《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書語言簡(jiǎn)潔（當(dāng)時(shí)文字刻于金石之上，惜字如金），微言大義，集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》作為儒家經(jīng)典，無論是在維護(hù)皇權(quán)至上，講求尊卑貴賤，調(diào)整社會(huì)關(guān)系上，還是在日常生活中，對(duì)于遵從禮教，維護(hù)倫理，約束行為等方面，也都顯得極為重要。

北宋丞相趙普曾說：“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理學(xué)家朱熹稱它是入道之門，積德之基。到了現(xiàn)代，《論語》被翻譯成各國文字推向了全世界。

作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語》中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗(yàn)，是孔老先生對(duì)自己一生經(jīng)歷的總結(jié)和深思。更是中國悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)歷史傳承下的燦爛的瑰寶，是我們需要深刻了解的文物。

《論語》中有這樣一段話：

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/span>

該段話譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，孔子說：“只是學(xué)，卻不思索，會(huì)迷惑；只是思索，卻不學(xué)，會(huì)懈怠?！?/span>

孔子在《論語》中，有多次地談到學(xué)習(xí)。在這一段，也是關(guān)于學(xué)習(xí)的。首先，我們需要去學(xué)，因?yàn)楣湃酥两褚呀?jīng)積累了寶貴的知識(shí)，像是一部巨大的階梯，可以帶著我們不斷地上升。如果想要感悟人道，就可以向孔子學(xué)。學(xué)的過程，是去理解古人的教授，以及歷史事跡。但只是去學(xué)，是不夠的。

《論語》不難懂，知道孔子在說什么，只是初級(jí)的學(xué)。真正地學(xué)，是包含了習(xí)的，也就是我們要做到孔子所教授的，這樣才是真正地向孔子學(xué)習(xí)。在踐行的過程中，就可以去思索，如何將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)際。

如果只是去學(xué)，卻沒有思索，就會(huì)陷入迷惘之中，不知道怎么去解決自己的實(shí)際問題。古人不可能直接告訴我們當(dāng)下新問題的答案，這只能憑借我們自己的思考。如果當(dāng)下我們存在一些迷惑的問題，要么是我們學(xué)得不夠，要么是我們思索的不夠。

如果有人只是想要去思索，憑借自己來解決問題，卻不愿意去學(xué)，這樣也會(huì)存在問題，當(dāng)思索到一些關(guān)鍵問題，卻無法突破的時(shí)候，就會(huì)變得懈怠?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展至今，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)都是經(jīng)歷了幾十代科學(xué)家的研究，才有了如今如此龐大的成就。我們僅僅憑借自己的思索，卻不依靠古人的研究，是很難有長(zhǎng)遠(yuǎn)的前行的。只有站在古人的肩膀上，我們才可以上升得更多。

所以，關(guān)于學(xué)習(xí)，我們可以先反省自己，有沒有多多地向古人來學(xué)，有沒有自己多多地思索運(yùn)用。如果自己有迷惑，或者懈怠的情況，都是在面臨著障礙，這說明學(xué)和思都不太足夠。

這段話運(yùn)用在為政上，同樣也可以指導(dǎo)。為政，要學(xué)的主要是兩個(gè)方面，一方面是經(jīng)書，為政的智慧在《論語》和《道德經(jīng)》這樣的經(jīng)書中。另一方面，為政也在歷史中，如《尚書》和《春秋》，以及后來的史書中。我們能夠去學(xué)經(jīng)史，能夠去思索如何指導(dǎo)實(shí)際。