（2）坤為臣，為順臣，為民，為萬民，為姓，為小人，為邑人，為鬼，為形，為身，為牝，為母，為躬，為我，為自，為至，為安，為康，為富，為財，為積，為聚，為 萃，為重，為厚，為致，為用，為包，為寡，為徐，為營，為下，為容，為裕，為虛，為書，為邇，為近，為疆，為無疆，為思，為惡，為理，為體，為禮，為義， 為事，為業(yè)，為大業(yè)，為庶政，為俗，為度，為類，為閉，為藏，為密，為默，為恥，為欲，為過，為丑，為積惡，為迷，為殺，為亂，為怨，為害，為遏惡，為 終，為永終，為敝，為死，為喪，為冥，為晦，為夕，為莫夜，為暑，為乙，為年，為十年，為戶，為義門，為闔戶，為閉關(guān)，為盍，為土，為積土，為階，為田， 為邑，為國，為邦，為大邦，為萬國，為異邦，為方，為鬼方，為裳，為級，為車，為輹，為器，為擊，為囊，為虎，為兕，為黃牛，為牝牛。

乾象君，所以坤為臣，坤為順，所以為順臣。同理，坤為民，而以字形來看，坎為民的本像。民古字寫的象一個瞎眼之人，所以為坎的取象。離為明目，坎為瞎。民眾是盲目只看眼下利益的，所以民有盲目的取象，所謂烏合之眾即是。為萬民，為姓，女生為姓，取象于坤為母。坤為小人，坤貪且私，所以為小人。為邑人。坤為亂，為城邑的取象，即城市之中的市井街道。

坤為鬼，乾為人，所以坤為鬼，鬼，人歸為鬼。乾為氣，所以坤為形。坤為身是指腹代身。艮為身是指背代身。為牝，為母，這兩個不用多說。坤為躬，可以這樣取，但很少用，取艮為躬。坤為我，人性死，故為我，以腹代人。老子說：“吾有大患，患即吾身。”即是。坤靜，所以為至。坤靜，所以為安。坤為康，坤為包，包谷之皮所以為康。坤多所以為富。坤積，所以象財。六爻累加，八卦之中爻數(shù)最多，所以為積。積物，所以為聚。坤為亂，所以為萃。

坤為重，這個筆者存疑，乾實為重，坤虛為多。坤多土積，所以為厚。坤為靜，所以可取為致，一般以艮止為至，為致。《系辭》君子以致命遂志。艮為致，巽為命，乾為遂，坤為志，所以古文和卦象是可以一一對應(yīng)的，可惜后人重辭不重象，結(jié)果文字流轉(zhuǎn)時間久了，本意就散失殆盡了，所以中國的漢字切不可拉丁化，一旦文字斷絕了，華夏也就亡了。象古埃及就是前車之鑒。

坤為用，筆者以為不妥，當(dāng)然所謂坤體乾用，乾體坤用。但是如果說用，筆者更傾向于指的是乾、震、艮三象。坤為物，物靜為體，我們確定一個事物為體后，就不能再確定這個事物為用。坤為包，大地包藏萬物，所以為包。坤為寡，這個筆者認為絕對錯了，坤為多，乾為寡，古時君主自稱寡人，凡物以稀為貴，而不是相反。坤為徐也錯了，乾為徐，坤為速。乾變是逐漸的變化，就是所謂的量變，坤變是極速的變化，就是質(zhì)變。完成一件事情需要花費很長的時間，而摧毀掉它只需要一瞬間就足夠了。

坤為營，取其安，坤為下，取其位置，如果取功用，坎為下。坤為容，坤大，所以能容。坤多，坤積所以為裕。坤六爻中斷，所以為虛。坤為書大概是取書籍存文明理之象。坤為邇，為近，都是取身。身邊之物，所以為尓為近。反之乾為遠。坤為疆取自土地，疆土指的是同一件事情。

坤為思，乾為首，坤從乾，乾用坤所以為思。乾為善，所以坤為惡，乾為道，所以坤為理，乾為首，所以坤為體。坤為禮，這個筆者認為不妥，取離為禮，禮的本質(zhì)就是規(guī)矩。當(dāng)然坤為矩這樣說也說的通，但古人是取離為禮的。即共同遵守的部分。坤為義，這個取相不妥，兌取相為義，仁義禮智的取象是這幾個：震生為仁，兌和為義，離正為禮，坎通為智。

坤為事的取象不妥，乾為事，坤為業(yè)?！洞髮W(xué)》說物有本末，事有終始。所謂終始就是講事情是有開始有結(jié)束的。而坤無成，代乾終事。所以乾取象為事，坤取象為業(yè)。業(yè)就是前人留下來的，事是前面沒有的。

