前面說到袁了凡與云谷禪師對(duì)坐三日，云谷禪師問袁了凡：為何能做到三天三夜無一妄念呢？袁了凡就回答了：我的命運(yùn)被孔先生算定，“榮辱死生，皆有定數(shù)，即要妄想，亦無可妄想”。這句話的意思很明顯，了凡先生自認(rèn)為自己一生的命運(yùn)早就已經(jīng)被算定了，既然一切都是定數(shù)，也無法改變，那我還有什么可妄想的呢？

這里關(guān)于命運(yùn)之學(xué)，不得不多說幾句。每個(gè)人一生的命運(yùn)有定數(shù)，這個(gè)是不假的。但是這個(gè)定數(shù)是怎么來的，又能不能改變呢？這個(gè)我們后面再說。我們先講定數(shù)，作為一個(gè)凡人來說，你的定數(shù)其實(shí)就是你的妄念雜想，你只要有妄念，有念頭存在，你的命運(yùn)當(dāng)中的數(shù)就存在。如果你沒有了妄念，你也就超越了命數(shù)的控制。因此，修行的根本目的就是要去除一切妄念雜想，如此才能超越生死，達(dá)到解脫的境界。

云谷禪師是一位得道高僧，早已超越了命數(shù)限定的范圍。但是從后文來看，云谷禪師只是教袁了凡一些普通的改命轉(zhuǎn)運(yùn)的方法，卻并沒有直接傳授更高一層的超越命數(shù)的方法。為什么呢？

因?yàn)槊恳粋€(gè)人，每個(gè)眾生的根器是不一樣的。真正的大德懂得觀機(jī)授教之法，根據(jù)不同的眾生根器而定，要看對(duì)方的天賦，稟性，是上根，中根，還是下根，只有應(yīng)機(jī)說法，在正確的時(shí)間點(diǎn)，用正確的方式，說正確的法，才能使對(duì)方明白。根器很重要，機(jī)緣也很重要。時(shí)候不到，機(jī)緣尚未成熟，也是不行的。

因此，為什么要拜師，而不是一個(gè)人盲修瞎練，道理就在這里。真正的明師一目了然，什么都知道，更知道你的根器和機(jī)緣在哪里，他順應(yīng)你的根器，隨順因緣去教化你，你就自然成長了。

但是，話說回來，不是每個(gè)人都能夠遇到這樣的得道之人，能有明師來指引你的。能夠遇見，本身就是非常難得且殊勝的因緣了。了凡先生自然不是上根之人，當(dāng)然也不是下根，而是中等根器之人，因此，說上法他是不能接受的，說下法也是白費(fèi)口舌，只能對(duì)應(yīng)契機(jī)，告訴他如何改命的方法，他必然會(huì)欣然的接受了。

再說到命運(yùn)，一個(gè)人能夠知道自己的命運(yùn)所在，其實(shí)是一大幸事。換句話來說，你知道你自己這輩子是來干嘛的，然后你認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)的就去這樣做，平平穩(wěn)穩(wěn)的完成自己此生的使命，不妄求，不貪求，這也是一種很好的人生狀態(tài)，最后的結(jié)果也是比較圓滿的。

而可惜的是，很多人活了幾十年，甚至到老了，都仍然不知道自己究竟是來干嘛的，活得非常迷茫，在這一生的過程中，由于沒有使命感，方向感，一生跌跌撞撞，盲目摸索，又造下了很多業(yè)，折損了很多福報(bào)，嚴(yán)重的造下罪業(yè)，還折了壽命，這樣的人也確實(shí)不在少數(shù)。這種人生其實(shí)是很可悲的。

因此，無論你知不知道自己的人生使命，但是你能夠擁有最基本的因果觀念，始終保持心地善良，做人做事規(guī)規(guī)矩矩，不傷天害理，不損人利己，盡力的付出自己，去利益他人，那么你這一生的結(jié)果必然也是很好的。在不知不覺當(dāng)中就增添了福報(bào)。就算沒有成為什么大人物，也終究得了一個(gè)善始善終，為來生積累了福德資糧。如此，不求解脫，不求功，但求少過，也不失為另一種良好的人生態(tài)度。（下文續(xù)）