在六壬中我們可以將天地盤(pán)，四課三傳分為天地人三才，在實(shí)踐中也有一定的應(yīng)用價(jià)值。在六壬地盤(pán)中，我們可以將巳午未申劃分為天，亥子丑寅為地，中間的卯辰酉戌劃分為人；然又可以將四課中第一課劃分為天，第二課、第三課劃分為人，第四課劃分為地，在三傳中我們也可以將初傳劃分為天，中傳為人，末傳為地。

在天地盤(pán)中，我們可以將地盤(pán)分為地，天盤(pán)分為天，當(dāng)然我們也可以將四課分為天地，比如最上面一層為天，下面一層為地，天為動(dòng)為高為男為陽(yáng)為尊為外為上，地為靜為低為女為陰為卑為內(nèi)為下等等，也可以將四課分為干上兩課，支上兩課定位等，一天一地，一動(dòng)一靜，所以天地盤(pán)和四課相對(duì)于三傳是靜態(tài)的，然動(dòng)靜卻又是可以相互轉(zhuǎn)化的，當(dāng)我們?cè)谒恼n中選出發(fā)用時(shí)，這個(gè)時(shí)候三傳就是一種動(dòng)態(tài)的，也就表達(dá)了事情的發(fā)展過(guò)程。

我們也可以將三傳看做天，四課看做人，天地盤(pán)看做地，首先有了天地盤(pán)這個(gè)地這個(gè)基礎(chǔ)，然后才有了四課這個(gè)人，同時(shí)也說(shuō)明了人來(lái)自于地，最后才有了三傳這個(gè)事情的發(fā)展過(guò)程。地盤(pán)就如同我們的地球，十二支代表了十二宮也即十二方位，也代表了一天中的十二個(gè)時(shí)辰，月將就是太陽(yáng)，加占時(shí)就形成了這個(gè)時(shí)空定位，從而產(chǎn)生了天地盤(pán)，而四課就象是從地球上衍生出來(lái)的事物，就如同人來(lái)源于地球一樣，然地球上除了人還有別的事物，就如同天地盤(pán)除了四課之外，還有別的地支，當(dāng)我們?cè)诜治鋈耸聲r(shí)，四課是重中之重，因?yàn)樗梢詫⑹挛镞M(jìn)行再次劃分同時(shí)也包含了人的動(dòng)作和心里活動(dòng)，比如測(cè)感情，以干為己支為對(duì)方，干上是自己的動(dòng)作，干陰是自己的心里活動(dòng)，支上是對(duì)方的動(dòng)作，支陰是對(duì)方的心里活動(dòng)，所以四課完整的表明了干支之間的人事關(guān)系。最后我們從四課這個(gè)人事中產(chǎn)生了一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，也就產(chǎn)生了我們所講的三傳，這里我們稱(chēng)之為天，很多時(shí)候我們說(shuō)人定勝天，但是仔細(xì)一想你覺(jué)得可能嗎？三傳始終決定著事物的發(fā)展過(guò)程和走向，這也是我們所稱(chēng)呼的天象、天道，因此人的發(fā)展也應(yīng)該順著天時(shí)的發(fā)展而發(fā)展，所以我們經(jīng)常說(shuō)：謀事在人成事在天，人算不如天算就是這個(gè)道理，天時(shí)永遠(yuǎn)是大氣候大環(huán)境。