坤為庶政，這里也是一半合理一半不合理。坤為平民，所以為庶。政取象于離、乾。政通“徵”，按五音為離。取坤為俗也是通一半，取坎為俗。人欲之象。取坤為度，筆者認為不妥，艮為度。坤為類，所謂方以類聚，人以群分即是。所謂方，坤也。所謂群，兌也。坤為閉，為藏，為密。閉塞，隱藏，隱秘都是坤的特性。這部分的取象源自陽常有而陰常乏，陽辟陰闔?！耙魂H一辟謂之變，往來不窮謂之通?！奔词?。擴充一下，陽往而陰來，所以乾、震、兌有上行的取象，巽、艮、坤有返回的取象。

坤為默，為恥，一般是取艮為默，當(dāng)然坤靜，取默也合理。坤為恥存疑，這個取象或許取自坤為黑，而筆者傾向取艮為恥。艮有為人所指之意，所以為恥。坤為欲，坤為腹，所以為欲望的取象，兌為缺，也有欲的取象，兌、坤在欲的區(qū)別在于，兌內(nèi)含二陽，所以有不知足的含義，坤則對應(yīng)的正常的需求。

坤為過，這個存疑，一種可能是取坤為禍，古人過、禍的含義是一樣的。坤為丑，坎、坤為丑，原因在于坎坤同舍于北。坤為積，為惡，所以為積惡，坤無首，所以為迷，乾為生，所以坤為死，為殺 ，乾寡，坤眾故亂。乾為德，所以坤為怨。乾為福，所以坤為害。取象是不能離開生活的，易以相反見意，由于萬事萬物無一不在易理之中，只要人不斷的思考對比事物的特征屬性，以及遇到的事情內(nèi)外的感受就可以不斷擴充取象的內(nèi)容。

坤為遏惡是有問題的，遏惡揚善源自大有卦的象辭：“君子以遏惡揚善，順天休命?！崩閻菏菦]問題，所謂遏惡是指坤伏乾下所以有否定含義。而不是說坤就是遏惡。揚善也是如此，揚指的是離氣上升，乾為善。

乾為始，所以坤為終。為永終存疑，永一般取向于坎象。坤為病，為舊，所以為弊。這里是取自歸妹的象辭：“君子以永終知弊。”卦象之中有坎象，而無坤象，所以不清楚為什么會把永終這個取象放在這里。坤為死，為喪，為冥，為晦，為夕，為莫夜，都是以乾日，坤夜，乾生，坤死來取象的。所謂黑、暗，死、都是坤的取象。同理，坎也有這些象。

坤為暑是因為乾為冬。坤納乙，所以為乙。坤為存疑，坤為十，巽為年，當(dāng)然坤巽同居于未，取巽注坤也可以取，坤為戶存疑，戶為坎象，為內(nèi)室。取坎注坤所以為戶。為義門存疑，未知出處。乾為辟，坤為闔，闔戶存疑。事物體用不能是同一個，要么取體要么取用，不能即是體又是用，這是筆者從程序設(shè)計中的概念中想到的。坤為閉，關(guān)為艮。這里是取自復(fù)卦的象辭：“雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！彼^至日閉關(guān)，是取的綜象，即反過來看復(fù)卦，上艮下坤，冬至為坤，夏至為乾。艮止，坤靜，坤閉，艮關(guān)，所以說至日閉關(guān)，這里是拆開讀象的。

坤為盍不妥，豫卦九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。這里的盍，指的是指的是交合，為坎象。坤為土，為積土，這是五行象。坤為階，取坤形。坤為田，取方形。坤為邑，取容。坤為國，為邦，取土地的范圍。為萬國，為異邦似不妥，巽為萬，坤為異。為方，為鬼，所以為鬼方。乾為衣，坤為裳。坤為級，在于分別層次之象，存疑。坤容，所以為車，為輿。巽為輹，伏兔，就是卡在車軸上的豁口，上方下圓。

坤為器，乾為人，所以坤為物，為器。坤為大邦還是坤為邦的取象。坤為擊，筆者猜度是以乾為武，則以坤為用。坤為包，所以為囊。坤為虎這個象不對的。易是取兌、離、艮為虎。取兌是取的四象白虎方位，取離取得是虎的花紋。艮為虎，則取的是寅的方位。為兕，這個用的少，取象為獨角的犀牛，筆者以為取艮為兕。為黃牛，為牝牛，都是取的牛的取象再加上坤土的顏色，以及坤雌的屬性。