錢镠家訓(xùn)

錢镠治國有略，修身治家也十分謹嚴，又兩度訂立治家“八訓(xùn)”、“十訓(xùn)”。“十訓(xùn)”即錢鏐臨終前向子孫們提出的十條要求，遺訓(xùn)中雖然包含一些封建思想，但是大部分是飽含人生智慧的。“武肅王遺訓(xùn)”代代相傳，世世因循，一直激勵著錢氏后人。遺囑稱：

要爾等心存忠孝，愛兵恤民。

凡中國之君，雖易異姓、宜善事之。

要度德量力而識事務(wù)，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈，即所以愛民。如違吾語，立見消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。

余理政錢唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，視萬姓三軍并是一家之體。

戒聽婦言而傷骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破猶可新，手足斷難再續(xù)。

婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美而與下賤人結(jié)褵，以致污辱門風(fēng)。

多設(shè)養(yǎng)濟院收養(yǎng)無告四民，添設(shè)育嬰堂，稽察乳媼，勿致陽奉陰違，凌虐幼孩。

吳越境內(nèi)綢綿，皆余教人廣種桑麻。斗米十人，亦余教人開辟荒田。凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，才得歲歲豐盈。汝等莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威。毋得罪于群臣百姓。

吾家世代居衣錦之城郭，守高祖之松楸，今日興隆，化家為國，子孫后代莫輕棄吾祖先。

吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教，此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風(fēng)，須當嗚鼓而攻。

遵循錢镠的遺訓(xùn)，后世諸王始終貢奉中原王朝，末世錢弘俶順應(yīng)時勢“納土歸宋”，使國家“不被干戈”實現(xiàn)和平統(tǒng)一。錢镠父子開創(chuàng)吳越國，連續(xù)三代五主均受中朝封為國王，成為王族。錢氏后人秉承祖訓(xùn)，紹續(xù)家風(fēng)，綿延文脈，造就了吳越錢氏一門世代家風(fēng)謹嚴，人才興盛的傳奇。這個家族始終一脈書香綿延，代有人才涌現(xiàn)。宋朝皇帝稱 “忠孝盛大唯錢氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡時御賜“清芬世守”匾額。到了近代更是人才“井噴”。文壇碩儒、科技巨擘云集，海內(nèi)外“院士”子弟數(shù)以百計，因而吳越錢氏家族被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家”。

錢氏家規(guī)由“武肅王八訓(xùn)”、“武肅王遺訓(xùn)”和《錢氏家訓(xùn)》三部分組成。“武肅王八訓(xùn)”是武肅王錢镠于乾化二年（公元912年）正月親自訂立。家訓(xùn)以晉代以來大族衰亡為鑒，“上承祖禰之澤，下廣子孫之傳”，體現(xiàn)了“金書鐵券”的免死牌下的嚴格家教。錢镠辭世前又作十條“遺訓(xùn)”曉諭子孫。而現(xiàn)在半白半文版《錢氏家訓(xùn)》，是清末舉人錢文選采輯整理過的，與“武肅王八訓(xùn)”、“武肅王遺訓(xùn)”一起收錄在1925年出版的《錢氏家乘》中。《錢氏家訓(xùn)》是一部飽含修身處世智慧的治家寶典?！都矣?xùn)》分個人、家庭、社會、國家四個篇章，思想植根深厚，含義博大精深，是錢氏家族的珍貴歷史遺產(chǎn)，也是錢氏家族人才輩出的傳家寶。