在生活和工作中，行不言之教，律己不律人。律己宜帶秋氣，處世須挾春風(fēng)。這是弘一法師的名句。

中華幾千年文明史上，朝代更替，有人總結(jié)了一個(gè)三百年大限。周最長(zhǎng)，然東周名存實(shí)亡，不足三百。漢長(zhǎng)，卻被王莽一分為二。大唐，大明，大清皆不足三百。真正最長(zhǎng)的是宋(北南宋)，超過(guò)三百年。宋的長(zhǎng)壽秘籍也許恰恰在于它一味的妥協(xié)退讓。

滾滾紅塵天地間，最柔數(shù)水弱無(wú)邊；柔之克剛理淺顯，幾人能知幾人踐。

張良隱忍成前賢，太極無(wú)力意綿綿。歷覽古今多少事，柔弱二字眾妙門(mén)。

這個(gè)世界已經(jīng)很焦躁了，我們務(wù)必學(xué)會(huì)心平氣和。畢竟，面目猙獰的樣子，誰(shuí)也不喜歡。