 名家名作 （第二期） “藝起看”藝術(shù)大餐更新中 隨著中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）線上服務(wù)陸續(xù)上新，我們將推出“藝起看”、“藝起學(xué)”、“藝起游”三大板塊，多平臺(tái)呈現(xiàn)豐富內(nèi)容，邀請(qǐng)您開(kāi)啟云端藝術(shù)之旅。 “名家名作”是 “藝起看”的特別策劃?rùn)谀?，在此我們將梳理館藏名家珍品，分享名家們的藝術(shù)生涯與藝術(shù)成就，為各位呈現(xiàn)豐富的藝術(shù)大餐。  名家名作 關(guān)良 戲畫(huà)人生：大巧若拙，極簡(jiǎn)傳神  關(guān)良先生與他的“戲畫(huà)” “關(guān)良的畫(huà)行簡(jiǎn)意賅，元?dú)饬芾?，富東方情調(diào)，達(dá)到不可模仿的曼妙高渾的境界；首創(chuàng)的戲曲人物畫(huà)，抒情寫(xiě)意，發(fā)掘民族藝術(shù)精魂，格局博大，動(dòng)靜相生，令人百看不厭，久而彌新”。 ——?jiǎng)⒑Ｋ谠u(píng)關(guān)良藝術(shù)成就  《武打圖》關(guān)良 1978年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 關(guān)良是中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇中最早將西方現(xiàn)代派繪畫(huà)理念引入中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)之中，創(chuàng)造出別具一格戲劇人物的畫(huà)家。 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）收藏了多幅關(guān)良先生的戲曲人物作品，本期“名家名作”就帶大家初探關(guān)良以及其戲曲人物畫(huà)。 藝術(shù)家·關(guān)良 About the artist  關(guān)良（1900.12.30—1986.11.28），字良公，廣東廣州府番禺縣人，中國(guó)畫(huà)大師。 1917年留學(xué)日本，在東京太平洋美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫(huà)。1922年畢業(yè)回國(guó)，先后在上海美術(shù)?？茖W(xué)校，新華藝術(shù)?？茖W(xué)校任教。1926年參加北伐，任北伐軍總政治部藝術(shù)股股長(zhǎng)。40年代初赴重慶，任國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校教授。 歷任浙江美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席、上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師等職。 關(guān)良是中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)大家與藝術(shù)教育家。他擅長(zhǎng)油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)。其油畫(huà)純樸、率真，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性與民族氣派。其中國(guó)畫(huà)多為水墨戲曲人物畫(huà)，手法明快單純，造型稚拙生動(dòng)，所作生旦凈末丑，神出像外，耐人尋味。作品曾在德國(guó)、美國(guó)等地展出。出版有《關(guān)良京劇人物水墨畫(huà)》、《關(guān)良油畫(huà)集》、《關(guān)良藝事隨談錄》等。 以戲入畫(huà)： 與戲結(jié)緣的人生  青年時(shí)期的關(guān)良 11歲至16歲期間，關(guān)良在英國(guó)圣公會(huì)的金陵中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，就常去附近的戲院聽(tīng)?wèi)?。母親禁止他去看戲，他便有煩躁不安、悵然若失之感。 對(duì)關(guān)良而言，戲曲不僅是繪畫(huà)創(chuàng)作的重要素材，而且也是自幼養(yǎng)成的一種嗜好，一種生活方式。 從小癡迷戲曲的關(guān)良并未在為何畫(huà)戲這一問(wèn)題上思索過(guò)多，而是自然而然地開(kāi)始了，這一畫(huà)，就是一生。  上海美專部分教師在南京旅行寫(xiě)生時(shí)拍攝 左起：李超士、張辰伯、王濟(jì)遠(yuǎn)、汪亞塵、關(guān)良、劉海粟 關(guān)良的戲曲人物畫(huà)創(chuàng)作始于20世紀(jì)20年代中后期。1923年，關(guān)良從日本學(xué)成，回到上海，先后在神州女學(xué)、上海美專、廣州美術(shù)學(xué)校、武昌藝專等校任教，同時(shí)也開(kāi)始了藝術(shù)創(chuàng)作的自我探索?？沼鄷r(shí)間，關(guān)良沉迷于看戲，并帶上速寫(xiě)本隨興記錄戲中人物的音容笑貌、神情姿態(tài)。 正因這份癡迷，他才能用簡(jiǎn)拙質(zhì)樸的線條，畫(huà)出一個(gè)個(gè)靈活精巧的戲曲場(chǎng)景。 