天的象：為人之頭部，為腦袋，為頭，為首，為甲方，為高處，為天，為天意，為天時(shí)，為尊，為始，為第一等等

人的象：為人之腰部，為中間，為中間人，為紐帶，為半腰，為不高不低之處，為上肢，為人，為人謀為，為中，為第二等等，

地的象：為人的腿腳，為底部，為基礎(chǔ)，為乙方，為低處，為地，為地理，為矮處，為卑，為末尾，為結(jié)果，為結(jié)局，為第三等。

天地人三才的劃分在實(shí)踐中有一定的應(yīng)用價(jià)值，比如測(cè)天氣，龍神登天有降雨之象，也就是青龍加臨巳午未申為龍神登天有雨象；又比如白虎臨地盤(pán)巳午未申，發(fā)用又是日鬼，發(fā)用又為天，這個(gè)時(shí)候我們可以斷病在頭部，因?yàn)閮蓚€(gè)病神皆有顯示頭的象；再比如干上發(fā)用，干上又是第一課，發(fā)用又是天，所以這個(gè)時(shí)候發(fā)用代表頭部意義的象就更大。再比如測(cè)高考，我們也可以將初傳定位第一志愿，中傳為第二志愿，末傳為第三志愿，從高到低的順序；測(cè)風(fēng)水，以初傳為第一輩人，中傳為第二輩人，以末傳為第三輩人等等。

所以六壬中表達(dá)的象是非常豐富的，就看我們是否細(xì)心去觀察和取象，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，天地人三才在一定程度上可以輔助我們進(jìn)行取象和多象定一象，也便于我們觀察事物的細(xì)節(jié)部分，比如測(cè)病時(shí)人體的疾病部位定位，所放置失物的位置高低等等。

例1，《大六壬詳解》測(cè)失物例3，我們?cè)?/span>13樓，今天上午貓丟了，中午的時(shí)候發(fā)現(xiàn)不見(jiàn)了，樓上樓下找遍了都沒(méi)有，一樓的門(mén)是鎖著的，不可能出樓，肯定是跑到誰(shuí)家或者被誰(shuí)拐走了，能否找到？

癸巳年 己未月 丙申日 甲午時(shí)，午將  甲午旬辰巳空，

　空 虎 常 玄

　巳 午 未 申　　　玄 玄 空 空　　 兄 　巳 空 ◎⊙

青辰　　　 酉陰　　申 申 巳 巳　　 財(cái) 丙申 玄

勾卯　　　 戌后　　申 申 巳 丙　　 父 壬寅 合

　寅 丑 子 亥

　合 朱 蛇 貴

分析判斷：

1，以寅為貓的類(lèi)神，在末傳出現(xiàn)，不空亡也不傳空，是能找到之象，只是發(fā)用空陷是暫時(shí)沒(méi)有消息之象。

2，支上為失物實(shí)在環(huán)境，臨玄武，玄武主盜賊或黑暗之地，申過(guò)過(guò)道，說(shuō)明貓不是被人偷了就是在比較黑暗的過(guò)道處，所以才難以找到。

反饋：因?yàn)楣烙?jì)是別人拿走了，所以失主在樓道里大吼了幾句，然后第二天早晨，物業(yè)在地下室的停車(chē)庫(kù)里發(fā)現(xiàn)了貓，估計(jì)是迫于失主的強(qiáng)大嗓音壓力，第二天早晨那家伙上班走的時(shí)候把貓帶下去的。

林烽按：此課寅在末傳在地為低處，故最后是在地下室的停車(chē)庫(kù)里，皆因末傳為地為低處，六合為車(chē)之故，所以是地下室車(chē)庫(kù)。

例2，戊辰男測(cè)父親病，父親午命。

公歷：2014年8月25日          陰歷：八月初一

四柱：甲午 壬申 戊辰 丙辰      月將：巳將甲子旬戌亥空

　青 空 虎 常

　午 未 申 酉　　　青 勾 空 青　　 官 丙寅 蛇

勾巳　　　 戌玄　　午 巳 未 午　　 父 庚午 青

合辰　　　 亥陰　　巳 辰 午 戊　　 父 庚午 青

　卯 寅 丑 子

　朱 蛇 貴 后

林烽按：此課白虎加未在天，干上見(jiàn)日刃，發(fā)用又是寅蛇作鬼，支上巳為病符，巳午為火為血，整個(gè)的象就是病在血液或者頭部，實(shí)際是腦淤血。此課就是取白虎在天，干上日刃，發(fā)用日鬼取病在頭部之象，又以支為事體，為病符血液取病在血液。