自古以來，除了祭祀之外，薰香習慣也在生活中變得更加普及。祭祀之香可以 令香氣上達于天，生活用香則能令衣食住行得到更好的品質(zhì)改善，例如『熏 衣』就是自秦漢以后就期存在的習俗。

阿拉伯貴族依然保存著燃香熏衣的習慣

《顏氏家訓》中曾提到:“在梁朝全盛之時，貴游子弟，無不熏衣剃面，傅粉施 朱，駕檐，跟高屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出 入，望若神仙?！?/span>

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由此透露出在魏晉南北朝當時的貴族們，“熏衣”為再普通不過的生活常態(tài)。而 根據(jù)唐代 孫思邈的《備急千金要方》(注一)的紀錄，當時熏衣的合香香方， 沉香仍然是最主要的香料。沉香如此美好，但是光靠焚香不能時常擁有，若想 時間與沉香相伴，使用沉香熏衣未嘗不失為一個好的方式。李商隱的“金斗熨 沉香”、唐文宗時期狀元李馀“多著沉香慢火熏”、晏殊的“水沉香冷懶熏衣”、晏 幾道“御紗新制石榴裙，沉香慢火熏”、秦觀“春色著人如酒，睡起熨沉香”，諸如 此類的詩詞不勝枚舉，也在唐宋文人的衣服上，微微地熏上一絲沉香味。

至于在當時給衣物熏香的具體方式，宋代 洪芻 《香譜》當中有著如此記載: “凡熏衣，以沸湯一大甌，置熏籠下，以所熏衣覆之，令潤氣通徹，貴香入衣難 散也。然后于湯爐中，燒香餅子一枚，以灰蓋或用薄銀碟子尤妙。置香在上熏 之，常令煙得所。熏訖，迭衣，隔宿衣之，數(shù)日不散?！?/span>

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洪芻將熏衣的方式記錄的非常明白，主要可以分成幾個步驟。首先，要在熏器 下面放置開水，然后將要熏香的衣物展開，放置在上面，讓水蒸氣冒出，使衣 物可以有效的吸附香氣。其次，以焚香的方式將炭火燃燒后放入香爐之中，用香灰覆蓋，然后將香料隔火放置于上方薰香。再者，將香爐安放置水盆的中 間，使香氣伴隨著水蒸氣往上散發(fā)，進而附著在衣物上。最后，將熏好的衣物 放置相較密閉的空間中，使香氣更持久，隔天穿出，可維持香氣數(shù)日不散。

在這有一個小小的技巧就是，整套熏衣流程中，必須維持一定的濕度，要不然 很容易有焦味殘留在衣物上面。所以熏衣時需要有一個專盛水的器物，因此 在宋代 陳敬的《陳氏香譜》中就特別記載了一種香器稱“香盤”

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“香盤”:用深中者，以沸湯中，令其氣蓊鬱，然后置爐其上，使香易著物。

日常生活中的用香方式，往往都與香器產(chǎn)生聯(lián)系，如此意味著“香道具”有時來 源于生活細節(jié)，又反過來說，香道具的出現(xiàn)，也推動并發(fā)生著某些生活細節(jié)， 這些生活細節(jié)隨著時間的傳承造就了一個絢爛亮麗的香文化。

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(注一)熏衣香方:『雞骨煎香、零陵香、丁香、青桂皮青木香、楓香、鬱金 香各參兩、薰陸香甲香、蘇合香、甘松香各二兩、沉水香五兩雀頭香、蒮香、 白檀香、安息香艾納香各一兩、麝香半兩?！?/span>