20世紀(jì)30年代，隨著對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的深入，關(guān)良已不滿足于速寫(xiě)式的隨興而作，戲曲人物畫(huà)開(kāi)始成為一種偏愛(ài)。1935年，在堯伯麟的介紹下，關(guān)良利用暑假學(xué)戲， 兩個(gè)月里每日吊嗓子，熟悉各種唱腔，甚至學(xué)會(huì)了全本《捉放曹》。  《捉放曹·宿店》關(guān)良 通過(guò)學(xué)戲，關(guān)良完成了從戲迷到票友的轉(zhuǎn)變，深入了解了京劇不同行當(dāng)?shù)奶厣c表演技巧，以及演員表演的各種特點(diǎn)等，這讓關(guān)良從相對(duì)專業(yè)的角度認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)的博大精深，也增加了其創(chuàng)作的藝術(shù)積累。這一時(shí)期，關(guān)良開(kāi)始大量創(chuàng)作戲曲人物畫(huà)，潘金蓮、王熙鳳、孫悟空、李逵、 張飛等戲中人物都在其筆下得以生動(dòng)展示。 關(guān)良對(duì)戲曲的熱愛(ài)是一種與生命狀態(tài)相熔鑄的自然生發(fā)，這種熱愛(ài)幫助他全面提升了繪畫(huà)創(chuàng)作的層次: 一方面，從理性上厘清了戲目劇情、場(chǎng)次、人物之間的關(guān)系及其性格特征; 另一方面，從情感上體悟了戲曲人物的精神氣質(zhì)，從而使畫(huà)中人物與觀者產(chǎn)生深刻的情感共鳴。 所以，關(guān)良筆下的戲曲人物不是一種樣式或一個(gè)符號(hào)，而是源自生活中情感的浸潤(rùn)和流淌，看似平淡，卻自有動(dòng)人的力量。 以畫(huà)品戲： 關(guān)良戲曲畫(huà)的特色  1980年，關(guān)良在創(chuàng)作《太白醉酒》 關(guān)良雖癡迷戲曲，卻從未用戲曲的表現(xiàn)方法來(lái)限制或取代繪畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)特征。 關(guān)良擅于將中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意精神與西方現(xiàn)代個(gè)性表現(xiàn)相結(jié)合，綜觀其藝術(shù)創(chuàng)作，隨著時(shí)間的流逝，其對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)圖式的借鑒慢慢淡化，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意精神的鉆研卻愈發(fā)深入，逐漸形成了其戲曲人物畫(huà)的獨(dú)有意韻。  《牧牛圖》關(guān)良 1983年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 這幅畫(huà)是依據(jù)京劇《小牧?！?，又名《杏花村》而創(chuàng)作的。形象造型較為工整，色彩艷麗明朗，采用人物左右并置的構(gòu)圖方式。關(guān)良沒(méi)有采用現(xiàn)實(shí)主義的造型手法描摹舞臺(tái)人物形象，而是抓取，甚至以己之意創(chuàng)造最具特征的人物組合方式。牧童和村姑的腳步相互穿插，目光相互回應(yīng)，動(dòng)作左右對(duì)照，載歌載舞的配合之景躍然紙上。淡墨白描畫(huà)出村姑身著綾羅紗，大面積紅、綠兩色并置，由于色彩輕透而明亮，毫無(wú)俗氣之感。又以多樣的紅色進(jìn)行點(diǎn)綴，黑色加以調(diào)和，使村姑妙齡少女的粉艷活潑形象惟妙惟肖 在畫(huà)面經(jīng)營(yíng)上，關(guān)良對(duì)劇情設(shè)置和人物設(shè)定等進(jìn)行反復(fù)揣摩與推敲，打破焦點(diǎn)透視的限制，重新安排戲中各個(gè)角色在畫(huà)面中的關(guān)系，致力于以洗練的筆墨刻畫(huà)戲曲人物的精神面貌、心理狀態(tài)和性格氣質(zhì)， 既非如實(shí)描摹戲中人的外在形象，也不拘泥于戲曲表演所呈現(xiàn)的具體情節(jié)、舞臺(tái)場(chǎng)面等。 在人物造型上，關(guān)良戲曲人物畫(huà)中的人物造型去繁就簡(jiǎn)，既寫(xiě)實(shí)也夸張，多角度以拙就拙，以傳神就寫(xiě)形，以少少許勝多多許，凸顯稚拙、率真的美感，這樣的美感既是傳統(tǒng)的東方審美情趣，也是其時(shí)西方現(xiàn)代藝術(shù)從高更到畢加索再到盧梭所努力追求的原始的、樸素的審美情趣。 具體來(lái)看，眼神與身姿是關(guān)良人物畫(huà)傳神的竅門(mén)。眼神的留白與點(diǎn)睛，眉目傳情，身姿的動(dòng)靜相宜等，關(guān)良通過(guò)寥寥數(shù)筆就將人物之間的關(guān)系與張力展現(xiàn)了出來(lái)，既有戲曲人物造型的美感，也能將觀眾輕松帶入既非戲曲表演也非二維繪畫(huà)的中間地帶，寫(xiě)意所指的圖像之外的意境在多方參與中得以完整呈現(xiàn)。  《武劇人物》關(guān)良 1979年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 關(guān)良大量的戲畫(huà)作品約略可分兩類：一是以特定劇目和人物表現(xiàn)為主題的創(chuàng)作；另一類是無(wú)標(biāo)題繪畫(huà)。就后者包含眾多以《武劇人物》、《京劇人物》為名的作品。 據(jù)關(guān)良回憶：“這些無(wú)標(biāo)題繪畫(huà)，主要是從內(nèi)容上來(lái)劃分的，并不注重特定的劇情，是借以創(chuàng)造一種新的繪畫(huà)形式。” 此幅由四個(gè)人物組成的寫(xiě)意戲畫(huà)圖，大略取材于京劇武戲中武生打斗之場(chǎng)面，布局錯(cuò)落有致，層次對(duì)比鮮明，形象動(dòng)靜相生。三個(gè)比例大小相似的人物并列站立于同一直線，并占據(jù)著三分之二的上部畫(huà)面，由此構(gòu)建起一個(gè)（暗示遠(yuǎn)景）水平線退卻的視覺(jué)空間；持刀束腰的白面武生以濃重的墨色從背景中跳脫出來(lái)，在平面上展現(xiàn)了四人有前有后的位置次序。輪廓線條與暈染的衣紋水墨相互滲透，濃淡相間，無(wú)論是墨與色的平衡還是虛與實(shí)的對(duì)比都參差有秩，鮮活生動(dòng)。 更為重要的是，關(guān)良的寫(xiě)意精神也充分呈現(xiàn)了他對(duì)于“線條”這一基本繪畫(huà)語(yǔ)言的探索與變革。一向偏好寫(xiě)意多過(guò)寫(xiě)實(shí)的關(guān)良自然對(duì)梁楷、朱耷等畫(huà)家給予更多的關(guān)注，又從寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)與黃賓虹的積墨山水中得到啟發(fā)，還常常觀摩漢代畫(huà)像磚、云岡、龍門(mén)等石窟造像。 遍觀古今名畫(huà)，加之開(kāi)放的視野，于是，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，關(guān)良終于提煉出鈍拙、滯澀、濕重的語(yǔ)言技巧，筆勢(shì) “拙中帶巧、柔中帶剛”， 符合人物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，順勢(shì)而下、意在筆先、筆到意隨。 關(guān)良的戲曲人物畫(huà)拙樸和稚美，源于他對(duì)“大巧若拙”的追求，是從藝術(shù)技巧技能的“巧”回歸到渾然天趣自然的“生澀”，而表現(xiàn)出來(lái)的一種貌似“稚拙”的形態(tài)，是道家返璞歸真的哲學(xué)思想。 關(guān)良的逸筆草草，“妙在似與不似之間”，以其留洋所成的西方藝術(shù)思維手法在筆墨里構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意精神和稚拙的繪畫(huà)語(yǔ)言。這種回歸不是形式的，也不僅是題材和筆墨上，而是精神的，為20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)史譜寫(xiě)了別開(kāi)生面的一頁(yè)。 更多中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館） 館藏關(guān)良作品欣賞 《貴妃醉酒》關(guān)良 1979年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《宿店》關(guān)良 1980年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《十三妹大鬧能仁寺》關(guān)良 20世紀(jì)70—80年代 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《武劇人物》關(guān)良 1979年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《武劇圖》關(guān)良 20世紀(jì)70—80年代 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《武劇人物》關(guān)良 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《伏虎羅漢》關(guān)良 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《武松打虎》關(guān)良 1974年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《武松夜走蜈蚣嶺》關(guān)良 1983年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《鐘馗圖》關(guān)良 1976年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 《魯智深大鬧野豬林》關(guān)良 1982年 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏 中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館） 云端“名家名作”已上線 歡迎感興趣的朋友來(lái)一睹為快 小編為大家指路 |
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來(lái)自： 滴水齋主 > 《關(guān)良》
